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文献检索:
  • “现时正确”·理论尊严与中西“解构” 免费阅读 下载全文
  • 西方后现代对整体主义和基础主义的颠覆表明不存在永恒正确的理论构想;但后现代对永恒正确的解构同时确认了理论可以有“现时正确”的建构。现时正确不仅能在脱离了永恒正确之后存在,而且正因为后者的退场自身可得以强化。现时正确标举理论对现时问题的关注,意味着理论坚守选择和建构现实生活的能力。中国的后现代衍进出现的一种主导倾向是在反理论的层面引进解构,潜在地认同后现代理论的现实颠覆性,但否定历史上既定生存方式的自我建构性;接受后现代的知性颠覆,却不在理论和现实的同一性上把这种颠覆引向生活现实。
  • 中国古典词学批评中的雅俗论 免费阅读 下载全文
  • 我国古典词学批评中的雅俗论经历了四个阶段,即:宋代为形成期,元明为承传期,清代前中期为拓展期,晚清及近代为深化期。古典词学雅俗批评的发展历程,鲜明地呈现出历时承传性、梯度拓展性和反思导引性的特征。
  • 围棋之“气”与中国传统文论、艺论中的“气”比较 免费阅读 下载全文
  • “气”是中国哲学与美学的一个重要范畴。弈论中的“气”,一方面禀承了文论和其他艺术理论的思路,力倡棋手的精神之“气”。另一方面,在围棋中,“气”更是其生存之本。“气”也与中国文论、艺论中的“虚实相生”说有关。当然,棋论中的“虚”与“实”、“形”与“势”,有着自己的独特内涵。棋论、文论与其他艺术理论,在思维与言说方式上往往有共通之处。但言说对象的差异,又决定了他们各自的独特性。
  • “文化审美现代性”:闻一多诗学个案分析 免费阅读 下载全文
  • 闻一多诗学探索路途中的种种变调表象说明,站在中西文化地平线上的闻一多其实一直在践履着这样一个自然原道:“风震于上而波动于下者也”——遵命20世纪中国文学发展的“文化审美现代性”脉动。这是他根据中西文化异质性的前提,实施的一种中国国情化了的诗性人生智慧策略。如果说闻一多兼具现代诗人、学者和民主斗士三重人格,那么闻一多诗学则是审美的、文化的和现代性的“有机复合体”,以此观闻一多的诗性人生变调,传奇便不足为怪。
  • 西方浪漫主义的象征理论 免费阅读 下载全文
  • 浪漫主义象征理论体现于对“象征”、“寓意”、“神话”、“无限”等概念的论说中。浪漫主义者普遍认为象征是“代表”、“揭示”本质、神性的个别事物,这是一种泛化象征观。寓意与象征不同,象征是诗性的,寓意只是概念的。浪漫主义者还普遍把神话当成极其重要的象征形式,认为神话是人与超验世界之间的中介,也认为“无限”是象征的本质,象征即有限与无限的整体,表现出明显的神学意味。
  • 体系探讨与体系再思——论20世纪80年代的中国马克思主义文艺理论研究 免费阅读 下载全文
  • 20世纪80年代中国马克思主义文艺理论研究的核心论题是马克思主义文艺理论的体系构成。当时最具代表性的观点有二:一是马克思主义文艺理论是一些断简残篇,没有形成完整的理论体系;二是马克思主义文艺理论具有内在联系,已经形成了完整的理论体系。双方都从马克思主义文艺理论内容的横向构成和历史的纵向发展进行了研究探讨。80年代关于马克思主义文艺理论体系构成的论争,推动了马克思主义文艺理论研究重点的转移,促进了研究者主体意识的觉醒,变换了思考问题的角度,但其最明显的局限是没有说清“体系”的基本概念、构成要素和评价标准。
  • 论古代文学中的夕阳意象 免费阅读 下载全文
  • 本文认为,夕阳意象与黄昏意象的意蕴并不相同:一是“温馨”,一是“悲凉”;一是展示在空间中,一是表现在时间上;一个偏于积极奋进,一个偏于消极颓废。夕阳意象中蕴含着深刻的忧患意识和悲怆的生命意识。
  • 六“笙诗”考论 免费阅读 下载全文
  • 六“笙诗”,特指《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六诗。称“笙诗”,始于北宋的刘敞,又经郑樵、朱熹等名家沿用,则成为流行的名目。六“笙诗”是《诗经》的篇目,本应有文辞。六“笙诗”之功用和影响,主要不在于文辞,而是其曲调和演奏。作为笙演奏的范本,六“笙诗”在笙乐发展史上有着举足轻重的作用。
  • 论东汉的论辩和论辩文创作 免费阅读 下载全文
  • 论辩是东汉社会的一种普遍现象,其所涉及的范围非常广泛,既有高深的学术探讨,也有国家的政治大事和普通民众的日常生活。参加论辩的成员中,既有满腹经纶的儒学大师,也有冠带缙绅的官吏大臣,以及普通的知识分子。论辩的盛行促进了东汉论辩文的创作。东汉论辩文的主题大体有四:一是论谶,二是论政,三是论交际,四是论人物。
  • 葛洪仙学理论影响下的文学创作观和风格论 免费阅读 下载全文
  • 文学理论发展到两晋之际,葛洪开始把静默守一的仙学理论带进文学创作之中,使文学创作的心理准备、构思、选材、作品风格诸方面蒙上了浓厚的神仙道教色彩,体现了宗教与文学、宗教思想与文学思想所具有的分流共源的关系,探究于此,对于拓宽这种同质异形的交叉学科的研究视野,无疑意义重大。
  • 杨万里诗歌“活法”与“句法”关系浅探 免费阅读 下载全文
  • 杨万里诗歌清新活泼,风趣别致,充满灵动与奇趣,被人称之为“活法”。如果从语言学的角度考察,这种“活法”与“句法”之间有着密切的联系。本文拟用语言分析的方法从几方面对其“活法”形成的内在机制试作探析。
  • 《全明词》拾遗 免费阅读 下载全文
  • 《全明词》为明词、明代文学的研究提供了丰富、翔实的资料。但由于文献浩繁,搜访十分不易,故也有相当数量的佚词有待收罗。本文从总集、别集、笔记、地方志等各类文献中,辑录《全明词》未收之佚作32首,并对《全明词》未及收录的作者,略考其姓氏、字号、里籍、生平事迹等。
  • 明代中晚期小说与士人的慕俗心态 免费阅读 下载全文
  • 明代中晚期是中国古代小说的繁盛期,这一时期的小说突出表现了这一时期士人强烈的慕俗心态。其慕俗心态在小说中主要通过“极大热情地关注世俗生活”、“对金钱的向往之情”、“自身原始欲望的下意识满足”等三个方面呈现出来,产生这种慕俗心态的原因主要在于明代中晚期个性思想的张扬和当时尚利与奢侈的社会风气。
  • 今文经学与晚清文学革命 免费阅读 下载全文
  • 今文经学对于的代文学的影响在戊戍变法前后表现得尤为突出。以《春秋》公羊学为主体的今文“微言”既是康有为、梁启超鼓吹维新变法的理论依据,也是他们开展文学革命运动的精神动因和思想资源。主张输入西方的“意境”和“语句”,造“新声”以“新民”,同时坚持依经立义,借经术以文饰政论的文学言说方式,这种文学革命话语的生成及其表现形态与康、梁等人托古改制,援采西学以改造儒学的经学——政治学阐释和运作明显地存在着异质同构的对应关系。
  • 现代湖南女性文学的发展轨迹与性别意识 免费阅读 下载全文
  • 本文主要论述的是从“五四”运动至今的、湘籍女作家的作品所建构的现代湖南女性文学,它是湖南现代文学和中国现代文学的一个重要组成部分。该文旨在弘扬湖湘文化和女性文学、勾勒现代湖南女性文学的发展轨迹、探索其演变和走向。本文介绍了许多湖南女作家;分析了她们作品的思想性和艺术性;辨析了女性文学与性别意识。
  • 走向民间:从“活的文学”到“人的文学”——论五四激进文人的文学革命策略 免费阅读 下载全文
  • 本文立足于五四文化激进主义的话语情境中,从文学革命路径入手,全方位地考察了五四激进文人的革命策略。文章指出,五四文学语言的白话化,从形式层面彰显了激进文人的民间价值取向;而“人的文学”的提出,则从内容底蕴上显示了五四激进文人的民间精神品格。
  • 《女神》与惠特曼考论 免费阅读 下载全文
  • 《女神》诞生干郭沫若留学日本期间,正值日本掀起惠特曼热潮之时。郭沫若是中译惠特曼诗歌第一人,惠特曼的“泛神论”思想、积极乐观的人生态度、对大自然的热爱、对自我的讴歌、粗犷豪放的狂文体等都给与《女神》深刻和广泛的影响。
  • 恢弘而绚丽的命运交响乐——论《无字》的叙事艺术 免费阅读 下载全文
  • 张洁的《无字》好似一部雄浑的交响乐,撞击着人们的心灵,给人以强烈的艺术震撼。本文从叙事学入手,探究《无字》在叙事时间、叙事情境等方面所表现出来的特质,揭示张洁《无字》叙事的内驱力,并略述这种叙事的意义。
  • 论施蛰存小说中的欲望主题 免费阅读 下载全文
  • 施蛰存的心理分析小说以人物的心灵独白为主体内容,通过对主人公的性心理和潜意识的挖掘,反映了文明与欲望之间的压抑与反压抑的斗争,揭示了人类本能欲望存在的合理性与不可压抑性,赞扬了欲望战胜一切的强大力量,表达了欲望的主题。
  • “历史”的介入与还原——论尤凤伟的土改小说写作 免费阅读 下载全文
  • 出于对以往土改小说歪曲历史真实的不满,尤凤伟以高度的历史责任感和自觉意识,通过表现历史运动中人性的复杂性,以及爱与死亡之间复杂关系的描写,去介入历史,还原历史,实现了对既有土改小说叙事模式的超越。
  • 新世纪,新“风景”——论方方近年小说创作的新特点 免费阅读 下载全文
  • 本文论述了新世纪以来,方方小说出现的值得注意的新倾向。具体表现为:由描绘外部现实的“新写实,,到刻画主体人的深层心理的转变,由建构文本、主题的现代性到解构文本、主题的现代性的转变。这些又反映了作家创作观的根本变化。
  • 究竟谁是谁非?——《以讹传讹一例》辨证 免费阅读 下载全文
  • 写文章引用文献固然需要标明原始文献的出处,但该文用以作为核心证据的论据和论点却是站不住脚的,对原文的理解有明显的错误。经过后人标点的“原典”并不能作为文献内容标点正确与否的根据。
  • 网络文学的理论建构“三部曲”——从《网络文学论纲》到《数字化语境中的文艺学》 免费阅读 下载全文
  • 本文从共时性和历时性维度评析欧阳友权教授网络文学研究的三部著作《网络文学论纲》、《网络文学本体论》、《数字化语境中的文艺学》,剖析其网络文学研究的逻辑思路,以之揭示其对网络文学的理论建构的基本维度及其价值。
  • 一部披沙简金之作——读李生龙《隐士与中国古代文学》 免费阅读 下载全文
  • 继《“无为”论》与《道家及其对文学的影响》等著作之后,李生龙先生近来又出版了专著《隐士与中国古代文学》(湖南教育出版社,2003年),这是一部填补了隐士文化与文学学术史空白之作。
  • [文艺理论天地]
    “现时正确”·理论尊严与中西“解构”(张文初)
    中国古典词学批评中的雅俗论
    围棋之“气”与中国传统文论、艺论中的“气”比较(何云波)
    “文化审美现代性”:闻一多诗学个案分析
    西方浪漫主义的象征理论(何林军 施奕青)
    体系探讨与体系再思——论20世纪80年代的中国马克思主义文艺理论研究(季水河)
    [古代文学研究]
    论古代文学中的夕阳意象(李国春)
    六“笙诗”考论(李婷婷)
    论东汉的论辩和论辩文创作
    葛洪仙学理论影响下的文学创作观和风格论(蒋振华)
    杨万里诗歌“活法”与“句法”关系浅探(韩晓光)
    《全明词》拾遗(陆勇强)
    明代中晚期小说与士人的慕俗心态(蒋玉斌 杨欣)
    今文经学与晚清文学革命(刘再华)
    [现当代文学评论]
    现代湖南女性文学的发展轨迹与性别意识(朱小平)
    走向民间:从“活的文学”到“人的文学”——论五四激进文人的文学革命策略(岳凯华)
    《女神》与惠特曼考论(刘静)
    恢弘而绚丽的命运交响乐——论《无字》的叙事艺术(李阳春 周巧红)
    论施蛰存小说中的欲望主题(文茜)
    “历史”的介入与还原——论尤凤伟的土改小说写作(黄勇)
    新世纪,新“风景”——论方方近年小说创作的新特点(刘智跃)
    [学术争鸣]
    究竟谁是谁非?——《以讹传讹一例》辨证(李士金)
    [新书评介]
    网络文学的理论建构“三部曲”——从《网络文学论纲》到《数字化语境中的文艺学》(傅其林)
    一部披沙简金之作——读李生龙《隐士与中国古代文学》(雷庆翼)
    《中国文学研究》封面

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