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  • 肯尼斯·雷克思罗斯与杜甫 免费阅读 下载全文
  • 美国现代著名诗人肯尼斯.雷克思罗斯对中国诗人杜甫推崇备至,他认为杜甫是历史上最伟大的非史诗、非戏剧性诗人。本文以两位诗人的生平以及作品为依据,挖掘雷克思罗斯喜爱杜甫的深层原因。文章主要从他们相似的性格爱好、博大的仁爱精神和强烈的社会责任感等方面进行比较分析。
  • 后现代文化语境和90年代诗歌叙事性的发生 免费阅读 下载全文
  • 本文通过“回到语境“,对20世纪90年代诗歌中叙事性的发生与后现代文化思潮的关系进行了大致的梳理。认为诗歌叙事性的发生首先得益于后现代主义的解构思维;其次,是对后现代语境下“削弱作者权威、改换文本、重置读者“书写倾向的一种实践;此外,还是后现代视觉文化艺术影响的必然产物。
  • 近年来关于穆旦研究与“非中国性”问题的争论 免费阅读 下载全文
  • 80年代以来对穆旦诗歌的研究过于简单地强调西方诗歌的“影响“,随意地运用西方诗学概念为穆旦诗歌“命名“,却忽略了穆旦诗歌接受西方诗歌与诗学影响过程中的一些复杂层面,没有充分注意到穆旦诗歌本身的主体性与独特性;近年来关于穆旦的“非中国性“的讨论也忽视了这个问题,过于强调“传统文化资源“的作用与价值,而走入了一种“血统论“式的批判。因此,有必要回到穆旦诗歌本身,全面认识文学影响、文化交流与穆旦自身的主体性建构之间的内在关系,在世界诗歌的体系中重新认识穆旦的独创性与丰富性。
  • “个人的发见”——论现代性爱思潮与20年代小说现代转型之关系 免费阅读 下载全文
  • “个人的发见“是20年代小说现代转型的一个首要标志。在这一过程中,现代性爱思潮起了重要的作用:现代性爱观带来了人对自身欲望、身体的发现并由此获得个性觉醒;同时,性苦闷展示、新性道德建构又对束缚个性的旧道统形成了解构,使“个人“从旧道统中脱身而出。但是,“五四“启蒙的“个人-社会“的文化逻辑使觉醒的“个人“又陷入了两难的道德困境。
  • 敞显“隔膜”与“理解”的诉求——论鲁迅与知识者的文化论战 免费阅读 下载全文
  • 论战是鲁迅最重要的言说生存方式。以往研究,往往囿于“成见“,忽略了文化论战中鲁迅最本真的生存情绪——对生命感受的交流、对话和理解诉求。从鲁迅诉求“理解“的本己生存情绪来论述鲁迅为何“喜好“与知识者论战,以及他于论战中如何敞显与其他知识者的隔膜,解构知识者与权力的关系,来诉求、达及与真正知识者之间的“理解“,可从中窥见本真鲁迅的心灵世界。
  • 地方媒体规范下的湖南现代文学之发展 免费阅读 下载全文
  • 现代文学主要依靠大众传媒予以广泛传播,这种新的传播方式造成文学在发展的过程中,不可避免地要受到媒体的规范。在湖南现代文学的发展过程中,《湘报》、《大公报》、《力报》等是规范其发展的重要媒体,在这些媒体的影响之下,湖南现代文学显示出以下几个特点:现实主义风格的作品占据主流;短篇作品有明显优势;知名作家的作品多,佳作少。
  • 陈铨与尼采 免费阅读 下载全文
  • 陈铨是中国现代著名的尼采研究专家,他不仅直接阐释尼采学说,而且在文学作品中发挥尼采思想。陈铨对尼采学说的接受活动体现出明显的功利化甚至政治化特征,而这缘于他试图借助尼采学说以帮助国人确立“内心的新精神“,即推动“精神革命“的努力。
  • 论话语修辞中审美与认知的张力 免费阅读 下载全文
  • 修辞是干扰了我们对世界的认知,还是在话语中建构了另外一种真实,这是自古希腊起就一直在争论的话题。现代文论倾向于认为,不是“人在说话“,而是“话在说人“,话语修辞通过审美的力量影响甚至改变了我们的观念世界。话语修辞活动中存在着审美与认知的张力:它们既相互斗争又相互统一。
  • 能入能出:在线世界的离线思考 免费阅读 下载全文
  • 从媒体的角度看,网络文学以互联网为安身立命之地,网络文学研究的重镇却在书刊,这是我们所处时代的特色之一。中南大学网络文学研究基地继《网络文学教授论丛》之后,又于2007年12月推出领军人物欧阳友权教授个人文集《网络文学的学理形态》(中央文献出版社)及其主编的《网络文学新视野丛书》(6种,中国文史出版社),再次展现了我国网络文学研究的实绩,并启发我们深入探索新媒体与旧媒体、在线世界与离线世界、网络文学与传统文学、网络文学研究与传统文学研究等关系。欧阳友权重视数字化语境中的文艺学转型,这种理论关注贯穿于他的一系列论著中。丛书作者与他分享了同样的热情和追求。我们既可以将网络文学研究理解为“用既有理论来阐释网络文学新现象”,也可以将它理解为“用网络文学新经验来丰富(或改造)既有理论”。作为学院派的代表,中南大学的研究者娴熟地运用后现代主义等理论解读网络文学作品,追踪网络文学发展,捕捉各种热点问题,多角度思考网络文学的意义,力求在传统文学研究和新媒体文学现象之间搭起桥梁。例如,李星辉《网络文学语言论》从文学在语言方面的一般特点出发、结合新媒体特点为网络文学定位,概括出电子技术机器叙事、超文本抒情等特征;柏定国《网络传播...
  • 传统时间文化与中国古代小说的叙事特征 免费阅读 下载全文
  • 在传统时间文化影响下,中国古代小说形成了自身较为稳定的叙事特征。首先,基于古老的“宇宙“观念,中国古代小说的叙事时间带有物态化倾向,并进而形成其“时与事并“叙事常规;其次,中国古代小说叙事所采取的“时间循环“形式本身即隐含着以“空“为主调的人生悲凉况味,而“四时循环“引发的节候感应进一步将古代小说叙事“悲天悯时“情怀突显出来;再次,宿命化的“时运“观念形成了定向性与突转性的意态化叙事构架。从一定意义上讲,中国古代小说叙事时间是一种基于特定文化的有意味的形式。
  • 彭燕郊晚年诗歌的湘楚意蕴 免费阅读 下载全文
  • 彭燕郊在湖南生活58年,且关注、搜集、研究湖南民间文学,写过楚辞方面的舞剧,因此其晚年诗歌中蕴含着相当丰富的湘楚意蕴:描摹湖南的自然景象、山水、人情乃至劳动场景;吸收、借鉴湖南民间文学,描写湖南民间风俗;关心生存的意义与价值,思考个人、民族乃至整个人类的命运与前途,赞美饱满酣畅、元气淋漓的生命。
  • 宋元小说叙述者的意识形态:情爱与政治 免费阅读 下载全文
  • 宋元小说叙述者的“观点“和“声音“表达了新兴市民群体的意识形态。本文以“情爱“和“政治“为例分析了其意识形态的主要内涵。在情爱故事的叙述中,叙述者既表达了一种公平交易的权利诉求,也表达了一种超越性的爱情幻想;而在其政治性叙事中,对主流政治秩序的批判和反抗是其主要的特征,但也存在自我约束或逃避斗争等消极思想。
  • 当代旧体词中孕育着现代民族诗形 免费阅读 下载全文
  • 当代旧体词悄然复苏并露出现代艺术气质给新诗诗体多元化提供了一个可能的路径,当代旧体词中有形的格律和无形的意义结构都不仅是语言学发展的结果,其中必连带含蕴着人的存在情形的变化,为表达这种变化,词文体“形式原则“自然演进,是文体发展的必然;正在变化中的词文体离新诗体最近,其“弱德之美“蕴涵着问题意识和批判力,其独立于集体话语和主流意识形态之外的自由精神和原始的民间品格本身就吻合了现代艺术所期待的“体“,“长短句“、“自度曲“与新诗的形式和创作理念遥相呼应,其脱胎于格律诗和音乐的形式原则包含着我们民族诗学的精髓,当代旧体词现代性的发育正促进着使新诗区别于西方诗歌的“现代民族诗形“的诞生。
  • 论清末民初文言章回体小说 免费阅读 下载全文
  • 文言章回体小说在清末民初突现出一种兴盛局面的原因是多方面的:既与当时的复古思潮相关,也同小说作者、读者群的改变紧密相联。文士参与到了小说的生产和阅读中,同时他们的写作也表明了对于自身看法的转变。文言章回体小说在民初以后渐趋衰歇,30年代有过“复兴文言“的声浪,却无法挽回文言小说的历史命运。尽管如此,这些小说毕竟为中国现代文学史的生成提供了最初的基础。
  • 民国检查制度与古代“文字狱”——鲁迅杂文研究之三 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅从他刻骨铭心的在世生存描述了一部严密而残酷的现代检查制度的“文网史“的生成,并由此看到其与中国专制统治史尤其是清代“文字狱“的承继关系,乃是专制统治者为宰制民众的心所创立的源远流长且博大精深的制度,使知识者不敢言说、无法言说或沉溺于歌功颂德的奴隶生存中,在历史上造成了一个沉默的“无声的中国“。
  • 卫慧小说的后现代叙事狂欢 免费阅读 下载全文
  • 卫慧小说对于欲望的赤裸裸地呈现使其成为人们批判挞伐的对象。但客观地说,卫慧小说以诗意的笔触真实地再现了一代人的精神困境,她通过拼贴、戏仿与反讽等后现代手法表现出后工业时代的生命图景,表现出世纪之交的都市现代人在失却理想,失去信仰,面对一无可取的过去与一无所知的未来的茫然失措,及于无奈绝望中的生命狂欢。但她身陷其中,不能超脱,也不能对其进行理性批判。所以,无聊与颓丧成为卫慧作品的基调与氛围,也影响其在文学史上的定位。
  • 言必己出 言必有物——评黄钧先生《古典新论》的学术特色 免费阅读 下载全文
  • 当黄钧先生将刚出版的论文自选集《古典新论》(中国文联出版公司,2008年1月版)送给我的时候,我不禁百感交集。四十多年前,从北京大学中文系毕业来到湖南师院工作不久的黄先生,是我的实习指导老师。近二十余年来,我随同他参加多次学术活动,在他的指导下参与著书,对他的学术成就有所了解,十分敬佩。退休以后,先生仍笔耕不辍,鬓发渐白。我建议他把自己的重要论文编辑出版。后来得知,先生为此作过努力,但由于种种原因,未能获得出版资助。无奈之下,只得将自己为人民文学出版社校注《东周列国志》的稿酬用来自费出版。现在,书终于面世了,我为先生感慨,更为先生庆贺。这部论文集,收集了先生上世纪80年代以来的重要学术论文。其中第一辑的许多论文曾在一级国家刊物发表,或者虽发表于其他刊物,却产生了相当大的学术影响。它们集中写作于80年代初至90年代初十余年间。这正是我国改革开放不久,人文学科(包括古代文学学科)从拨乱反正到学术重建的阶段,是一个具有重要开拓意义的历史转折点。先生的这一批高质量高水平的论文,反映了这一阶段的时代特色和成就,同时又具有其鲜明的个人特色和风格。黄钧先生的学术风格,或者说,他的治学特色,用他自己的话概括,就是遵循“言必己...
  • 池田大作与《水浒传》 免费阅读 下载全文
  • 池田大作认为《水浒传》的影响显示出了一本好的小说必须有一代又一代的群众的支持。对于民众的愿望的真挚的反映,这是池田大作对《水浒传》主题的最突出的赞扬,池田大作关于《水浒传》的“义“的理解,说明了《水浒传》里所弘扬的精神与日本文化、日本人性格之间的相似性。
  • 文化相对主义视野与人道主义情怀——论马丽华“走过西藏”系列散文 免费阅读 下载全文
  • 作为一个在西藏生活了二十多年的西部散文代表性作家,马丽华于1994年以“走过西藏“为总题出版了《藏北游历》、《西行阿里》、《灵魂像风》、《藏东红山脉》系列作品,受到国内外广泛关注和好评。她以文化相对主义视角和人道主义情怀,全面、深刻、真切地反映了西藏的民情风俗、历史文化、现实人生。研究她的散文作品,有助于我们思考和谐发展,思考抢救与保护非物质文化遗产与物质文化遗产等问题。
  • 坚持与发展结合 理论与实践统一——季水河《〈回顾与前瞻—论新中国马克思主义文艺理论研究及其未来走向〉序》 免费阅读 下载全文
  • 季水河教授的新著《回顾与前瞻———论新中国马克思主义文艺理论研究及其未来走向》即将出版,嘱我为之写一个序言。说实话,我是抱着一种学习的态度来接受这个任务的,因为写当代史太近,对于许多问题的把握难以确切,何况还有一些敏感问题。我本人手边也有类似的任务,完成起来觉得难度真的很大。但水河教授的这本书却完成得很好。这本书作为国家社科项目被评为优秀,得到评委们的充分肯定。能做到这一点,说明水河教授在项目进行中所付出的艰辛劳动。而且,这几年不少学者的学术兴趣都转到文化研究等等方面,对于文艺学本体进行研究的学者倒反而较前减少。在这种情况下,本书的出版更加显现其可贵。而且,我要特别强调的是,明年就是党的十一届三中全会召开30周年,包括文艺学在内的社会科学界出版和发表一批回顾50年来、特别是30年来所取得成就的书籍和文章还是非常有意义的。我想水河教授的这本书对于纪念党的十一届三中全会所确定的“解放思想,实事求是”思想路线给我国包括文艺学在内的社会科学所带来的巨大变化与成绩是一本很有分量的成果。对于本书的重大意义我想应该是不需要更多说明的,但由于目前国内外在马克思主义指导上还存在某些不同的声音,因此我想再多说几句也许还有其必要性...
  • 寓言和象征之比较 免费阅读 下载全文
  • 寓言和象征这两个文学基础理论范畴已被广泛地运用到其他艺术门类。从词源上看,寓言和象征具有相似的结构;从历史发展的角度来看,二者的争论至今仍未停止,并呈现出不同的形式特征。因此,阐明寓言和象征之间的复杂关系有助于文学艺术作品正确运用这两种表达方式来丰富作品的意义,和表征世界的多样性。
  • 论查慎行兄弟唱和诗 免费阅读 下载全文
  • 唱和诗是古代文人间相互酬答之作,至唐代,经元、白、皮、陆等人得到较全面发展,后来经苏轼兄弟又得到进一步发展。清代查氏家族以诗礼传家,在查慎行周围形成一个家族诗人群体,这一群体尤以查慎行、查嗣瑮兄弟成就最为突出。查慎行兄弟以诗代笺,唱和往来,增进了亲情,提高了诗艺,同时对家族成员也起到典范作用,对唱和诗之发展有很大贡献,堪称唱和诗之集大成者。
  • 中国现代文学研究中的“现代性”话语批判 免费阅读 下载全文
  • 本文旨在对于中国现代文学研究领域的“现代性“话语进行批判,认为“现代性“作为一种学术范式在当下已经问题重重,表现在三个方面:一是“现代性“言说中的参照系混乱;二是“现代性“话语不断膨胀带来的阐释效力的式微,三是运用现代性理论时的语境错位。
  • 论中唐骈散相争与韩愈的“破骈为散” 免费阅读 下载全文
  • 韩愈“破骈为散“,改变了六朝以来骈文占据主导地位的局面。其破骈为散的主要方法一是增加句子的字数改变原来的对仗;二是故意把原本可以作为好好的对句改为不对仗的,几个很标准的句式已经构成对句长联,他又突然增加一句,打破骈文的对仗形式;三是把对仗句式演变成排比句式;四是强调“惟陈言之务去“。韩愈破骈为散,体现了骈散相争的对立而又互融的特点。
  • 全球化背景下当代文学的反思与建构 免费阅读 下载全文
  • 在民族文学和民族文化建设的问题上既不能走“全盘西化“的路,也不能停留在“中国文化本位“论的立场上,正确的原则应该是参“二“为“三“,即“参合“自己本民族和他民族中的文化精华,创造第“三“种新的文学和文化。而在参“二“的过程中,应该是“先面向世界,再回归民族“,即要用世界眼光来看待本民族的文学和文化;在具体的创作中,目标指向应该是:在世界文化背景中寻找民族文学优势,在传统文化背景中寻找民族文学的“世界性“定位。总结寻根文学的成功经验,我们的“民族优势“是那种带野性的屈原、庄周式思维方式,这是一种具有世界意义的思维方式,它可以帮助作家丰富头脑,拓宽创作路子,从而丰富我们的文学创作。这种“思维优势“正是建构“世界性“民族文学的基础。
  • 民间匪文化与墨学的思想渊源辨析 免费阅读 下载全文
  • 匪文化是一种民间亚文化形态,和侠文化、流氓文化同样是不可忽视的民间文化课题,它们之间也有着密切的联系。匪文化与墨学之间有深厚的文化思想渊源。闻一多和鲁迅先生都谈到过侠-匪-流氓这一民间文化形态历史演变与墨家思想的渊源。因此不能仅将土匪作为一个历史名词看待,匪文化心理所具有的文化土壤在民间依然深厚。
  • “巴金与无政府主义”研究的回顾与反思 免费阅读 下载全文
  • 巴金与无政府主义思想之间的关系,一直是巴金研究的重点和难点,也是争论的焦点。回顾巴金研究史,我们会发现,关于该问题的研究,主要集中在以下三个问题上:一、巴金是不是无政府主义者?二、巴金思想中的无政府主义与革命民主主义是什么关系?三、巴金的无政府主义思想对其文学创作产生了怎样的影响?本文从这三个方面入手梳理巴金研究史,发现研究者们在取得丰硕成果的同时,也存在一些盲点。在该研究领域,还有很多问题等待人们去思考,去研究。
  • “他者”的凸显和“此在”的沦落——“三言”中离乱重逢母题的不同文本表现及其意味 免费阅读 下载全文
  • 通过对“三言“中六篇离乱重逢母题话本小说的比勘,本文认为,以共时性观之,离乱带来的叙述背景的变化,凸显了女性的他者地位;以历时性观之,在此叙述背景下女主人公所作出的生死抉择,则反映了该母题下“三言“明代话本小说中“此在“的沦落。
  • 论怀旧写作的哲学意蕴与历史性本质 免费阅读 下载全文
  • 本文旨在考察怀旧写作的哲学意蕴及其历史本质,文章涉及三个方面:怀旧写作的哲学意蕴;怀旧写作的本质和怎样评价怀旧写作的文学史意义。
  • 现代的召唤:走出传统伦理的困境——以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等五四激进文人为中心 免费阅读 下载全文
  • 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等五四激进文人,立足于西方文化尺度,在个性自由、妇女解放等维度上急进地反叛中国传统伦理。文章认为,他们针对封建专制伦理桎梏而提出的个人主义话语,正是中国人伦理思想趋近现代的一个重要表征;而从根本上颠覆“三纲五常“传统伦理规范的妇女解放运动,也成为了中国传统伦理现代转型的一个重要标记。
  • 论林大钦对陶渊明的接受 免费阅读 下载全文
  • 明代潮州状元林大钦对陶渊明的接受是全方位的,由仕而隐的生活经历,使林大钦自觉地接受了陶渊明的生存方式与生活态度;长期的隐居生活,又使他全面地接受了陶渊明诗歌的创作目的、题材、态度和风格。
  • 区域经验、个体经验与文学史意义——纪念周文诞辰一百周年 免费阅读 下载全文
  • 在中国现代文学史上,周文创作以其题材与描写的独异而曾经颇有争议,这其实正是一种独特的区域经验与个体经验的表现,在今天,我们应该认识到这样的事实:就在这些“异类“与“边缘“之中,包含着不少珍贵的具体文学经验——它们正是中国新文学的潜在的生长点。
  • 肯尼斯·雷克思罗斯与杜甫(郑燕虹)
    后现代文化语境和90年代诗歌叙事性的发生(廖冬梅)
    近年来关于穆旦研究与“非中国性”问题的争论(李章斌)
    “个人的发见”——论现代性爱思潮与20年代小说现代转型之关系(徐仲佳)
    敞显“隔膜”与“理解”的诉求——论鲁迅与知识者的文化论战(梁迎春)
    地方媒体规范下的湖南现代文学之发展(赖斯捷)
    陈铨与尼采(黄怀军)
    论话语修辞中审美与认知的张力(谭善明)
    能入能出:在线世界的离线思考(黄鸣奋)
    传统时间文化与中国古代小说的叙事特征(李桂奎)
    彭燕郊晚年诗歌的湘楚意蕴(曾思艺)
    宋元小说叙述者的意识形态:情爱与政治(李作霖)
    当代旧体词中孕育着现代民族诗形(宋湘绮)
    论清末民初文言章回体小说(张蕾)
    民国检查制度与古代“文字狱”——鲁迅杂文研究之三(吴康)
    卫慧小说的后现代叙事狂欢(傅建安)
    言必己出 言必有物——评黄钧先生《古典新论》的学术特色(刘上生)
    池田大作与《水浒传》(谭桂林)
    文化相对主义视野与人道主义情怀——论马丽华“走过西藏”系列散文(韦济木)
    坚持与发展结合 理论与实践统一——季水河《〈回顾与前瞻—论新中国马克思主义文艺理论研究及其未来走向〉序》(曾繁仁)
    寓言和象征之比较(罗良清)
    论查慎行兄弟唱和诗(赖燕波)
    中国现代文学研究中的“现代性”话语批判(张剑)
    论中唐骈散相争与韩愈的“破骈为散”(莫山洪)
    全球化背景下当代文学的反思与建构(陈仲庚)
    民间匪文化与墨学的思想渊源辨析(罗维)
    “巴金与无政府主义”研究的回顾与反思(张全之)
    “他者”的凸显和“此在”的沦落——“三言”中离乱重逢母题的不同文本表现及其意味(刘果)
    论怀旧写作的哲学意蕴与历史性本质(周明鹃)
    现代的召唤:走出传统伦理的困境——以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等五四激进文人为中心(卢付林)
    论林大钦对陶渊明的接受(许晓云)
    区域经验、个体经验与文学史意义——纪念周文诞辰一百周年(李怡)
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