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文献检索:
  • 狄更斯与晚清中国四外交官笔下的英国监狱——狄更斯小说中的监狱研究之三 免费阅读 下载全文
  • 在自己的小说中,狄更斯对19世纪英国监狱做了深入的表现,郭嵩焘、刘锡鸿、薛福成和宋育仁等晚清4外交官也在自己的日记或笔记中,对英国监狱做了比较详细的记述。但双方笔下的英国监狱却呈现出截然不同的面貌。狄更斯笔下的英国监狱的形象是否定的,作者对其持批判的态度;而4外交官笔下的英国监狱的形象则是肯定的,作者对其持赞赏的态度。这里不仅有双方主观方面的原因,更有民族与文化方面的原因。
  • 鲁迅风格一解:“解剖台的文学”——兼探鲁迅之“刀笔”的文化根由 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅自述最初做小说的两个凭借乃是“百十来本外国小说”和“一点医学常识”。关于“外国小说”对鲁迅的影响,在鲁迅研究中论者甚众,而“医学常识”的意义则罕有人深入探究。本文联系鲁迅与“医学解剖学”的特殊关.系,探究其作品表现出来的“解剖台的文学”征象,从而在鲁迅的“文学”与“医学”之间寻求具有“跨学科”意义的事实联系,并揭示这种联系所折射的“五四”文学的新文化精神,辩诬鲁迅的论敌加给他的“绍兴师爷”的贬号。
  • 论文学的人文精神与生态精神 免费阅读 下载全文
  • 厘清人文精神和生态精神在学理上的关系。生态精神,实质上就是人的精神,也就是深刻的人文精神。深刻的人文精神和生态精神是一致的。生态主义、生态精神等等口号和学说,决不能把它仅仅理论地演绎为一种人为的理想,更不能演绎为“宗教”。生态主义、生态精神要能够变空想为科学,必须把它置于现实生活的基础之上。因此,我提出,富有生态精神的文学的当下任务——首先是对资本的批判。
  • 胡风的现实主义:置身作为存在样式的开放 免费阅读 下载全文
  • 现实主义对于胡风来说,不仅仅是一种文艺理论,更重要的是胡风生存的意义之源。“置身”表现为胡风在“烦”之境域中微末存在的生命感受和作为理想主义者的伟大想象之间的冲突,成为胡风在战争年代坚持启蒙的内在原因。
  • 鲁迅早期的尼采观新探 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅早期认为尼采是强力意志的鼓吹者、超人的赞颂者和西方近代文明的批评者。但鲁迅对尼采的强力意志论、超人说和近代文明观都产生了误读。这种误读实际上是一种创造性叛逆,它的基础是鲁迅接受尼采思想时的功利化取向。而功利化取向又是缘于当时险恶的历史境域。
  • 《花间集》批评与词体的比兴寄托 免费阅读 下载全文
  • 纵观词学创作论的发展演变,可以说是以比兴寄托的传统表现手法为中心向四周进行辐射,词学家们对比兴寄托的不同理解和运用在对《花间集》作品的具体阐释中非常清晰的体现出来。正是比兴寄托的诗学传统在词学领域的延伸、丰富与充实,使词作越来越具有婉转细微和缠绵幽怨的独特风调和耐人涵泳的韵味。
  • 审美评判与道德救赎的局限——评20世纪中国文学中的乡土神圣化倾向 免费阅读 下载全文
  • 20世纪中国文学中存在一种乡土神圣化的倾向,这是以价值理性抵御、批判历史理性正常发展,以道德伦理规范代替政治法律制度,以价值判断系统代替事实判断系统的文化立场,而在现代化尚未充分发展的中国,其所显示的住往是审美评判与道德救赎的局限。
  • “五四”时代的校园叙事及其现代想象 免费阅读 下载全文
  • “五四”时代的新式校园生活是新文学的重要内容,叙述者将个人的青春记忆与历史进程的转戾融为一体,使之成为新青年身份辨识的文化标签。新的知识青年群体在校园获得西方现代文化资本,并由此沉浸在对于现代的想象和焦虑中。
  • 洋场文人的租界感觉:新感觉派小说与上海租界 免费阅读 下载全文
  • 上海租界的精神气候,造就了新感觉派作家的洋场文人品格,他们对租界的感觉和叙事都指向洋场都市。新感觉派的崛起,是租界文化气候与洋场文人互动的结果。新感觉派小说在精神蕴含上所容纳的典型的焦虑、殖民的心态和无家的世界,都和作家的租界体验息息相关;话语风格的中西杂糅亦体现出租界文化气候和洋场文人的典型特质。
  • 解构、隐喻与焦虑——论20世纪后期中国家族题材小说的主题样式 免费阅读 下载全文
  • 20世纪后期中国家族题材小说创作再度兴盛,在叙述历史、揭示中国传统文化、表现现实人生感受时,呈现出解构性、隐喻性和焦虑性主题样式。
  • 百年中国文学中的日本形象演变研究 免费阅读 下载全文
  • 中国涉及日本题材的文学数不胜数。日本作为异国形象出现在中国文学中时,各个时期呈现出不同特点。各个时期的社会背景、文化特色、民族心理乃至道德伦理观念都对其形象的构建产生了极大的影响。通过对日本形象演变的分析,我们从一个外在于自己的新角度,更清醒的认识了自己,从而从文学的角度对当代中日关系做一个理性的梳理和反思。
  • 《秋夜》:《野草》的“序” 免费阅读 下载全文
  • 《野草》,不是单篇作品的集合,而是一个整体,是鲁迅试图穿越第二次绝望的自我追问的一次生命的行动,《野草》中存在着自成系统的精神世界和文本世界。在此意义上把握《野草》,可以发现,《秋夜》,作为《野草》的第一篇,在整体的精神脉络、文本结构和美感氛围上,已几乎浓缩了整部《野草》的全部信息,预示了《野草》未来发展的方向。《秋夜》,实际上承担了《野草》的“序”的功能。
  • 论中国古典诗歌的叙述特质 免费阅读 下载全文
  • 中国古典诗歌具有不同于西方诗歌的叙述特质,主要表现在:以赋、比、兴作为叙述基础,注重主观表达与客观效应统一;强调言志和缘情的叙述动机,突出作者情感体验和人生思考在叙述中的地位;追求时空、虚实、言意的统一,形成了情、理、事交融的叙述风格。
  • 论“和”对《诗经》音律理想化的影响 免费阅读 下载全文
  • “和”是中国古代美学中的一个重要范畴,是人类在改造自然和改造社会的过程中认识、发展、形成的。在它的表现表现形态中音声相和的美学特征是阴阳调和与中正平和。中正平和即中和,它是和的最高境界。随着“和”由远古的生活现象向精神现象、美学现象的转化,音声相和在《诗经》诗、乐同体的建构中得到了内容和形式的完美统一。所以,《诗经》在造句长短、平仄组合、命声大小、押韵流转等方面以“和”作为审美取向。
  • 赋即散文诗辩——由欧美学者译赋为“poetical essay”等谈起 免费阅读 下载全文
  • 赋是中国文学中比较特殊的一种文体,它介于诗文之间,与现代散文诗极为相似,因此有人称赋即散文诗。西方学者译赋时,把赋大类归于散文,也有称赋为散文诗的倾向。从文学发展的角度看,赋是诗的进一步散文化。因此称赋为散文诗或译赋为“poetical essay”都是不准确的。
  • 士行尘杂与侧艳之词——晚唐社会结构的演变与温庭筠的艺术追求 免费阅读 下载全文
  • 作为中国文学史上第一个大力作词的文人,温庭筠的词创作体现了其自觉的艺术追求,其艺术追求对后世词人有着极大的影响。这除了与词人的生活经历有密切联系以外,与晚唐社会的结构演变也有着很大关联。中晚唐社会,随着市民队伍的壮大,城市管理中那些旧有的规定开始逐渐松动,“城”与“市”的界限越来越模糊,严密封闭的街区结构开始松弛和裂变。坊墙的松动,夜市的兴起,使温庭筠和中晚唐文人在城市生活中更大的空间,也使得作为流行歌体的词有了更广阔的市场。
  • 庾信创作中的道家文化取向 免费阅读 下载全文
  • 崇尚道家文化的家族好尚与魏晋以来玄风独盛的时代风气,使庾信深受影响。在庾信文化内蕴丰富的创作中,亦有着对道家文化的崇尚。它具体表现为创作中充满着强烈的生命意识;追求洒落自由的人格人品;还有道教的影响。
  • 论晚明世情小说创作的多元理论形态与叙事操作 免费阅读 下载全文
  • 晚明世情小说作为一个整体,无论是小说理论还是叙事形态都比其它题材小说显得更具多样性,这与创作主体意识的多元化文化心态有密切关系。正是这种多元的价值选择和多向度、开放式的艺术实践及总结,造就了晚明世情题材相对成熟的小说形态。
  • 《四六金针》非陈维崧撰辨 免费阅读 下载全文
  • 自康熙间《学海类编》收录陈维崧的《四六金针》,后来清代目录书和当代骈文研究专家都将《四六金针》视为陈维崧所作。其实,《四六金针》乃抄袭补缀元代陈绎曾的《文筌·四六附说》而成,不是陈维崧所作。这从该书内容、历代目录记载和陈维崧作品等之中都可以得到证明。《学海类编》收录多伪书,不可轻信。
  • 论林四娘故事主题的多元形态 免费阅读 下载全文
  • 林四娘故事在流传过程中,主题呈现多元形态。林云铭、王士稹、蒲松龄、杜乡渔樵等人对林四娘故事的主题做出四种不同的阐释,由于这些作者的经历、身份、文学观念,以及对侍明朝灭亡的态度不同,导致了林四娘故事主题的差异。虽然故事的主题有别,但是林云铭、王士稹等人对女性的态度基本一致,同情女性的不幸,赞赏女性的才能,钦佩女性的品德,表现出开明的妇女观。
  • 《廿一史弹词》与杨慎人生价值体系的自我调整 免费阅读 下载全文
  • 《廿一史弹词》作为杨慎在谪戍期间所创作的一部通俗历史读物,充分反映出作者在遭遇人生历练波折后价值体系之自我调整:精神信仰由孔孟之儒学向老庄之道学倾斜;价值取向由汲汲仕进向淡泊功名回归;具体行为由谨遵礼教向不拘小节转变。在实施整合过程中充分凸现杨慎在不同人生阶段价值体系的儒道互补原则。
  • 从角色化人物设置看李渔短篇小说的戏剧思维 免费阅读 下载全文
  • 如果从人物设置的角度对《连城璧》、《十二楼》做细致考察,可以直观地发现这2部短篇小说集皆自觉借鉴了传奇的戏剧排场,并呈现出为新人耳目大胆“夺胎换骨”的基本态势,而这正是笠翁“化平常为新奇”的基本叙事策略:一方面,得心应手地袭用传奇固定的“生一旦”钵例,在特定的虚拟空间展开曲折,紧凑的“才子佳人”们欢喜冤家式的情爱纠葛;另一方面,为了达到喜剧化叙事之价值目标,结合自己对于戏剧中“净”、“丑”调笑功能的深刻理解,有意设置颇为另类的人物关系演绎千奇百怪的“人间喜剧”,别出心裁地推出具有创新意味和启示性质的“丑(净)-旦(生)”或“净-丑”排场。
  • 悖论与制衡:重现20世纪中国文学生态——读《孔范今自选集》 免费阅读 下载全文
  • 在20世纪中国文学研究中,孔范今先生的学术思考是值得关注的。从20世纪中国历史现代转型的悖论性特征入手,他对20世纪中国文学做了多维度的历史观照、多层面的价值剖析和多视角的全息透视,由此复现20世纪中国文学繁茂芜杂、纵横相连的生态畏观。以文学“现代转型”为核心,孔范今先生的研究让我们看到了一种动态的辨正,科学的析理,一种行进在历史流脉中的现代文学的本真面貌。
  • 中国寻根文学研究述评 免费阅读 下载全文
  • 寻根文学从20世纪80年代中期在中国大陆产生之后,它就一直成为中国的文学家和批评家关注的焦点之一。中国寻根文学虽然形成了丰富多样、神奇瑰丽的民族文学特征,但由于民族文化策略的方向性定位的模糊和不具体,在具体内容表现上整体性和深度性挖掘不够.同时又缺乏持之以恒的毅力和将文化寻根进行到底的信心,终究难以形成整体的势力。
  • 论中国现代文学学科命名的规范化 免费阅读 下载全文
  • 从晚清到当今100多年的中国文学怎样命名,在学界有多种说法,规范100多年来中国文学的学科命名就成为当今中国文学研究和高等教育中的重要而迫切的课题。要研讨这100多年来中国文学的称谓,首先必须取得学理上的强力支撑。本着准确无岐性原则、整体贯通性原则、简明精炼性原则,分析了现存的多种学科称谓的诸多弊病。在此基础上,经过认真的思考,认为取“中国现代文学”最为合适。因为这一称谓含义清晰,包容性强,无歧义性;具有极强的整体贯通功能;且简洁明快,读起来流畅。同时,在现实中推广起来,可实施性强。
  • 回归生存的本真演历——评吴康的《新文学的本原》 免费阅读 下载全文
  • 最早对新文学源流进行专项研究的著作是出版于1932年的周作人的《中国新文学的源流》,从中国传统文学中寻找新文学得以发生的理论基础,将新文学的源头上溯到晚明时期,而有意忽略了新文学运动发生时极为明显的西学背景。因为自新文学革命发生之后,论者都强调“新文学”与“旧文学”之间的对立,以突显新文学的异质性和革命性。于是很容易带来一种误导:“新文学”是在全盘否定“旧文学”基础上建立起来的。该著作使人们意识到:所谓“新文学”其实是在“旧文学”的母体中孕育的,二者之间有着密切的亲缘关系。香港学者陈万雄在其著作《五四新文化的源流》(香港三联书店,1992年版)中将与“五四”新文学运动时间联系更为紧密的辛亥革命提了出来。革命作为与启蒙相对的两大“主题”,与新文学运动联系了起来,
  • 家族文学研究的攻坚之作——评杨经建《家族文化与20世纪中国家族文学的母题形态》 免费阅读 下载全文
  • 从《狂人日记》、《家》、《四世同堂》、《财主底儿女们》一直绵延至《红旗谱》、《三家巷》、《在细雨中呼喊》、《白鹿原》、《尘埃落定》,整整1个世纪的文学历程出现了一种持久不衰且近似文学思潮的家族文学创作形态,在百年动荡中相对不受社会政治、经济条件和文学流派、运动的影响而始终坚韧前行。这一文学现象几乎历经、参与了20世纪尤其是后半期中国绝大多数的文学运动和文学思潮,终于铺衍成世纪末“家族文学现象”的蔚然大观。家族文学创作的持久与影响之深远是其它母题形态难以望其项背的,也因此试图对20世纪家族文学创作进行宏观把握的学术探索不绝如缕。在家族文学研究领域,王一川I先生有对“中国家族形象”的精辟阐述,杨义先生、邵旭东先生分别有对中、外家族小说发展的透析,也出现了对中国现当代家族小说予以社会文化学层面研究的成果,还有少数学者表示了对中、西方家族小说进行比较性论述的关注。然而遗憾的是,从“家族文化与家族文学”的角度来审视20世纪中国文学历史的研究依然付之阙如。
  • [比较文学研究]
    狄更斯与晚清中国四外交官笔下的英国监狱——狄更斯小说中的监狱研究之三(赵炎秋)
    鲁迅风格一解:“解剖台的文学”——兼探鲁迅之“刀笔”的文化根由(詹志和)
    [文艺理论天地]
    论文学的人文精神与生态精神(姚鹤鸣)
    胡风的现实主义:置身作为存在样式的开放(文贵良)
    鲁迅早期的尼采观新探(黄怀军)
    《花间集》批评与词体的比兴寄托(李冬红)
    [现当代文学评论]
    审美评判与道德救赎的局限——评20世纪中国文学中的乡土神圣化倾向
    “五四”时代的校园叙事及其现代想象(郑坚)
    洋场文人的租界感觉:新感觉派小说与上海租界(李永东)
    解构、隐喻与焦虑——论20世纪后期中国家族题材小说的主题样式(尹季)
    百年中国文学中的日本形象演变研究(刘舸)
    《秋夜》:《野草》的“序”(汪卫东)
    [古代文学研究]
    论中国古典诗歌的叙述特质(曹胜高)
    论“和”对《诗经》音律理想化的影响(李荀华)
    赋即散文诗辩——由欧美学者译赋为“poetical essay”等谈起(孙晶)
    士行尘杂与侧艳之词——晚唐社会结构的演变与温庭筠的艺术追求(成松柳)
    庾信创作中的道家文化取向(周悦)
    论晚明世情小说创作的多元理论形态与叙事操作(邓百意)
    《四六金针》非陈维崧撰辨(吕双伟)
    论林四娘故事主题的多元形态(伏漫戈)
    《廿一史弹词》与杨慎人生价值体系的自我调整
    从角色化人物设置看李渔短篇小说的戏剧思维(范艳萍 吴建国)
    [学术纵横]
    悖论与制衡:重现20世纪中国文学生态——读《孔范今自选集》(谢锡文)
    中国寻根文学研究述评(邓楠)
    论中国现代文学学科命名的规范化(冯济平)
    [新书评介]
    回归生存的本真演历——评吴康的《新文学的本原》(易小斌)
    家族文学研究的攻坚之作——评杨经建《家族文化与20世纪中国家族文学的母题形态》(赵学勇)
    《中国文学研究》封面

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