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文献检索:
  • 论文艺理论设问方式的转变——文艺理论变革论之五 免费阅读 下载全文
  • 文艺理论在当今发生了一些什么重大变化,过去的文艺理论观点在什么条件下适用,什么条件下又必须有所超越,文艺理论变革过程中,出现了哪些新的问题,等等,这些重要的理论问题成为当今文艺理论必须面对和思考的方面。本文从理论转向的角度,提出当今文艺理论最值得关注的焦点,在于它已经具有了新的设问对象和思考重点,把握这种变化,有助于加强我们理论工作的自觉性。
  • 现代主义艺术精神论略 免费阅读 下载全文
  • 重新清理现代主义艺术精神,在今天仍然是一件有意义的事情:因为现代主义艺术已经成为人类精神的重要遗产,渗透在艺术实践的方方面面;同时,它曾经是并且仍将是全球化历史事件的一部分。现代主义艺术精神主要体现在四个方面:第一,它否定现实主义的“镜”的传统,从“镜”走向“非镜”;第二,否定浪漫主义的“灯”的传统,从“灯”走向“非灯”;第三,否定理性传统,展现人的“非人”状态;第四,否定艺术传统,从“美”走向“非美”。
  • “艺术真实”辨析 免费阅读 下载全文
  • 在中国当代文艺思想中,“艺术真实”是一个非常重要的术语,通行的艺术真实观存在一定的问题。本文认为,生活可以分为生活现象与生活真实两个层面;艺术真实是对生活真实的虚拟反映,它并不高于生活真实;艺术真实是评判文学作品的重要标准,但不是唯一、必不可少的标准;生活真实是判断艺术真实的主要标准。
  • 促进与促退——论20世纪中国文论与创作关系的平衡与失衡 免费阅读 下载全文
  • 20世纪中国文学文论与创作的关系相当复杂多样,促进与促退并举,平衡与失衡共存,表现为超前与滞后、亲和与疏离、失语与失范等不同形态,消涨起伏,贯穿了百年历史。
  • 钱钟书《围城》与西方反讽诗学 免费阅读 下载全文
  • 钱钟书的《围城》深受西方反讽诗学的影响,这种影响不仅表现在他的小说创作喜欢运用反讽的修辞技巧,而且表现在反讽成了他对人类生存困境的总体性生命感受,无论方鸿渐人生之旅的圆圈结构、三次出现在作品中的“船”的意象,还是那只永远跟不上时间步伐的古老闹钟,都是钱钟书为人类文明的存在方式和人类生存困境所设的反讽象征。钱钟书小说对于人生和存在的深刻思考,以及在此思考中所突出的反讽者的主观意识和个性色彩,都说明他的反讽乃是一种存在意义上的反讽。
  • 欲望:介体的妥协与抵抗——《色戒》的另一种解读 免费阅读 下载全文
  • 任何小说作品的人物都怀有欲望。在张爱玲的小说里,欲望历来都由叙述人演绎,对金钱,对权利,对家庭,对爱情,对一切自身所不具有的觊觎,同时也对已有的无餍占据。她的后期小说《色戒》继续这一主题,是对欲望的一种还原,在还原过程中挖掘它的生成。本文的研究也是从此出发,投向人的意识深层世界,张爱玲的小说是如何构建入的欲望,以及入的欲望真的是本能的产物吗?对这些问题的回答将给《色戒》以新的阐释。
  • 论《长明灯》的空间形式与意义生成 免费阅读 下载全文
  • “空间”不仅是人物生活的场景,而且意味着文化的建构;不仅是一种方位参照体系,还是一种价值意义生成的载体。鲁迅的《长明灯》是一篇典型的关于空间的小说,在这种空间形式的表层是并置的四个空间场景:茶馆、社庙前、客厅、社庙。在文本空间方面,“疯子”和“孩童”这两个语言形象与鲁迅其他小说中的形象与观念构成了一个互文参照、互动增殖的语义空间。空间主题意义的获致来源于对传统空间秩序的质疑以及意向行为在空间的双向纠合、反应参照。
  • 《论语》文体考论 免费阅读 下载全文
  • 《论语》并非先秦说理文的低级形式。其文体主要有纯粹的语录体、经概括的问答体和相对完整的问答体三种基本样态。无论从《论语》文本内部考察,还是将其与出土文献中的相关材料进行对勘,我们都会发现孔门后学在编纂过程中有意识地遵循“趋简”的原则。《论语》实际上是孔门弟子对先师语录撷取、概括的结果。上古“言”和“语”是两种不同的文类。“语”本身所带有的民间文化色彩,使《论语》编纂者自觉以“语”命名,并书之于短策,体现了孔门弟子对自身非官方的民间文化的自我体认。
  • 曹禺戏剧话语的叙事策略:话题的符码化 免费阅读 下载全文
  • “话题符码化”是指曹禺戏剧的一种话语策略,它以鲜明的内指向性引导观众超越情节的现实指称进入存在之思,使曹禺戏剧丰富深邃的内蕴得以有效传达。由深层的叙事化策略与表层的戏剧化形式所构成的艺术张力,为曹禺戏剧提供了深广的阐释空间。
  • 文学语言的自由和人的自由——兼论20世纪中国文学语言的流变 免费阅读 下载全文
  • 文学语言由充满限定性的语言符号构成,它的矛盾与复杂之处在于它以语言破语言的遮蔽,以自身反自身。而一切“反”都指向一种召唤,即“文学应成为语言的乌托邦”,它是语言、人、文学的自由境地。
  • 李白“月亮”绝句的功能分析与语篇模型 免费阅读 下载全文
  • 本文立足于语言学的研究视角,运用系统功能语言学的理论,对李白五、七言共167首含有”月亮”意象的绝句进行了全面的考察与功能分析,揭示出李白“月亮”绝句的功能类型、体裁形式、语域特征及其意象组合模型。
  • 咬文嚼字——瞿秋白、鲁迅著作中古今字辨析举例 免费阅读 下载全文
  • 在书刊编辑工作中,尤其是整理旧文献资料图书时,经常会遇到处理繁体字及异体字的问题,如果不能很好把握文字规范化要求,尤其是对于词汇理解不透的情况下进行所谓简化或统一体例的处理,结果只会是削弱汉语文字的丰富性和表现力。文中所举的几个实例旨在说明这个问题。
  • 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的知识性错误 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》出现许多知识错误,本文纠正如下:曹丕的谥号不是孝文帝;何晏不是第一个吃五石散的人,五石散也不是“毒药”;晋人穿宽大衣服和木屐都不是因为吃五石散;要求和阮籍结亲、杀害嵇康、受到何曾劝告的人不是司马懿;讲“中国之君子,明于礼义而陋于知人心”的不是季札;嵇康打铁事不见于《与山巨源绝交书》;“不肖”不仅仅是“儿子不像父亲”;东晋的人也会写文章;陶渊明从来没有“便伸了足穿上了”。
  • 论文艺制度的合理性问题 免费阅读 下载全文
  • 文艺制度及其制度化建设的合理性取决于影响及条件因素的合理性。影响文艺制度的条件因素是多方面的,综合的,其表现形式有潜在的或隐在的、直接的或间接的;其影响效果具有积极性也有消极性,因此,探讨影响文艺制度的条件因素的合理性是十分重要而必要的,这不仅有利于文艺制度及其制度化的建设,而且有利于确定文艺制度存在的合理性,从而发挥出对文艺的积极作用。
  • 明代后期小说传播对朝廷禁令的突破 免费阅读 下载全文
  • 为了实现对臣民的有效统治,朱元璋对思想领域进行全面整肃,严令禁止一切不利于王朝统治的思想传播。在明代前期百余年的时间里,这些规定一度发挥着较强的约束效力。然而到了明代后期,或由于朝廷纲纪的废弛,或由于世风习俗的变化,或由于社会思潮的转向,违禁思想以小说为媒介广泛传播开来,一定程度上突破了朝廷禁令的限制。
  • 东汉家族文学与文学家族 免费阅读 下载全文
  • 东汉家族文学一直为学界所冷落。本文着力梳理了东汉文学家族的基本状况,揭示出东汉文学家族的文教特征,分析其成因和影响,由此勾勒出东汉家族文学的来龙去脉和总体风貌。
  • 陶渊明生命观的文化阐释 免费阅读 下载全文
  • 魏晋士人对生命本原、生命价值和生存方式的思考超过了以往任何一个时代,形成了纵乐、养生、玄学等不同类型的生命观,而陶渊明立足现实生活,汇通儒道玄思想精华,以自然为核心的委运顺化的生命观无疑是当时最完善、最务实的生命观,是魏晋士人探索生命的集大成者,是对玄学生命观最完美的总结。
  • 王维《田园乐》的艺术化境与创作心迹 免费阅读 下载全文
  • 《田园乐》是王维一组六言绝句。该组诗为作者退隐辋川时所作,集中表现了诗人热爱自然、热爱生活的人生态度与其山水田园诗创作的心迹。王维的山水田园诗创作,最擅长于写静的境界,着重体现内在精神生活的意蕴,而这种艺术表现是在道家“合乎天地而正”的思想影响下形成的,也正是王维山水田园诗创作的心迹。
  • 论李白爱情诗的特征 免费阅读 下载全文
  • 李白是唐代爱情诗创作最多的诗人之一。大唐帝国经济繁荣,文禁较宽,为爱情诗的创作提供了较为肥沃的土壤。李白是伟大的人道主义者,且受道家思想的影响甚深,珍视生命本体,追求个性解放,故其诗作多能关注妇女的命运和反映青年男女的爱情生活。李白爱情诗的内容主要反映荡子、征戍以及商贾夫妇的悲欢离合与苦恋相思,讴歌了真挚的爱情。其艺术风格或委婉含蓄,或凄婉悲凉,或恣肆奔放。
  • 论杨慎俗文学创作的典范意识 免费阅读 下载全文
  • 本文从杨慎俗文学角度剖析杨慎作为文学大家在涉足雅、俗文学创作过程中凭借极其敏锐的文学嗅觉和文学接受能力,在俗文学领域里各体兼备,全面出击,绝不偏废于某一种俗文学形式,尤其重视对新兴俗文学样式的关注与实践,流露出力图打通雅、俗文学间固有壁垒的良苦用心和不懈努力。深入骨髓的典范意识是其进行俗文学整理、创作的内在动力,从中甚至可以看到明代文人的人生价值追求。
  • “使死者复生”——作为心灵史的五四心理史剧及其意义 免费阅读 下载全文
  • 通过与古人内在心理的沟通、体谅,忖度古人的内在心理,达到对古人思想情感的理解和感悟,从而复活古人与今人相似或相近的生命形态,五四心理史剧完成了现代史剧的真正转型。其抒情写意和客观写实的两种形态,为后来现代史剧创作确立了基本的文体审美规范。
  • 知识的神话:启蒙话语的叙事遮蔽 免费阅读 下载全文
  • 农民成为五四以来国民性批判的主要对象与国民性理论的西方背景密切相关。中国知识分子能够接续这个话题正建立在他们获得的西方现代知识的基础上。现代知识带来的优越性,使知识分子很难从内在于农民的角度去表现他们。因此现代知识不仅制造了乡土社会、文化的晦暗,也改写了农民形象,并制造了一个由知识通往现代化的神话。这正是启蒙话语必得反思的地方。
  • 论现代小说象征的结构形态 免费阅读 下载全文
  • 现代小说象征结构呈现出圆型、线型和点式三种结构形态。圆型结构的象征立足于艺术形象整体构成的象征性,强调小说整体的寓意性和情节的完善性。线型结构象征,往往以一个象征意象或一种象征性事件贯穿小说文本的始终,强调象征性描写的纵向性、持续性和连接性。点式结构的象征,主要以景物或色彩等作为象征载体,零星地散落在小说行程中,它是局部的,起凸显小说题旨的作用。
  • 医学与政治的双重变奏——论解放区文学的疾病书写 免费阅读 下载全文
  • 解放区文学不仅应该承担启蒙任务,而且必须服从政治需要,这一双重使命使得解放区文学进行疾病书写时,陷入了医学与政治的两难。通过对疾病发生的政治区隔与疾病治疗的神话阐释,解放区文学调和了医学与政治的矛盾。然而这一调和不仅将复杂的生理身体简约为单纯的政治身体,而且颠覆了现代文学的理性思维方式,开启现代神话书写之源。
  • 艾略特的“宗教诗歌”观念与当代中国诗歌 免费阅读 下载全文
  • 艾略特认为,文学的伟大性不能单单用文学标准来衡量,只有把宗教精神与宗教感受力也包括在内才能使它完满;有些宗教诗歌被人视为“次要诗歌”,其原因在于创作者不是以宗教精神和宗教感受力来处理复杂的现实经验,而是在简单分享宗教题材;决定一种诗人伟大与否的要素不在于宗教信仰、时代精神、哲学思想这些“材料”和“媒介”,而在于他“把人类的行动转化成为诗歌”的能力。当代中国诗坛已有越来越多的涉及宗教内容的优秀诗歌,但我们不能以“次要诗歌”的偏见视之。正如艾略特认为文学批评应该由具有明确的伦理和神学立场的批评来完善,当代中国诗歌世俗化倾向亦需要“神学立场”来挽救。
  • 权谋文化传统与“清宫戏”的盛行 免费阅读 下载全文
  • 重视历史经验的总结和历史文本的书写,是中国的一种文化传统甚至是文化本身。权谋文化在中国历史书写中有着极其深厚的传统,作为人类社会共有的思维方式和政治需要,它贯穿于整个社会的发展进程之中。在历史的书写中,它总是作为一种政治智慧被统治者所欣赏。20世纪80年代以来,以清代宫廷生活为题材的“清宫戏”影视剧在中国的盛行,使权谋文化在历史的书写中达登峰造极的地步,重新彰显了历史剧在政治权谋上的实践功能,而接受者政治经验上的观摩和体验的欲望又进一步使清宫戏热升温。清宫戏中的权谋文化表述在公民意识建设和官场政治中具有负而影响.
  • 信任的能力——迟子建小说《第三地晚餐》的文化解读 免费阅读 下载全文
  • 本文以迟子建的中篇小说《第三地晚餐》男女主人公的婚姻故事为原型,从叙事伦理的角度,呈现了现代文化中信任危机的一个侧面:爱欲与婚姻契约本身都无法保证男人和女人身体对灵魂的契合。同时,试图在呈现的层面上探询一种情爱的伦理——信任的能力。
  • 从有到无:心灵秩序重建的凌空之舞——论《吉宽的马车》对农民工题材的突围性书写 免费阅读 下载全文
  • 长篇小说《吉宽的马车》抛弃了农民工题材惯有的农村与城市、传统与现代二元对立的思路,以一个特殊的懒汉为观照视角,既展示了农民进城的历史必然性,也以城市的现代性空洞与虚无对此进行质疑,并试图阐明农民身份的从有到无所带来的心灵秩序重建的艰难,以此来透视农民进城这一现象的悲剧本质,表达对抛弃土地的人类命运的关注,形成对当前农民工题材的突围性书写。
  • “人的尊严、人的价值,理应受到重视”——周扬论马克思主义人道主义 免费阅读 下载全文
  • 周扬复出后冲破“左”的思潮的藩篱,发表《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》一文,这是他新时期十年中理论建树的高峰。其中关于人道主义和异化问题的论述,引发社会风波,遭到权威人士的批判。周扬认为马克思主义包含着人道主义;在马克思主义中,人占有重要地位;资产阶级人道主义的根本缺陷,是用抽象的人性、人道观念去说明和解释历史;人的尊严、人的价值,理应受到重视。周扬关于人道主义的论述是对马克思主义人道主义的深入发掘和现代阐释。马克思主义人道主义应当成为我国改革开放、构建和谐社会、推进现代化建设的指导思想。“以人为本”的科学发展观,是社会主义本质和优越性的体现,是对马克思主义人道主义的重大发展。
  • 湖南高腔观音戏的演出内容与形态 免费阅读 下载全文
  • 以“妙善故事”为题材的观音戏演出,是湖南各地高腔的一大特色。现存剧本有衡阳高腔《南游记》和辰河高腔《香山》两种,两者在演出内容上均呈现出鲜明的世俗化倾向,在演出形态上也都具有仪式化的特点。这种倾向和特点,都是受源远流长的信巫好祀和经世致用的湖湘文化影响的结果。
  • 撤稿声明 免费阅读 下载全文
  • 行走中的坚守——访南洋著名作家、学者王润华教授 免费阅读 下载全文
  • 在南洋作家群中,王润华教授堪具代表性。研究具有多元文化交汇的南洋文学,王润华教授是一个相当典型的文化范例,他本身就拥有多元文化的经历与背景。祖籍广东梅县,生于马来西亚,少年时就读于马来西亚,青年时求学于台湾,后负籍美国,业成归来执教新加坡,曾任新加坡国立大学中文系主任、台湾元智大学中文系主任、文学院院长,现任台湾元智大学人文与社会学院特聘教授,兼任国际语言文化中心主任。作为学者,他擅长中西比较文学与文化、中国唐代诗歌诗论、中国现代文学等方面的研究。
  • 学科研究的科学性与走向深化的思考——兼谈《田仲济文集》的出版 免费阅读 下载全文
  • 田仲济先生是我所非常尊敬的一位前辈学者,为他的学术成就,为他民族苦难时期的热诚和奉献,更为他的为人的精神品格与魅力。
  • 当代湘西南区域文学研究的拓荒之作——评张建安《当代湘西南作家研究》 免费阅读 下载全文
  • 湘西南是一片神奇的土地,睿智而富有血性的湘西南人民创造了无愧于历史的本土文明,湘西南文学则足其中一朵耀眼的奇葩,誉满三湘,影响海内外。但是,对她的研究,长期以来一直处于薄弱甚至缺失的状态。张建安先生慧眼独识,磨剑十载,完成了洋洋45万言的《当代湘西南作家研究》(花城出版社2007年5月版),正好填补了该方面的空白,满足了我们新的学术期待,其原创之力,颇具新意。
  • 评李育民《曾国藩传统文化思想研究》 免费阅读 下载全文
  • 上世纪80年代以后,曾国藩研究逐渐成为一个热门课题,曾国藩全集以及相关的专题资料大量整理出版,各种传记和专题研究著作、论文不断问世,相关研究成果可谓硕果累累。在此形势下,在吸收和借鉴原有研究成果的基础上,开拓新的研究视野和研究思路,便成为进一步深化曾国藩研究的必由之路。湖南师范大学历史文化学院李育民教授的专著《曾国藩传统文化思想研究》(湖南师范大学出版社2006年出版,为“十五”国家重点图书出版规划项目“近代湘籍政治家思想研究”丛书之一,获湖南省中国近现代史国家重点学科资助),系统探讨了曾国藩的传统文化思想及其特征,取得了新的成果,弥补了以往研究之不足。
  • [理论纵横]
    论文艺理论设问方式的转变——文艺理论变革论之五(张荣翼)
    现代主义艺术精神论略
    “艺术真实”辨析(赵炎秋)
    促进与促退——论20世纪中国文论与创作关系的平衡与失衡(张岩泉)
    [经典重读]
    钱钟书《围城》与西方反讽诗学(龚敏律)
    欲望:介体的妥协与抵抗——《色戒》的另一种解读(杨姿)
    论《长明灯》的空间形式与意义生成(陈国恩 吴翔宇)
    [文体与叙事]
    《论语》文体考论(侯文华)
    曹禺戏剧话语的叙事策略:话题的符码化(何宇宏)
    [文学语言学]
    文学语言的自由和人的自由——兼论20世纪中国文学语言的流变
    李白“月亮”绝句的功能分析与语篇模型
    咬文嚼字——瞿秋白、鲁迅著作中古今字辨析举例(周楠本)
    [争鸣地带]
    《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的知识性错误(张海英 张松辉)
    [文学体制与传播]
    论文艺制度的合理性问题(张利群)
    明代后期小说传播对朝廷禁令的突破(林小燕)
    [古代文学]
    东汉家族文学与文学家族(吴桂美)
    陶渊明生命观的文化阐释(段幼平)
    王维《田园乐》的艺术化境与创作心迹(王达)
    论李白爱情诗的特征(谢资娅)
    论杨慎俗文学创作的典范意识(曾绍皇)
    [现代文学]
    “使死者复生”——作为心灵史的五四心理史剧及其意义
    知识的神话:启蒙话语的叙事遮蔽(傅异星)
    论现代小说象征的结构形态(施军)
    医学与政治的双重变奏——论解放区文学的疾病书写(黄晓华)
    [当代评论]
    艾略特的“宗教诗歌”观念与当代中国诗歌
    权谋文化传统与“清宫戏”的盛行(王俊秋)
    信任的能力——迟子建小说《第三地晚餐》的文化解读
    从有到无:心灵秩序重建的凌空之舞——论《吉宽的马车》对农民工题材的突围性书写(雷霖)
    “人的尊严、人的价值,理应受到重视”——周扬论马克思主义人道主义(彭萍)
    [湖湘文学]
    湖南高腔观音戏的演出内容与形态(周秋良)

    撤稿声明
    [人物访谈]
    行走中的坚守——访南洋著名作家、学者王润华教授(赵秀敏)
    [书评序跋]
    学科研究的科学性与走向深化的思考——兼谈《田仲济文集》的出版(孙玉石)
    当代湘西南区域文学研究的拓荒之作——评张建安《当代湘西南作家研究》(龙钢华)
    评李育民《曾国藩传统文化思想研究》(孙少柳)
    《中国文学研究》封面

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