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  • 论鲁迅婚姻所涉及的法律问题——驳“重婚”及“与人通奸者”说 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅与朱安的婚姻源自封建时代的包办婚姻,而他与许广平的婚姻则建立在“五四”时代个性解放、婚姻自主的基础上,这是一个历史的基本事实;但一些研究者却无视历史,不尊重天赋人权,滥用法律,或以当代《婚姻法》认定鲁迅“重婚”,或以“民国法律”诬其为“与人通奸”,这种炒作性质的“鲁迅研究”是极其失范、非学术化的,是对现代人权和法制的嘲弄与践踏。
  • “第三种人”论争与“左联”组织理论的转向——从“左联”的宗派主义、关门主义问题谈起 免费阅读 下载全文
  • 近年来左翼文学重新成为研究的热点之一,而如何认识“左联”历史上的宗派主义和关门主义仍然是一个关键的课题。关于“左联”与“第三种人”的论争,以往多是看作“左联”宗派主义和关门主义的典型表现。本文从历史梳理中发现,其实问题要比通常的认识复杂,“左联”一方面对“第三种入”有尖锐批评,另一方面也因应“第三种人”理论而作出了一些调整,这种调整事实上为“左联”组织理论的转向做了准备。文章认为“左联”的组织理论有过从“同路人”转向“统一战线”的趋向,而“第三种人”论争就在其中起到过一定的推动作用。
  • 伊瑟尔理论中的文本事件性初探 免费阅读 下载全文
  • 伊瑟尔的文本理论不同于中心主义和本质主义文本观,它侧重于从人本主义理想出发,把文本视为一种事件性的存在。我们从三个方面的论述中可以发现,伊瑟尔认为文本是多重系统在各自界限边缘交叉的事件,这就突出了文本的交流沟通功能。
  • 童庆炳“文学审美特征论”的形成及其演进 免费阅读 下载全文
  • 审美视角贯穿童庆炳文学理论研究的始终。审美主视角的形成就是童庆炳“文学审美特征论”的形成及其演进过程,也是他丰富发展自己理论的过程。从回答时代问题到文学观念的更新,再到文学理论体系的建构,细化到文学具体问题的创新性研究,童庆炳以“文学审美特征”为逻辑起点,逐渐建立起了“文学审美特征论”的理论大厦,创建了富有时代特色的文学理论体系。
  • 中国现代诗学建构中的意象本质观 免费阅读 下载全文
  • 在中国现代意象诗学建构中,对意象本质的探讨最为充分。就对意象概念及其内涵的理解来说,随着诗歌创作和时代生活的变化经历了一个演化发展的过程;就意象命题的二元性来说,诗论家对意与象二者关系的探寻也见仁见智;就意象与中国传统诗学和西方诗学观念的渊源来说,诗论家对意象与比、兴、象征及意境的关联进行了深入的理论阐释。
  • 舜帝之“耿介”与屈原之人格追求 免费阅读 下载全文
  • 中国历史上对屈原精神的解释主要是注重外在特征,而未能抓住内在的本质特征。屈原精神的内在特质是“求索”,而求索的目标既是求“真”,也是求“善”;“求索”既包含了屈原为真理而献身的精神,也包含了为理想而献身的精神。屈原的求真,是以哲学的睿智和科学的态度对诸多自然和社会现象提出了自己的质疑和思考。屈原的求善,主要是对“美政”的社会理想和具有“耿介”之德的理想人格的追求。
  • 先秦“诗言志”观念的孕育与完型 免费阅读 下载全文
  • 《尚书·尧典》“诗言志”,其内容应当与祭祀天地鬼神、祖宗社稷的活动有关,这是“诗言志”观念的最早孕育。《左传》“诗以言志”,当指春秋时期所盛行的“赋诗言志”或“称诗言志”,这是“诗言志”观念在诗歌接受领域的发展。荀子提出的“诗言是其志也”,不仅规范了诗“言志”的内容,而且确认了诗是“言志”的文体,这是“诗言志”观念在先秦时期的初步完型。
  • 论西晋寒族文学 免费阅读 下载全文
  • 在魏晋之际社会思想巨变的作用下,西晋寒族作家的创作受到了功利主义的强烈影响。为了获得政治机会,寒族作家依附于权贵士族,这造成了他们的文学品格不高,混同于士族文学之中。但士族与寒族的阶层区分,导致了寒族作家人生经历的坎坷不平,改变了他们的创作动机,促使了寒族作家对自我内心世界的真实表现。这种调整,使混同于士族文学中的西晋寒族文学有了一些自我特征。
  • “文变从求“美政”之“偶”到丧俪之“骈”染乎世情,兴废系乎时序”——刘勰《文心雕龙·时序》 免费阅读 下载全文
  • 本文截取了《吟诵与叙事——也来议议中国“史诗”问题》篇的一部分,试图从中国先秦到两汉的文体演变角度切入,透析“士”与权力关系的嗳昧纠缠在文体发生中的折射。以文体作寓,从明君贤士的婚媾之“骈”,超越到儒道双向心性“骈”境;即从审美境界中的“美政”诉求,经历沦丧主体为“娱”的炼狱,最后走向“避世求隐”。从而使汉语之文借仙气的“隐秀”,涤濯掉“骈”娱之具的贱身,潜入进“神思”与“情采”,且文人之士亦乘文之“风骨”,否决掉优伶戏身。
  • 论王勃的诗序 免费阅读 下载全文
  • 王勃是初唐时期创作诗序最多的作家,将六朝成熟的骈体诗序推向一个新的艺术境界,成为唐代诗序发展历程中的第一座里程碑。本文论述了王勃诗序的基本类型及其特征,认为取得了三个方面的成就:(一)在整个时代文风的趋同中表现出独特个性;(二)追求一种气势壮大、字挟风霜的劲健风格;(三)景物描写具有色彩斑斓而兴象飞动的境界美。王勃诗序对整个唐代诗序产生了深远影响,具有重要的文学史地位。
  • 论唐宋“雅词”的四种文化范型 免费阅读 下载全文
  • 唐宋“雅词”从其文化内涵来看,可以分成隐士、文士、豪士、儒士四种范型:“隐士型雅词”体现的是释道为主的隐士文化精神;“文士型雅词”以娱宾遣兴为创作目的,注重修辞技巧和个人情怀的抒发,反映了文入的特点;“豪士型雅词”表现作者的进取意志、事功愿望,风格豪放;“儒士型雅词”则深受儒家诗教观念的影响,追求“雅正”,提倡“中和”之美。
  • 苏轼与《金刚经》 免费阅读 下载全文
  • 苏轼是宋代的诗文巨擘,也是浸染佛禅很深的居士,他与佛教经典《金刚经》有极深的因缘。苏轼多次抄写《金刚经》,并且从精神层面深刻接受了《金刚经》的义理,这使他的人生观念发生了很大的变化。另外,苏轼还从《金刚经》中汲取了许多词汇和写作手法,从而使他的诗文别开生面。
  • 论辛稼轩、韩南涧之寿词唱和——作者、作品、读者双向考察 免费阅读 下载全文
  • 寿词思想内容与风格面貌,同时受制于祝者人(作者)与祝寿对象(读者)的精神境界和审美崇尚。寿词作者、读者之间的交往及读者的反应参与,对寿词发展流变起到推动作用。辛稼轩与韩南涧的寿词唱和是可供双向考察宋代寿词的典型个案。辛、韩都主张抗金,淳熙间在上饶交契情亲,同气相求,以寿词唱和为抒怀言志、慰藉勉励之具。韩南涧的酬答参与,反作用于辛稼轩的寿词,影响其创作心理,促使祝愿意图的表达、恢复之志的呈现、自身情感的发抒实现有机统一,异出恒蹊、革新词体。
  • 京派研究的鲁迅背景 免费阅读 下载全文
  • 在京派研究中始终或隐或显地存在着一个背景,这就是鲁迅。在以鲁迅为背景的研究下,京派作家的文学特点、文化根基、思想追求得到最大程度的彰显。这为深入认识研究京派提供了一个与众不同的视角,也为言说京派选择了一个最佳衬景,但另一方面也出现了一些值得我们思考的问题。已有的关于鲁迅与京派的研究成果为京派的研究开辟了一条绵延不止的思路,仍有未研究到或者有待继续深入研究的地方需要更多的研究者参与进来。
  • 试析京派小说中的自然人格精神 免费阅读 下载全文
  • 京派作家推崇老庄的自然人格精神,批判悖逆或缺失这种精神的世俗人格形象,但同时又对单纯拥有这种精神的原始形态意义上的人格范式给予了反思性观照。京派作家孜孜以求的理想化人格形式,至少熔铸了传统的自然人格精神和现代生命的自由意识这两项重要内涵。
  • 用“人事”作曲——论沈从文《边城》的音乐性 免费阅读 下载全文
  • 《边城》的音乐性已有人论及,但大都限于其表层的音乐色彩。笔者认为,这篇小说的晋乐性王要体现深层次地用“人事”作曲上,即沈从文是通过借鉴音乐中的奏鸣曲式,以“人事”为旋律创作出《边城》的。因而,从某种意义上说,《边城》并非只是一部“诗化小说”。它更像是一部“音乐小说”。
  • 女性意喻:“笼中囚鸟”与“屏风上的鸟鸟”——巴金、张爱玲家族小说中女性形象比较 免费阅读 下载全文
  • 关注“家”中的女性,透视女性的生存价值与心态,是巴金、张爱玲家族小说的共同话题,又各有千秋。同是反映女性存在,巴金关注常态格局,张爱玲则侧重异态格局,巴金塑造了一系列具有叛逆性格的新女性形象,为妇女解放指明了一条离家出走的道路。但在张爱玲看来,离家出走不过是一个“潇洒而苍凉的手势”,张爱玲对女性的另类解读,颠覆了“五四”女性神话。
  • 论诗性主体和儿童文学的逻辑联系 免费阅读 下载全文
  • 诗性主体是生命存在的本体性结构,是儿童和成人共同拥有的精神形式,理应成为儿童文学所建构和表现的对象世界。儿童文学的诗性主体的建构和表现应该超越年龄和成人意识形态的制约,摆脱功利主义、消费社会和享乐主义的感性诱惑,获得独立和自由的美学品格,使不同人生阶段的阅读者获得诗意和审美的艺术享受,从而提升生命的境界。
  • “诗性塌陷”与当代诗词的文化处境 免费阅读 下载全文
  • 当代诗词的发展及其存在的问题无不与当代文化处境息息相关。边缘化地位的改善,传统文化的复兴为诗词界创造了近百年来最好的学术文化环境;现代科学技术的发展,使时代生活具有多元性、丰富性,为诗词创作提供了全然不同于古典时代的生活背景和无比广阔的表现领域;但同时,处在现代化、全球化和商品经济大潮中的当代社会又存在着严重缺陷,这种缺陷造成了诗性的塌陷,使当代诗词的生存和发展问题显得分外严峻。而面对诗性塌陷现象,传承与坚守,则是当代诗词家们应该采取的一种策略与姿态。
  • 文化史语境中的应时德诗汉译之意义 免费阅读 下载全文
  • 本文选择现代中德文,七交流史被湮没的一位重要人物应时为个案,追溯其与胡适交谊,比较作为留日、留美、留德学人代表之鲁迅、胡适与应时的海涅汉译所体现的不同文化路径,尤其肯定其开文学史先河的《德诗汉译》之功用,认为其贡献在于:一是提出学术译诗的标准;二是强调文学的社会功能;三是体现译作的本土意识。
  • 翻译的魅力:王尔德何以成为汉译的杰出文学家 免费阅读 下载全文
  • 王尔德(OscarWilde,1854—1900)作为唯美主义作家,在英国以同性恋和文学中的去道德倾向而饱受争议;但是,在更为传统保守的中国却被塑造成世界伟大的作家,他的许多作品被视为文学经典,他本人以杰出的现代主义代表作家而载入汉译英国文学史册,历久未变。本文试图从文学观念变化、知识界结构变化和译介王尔德作品的群体特征等方面阐明王尔德汉译问题,从而有效解释汉译如何屏蔽了王尔德的有争议性之处、凸显其美学的社会性作用问题。
  • 叔本华与尼采:生命意义的诗性思考 免费阅读 下载全文
  • 浪漫化的生命哲学把对生命的诗性思考作为自身的基本主题。生命哲学的奠基者叔本华从世界的表象、主体、世界意志三大层面上展开的对生存意义的理性思辨,建构了一幅悲观主义的人生图景,否决了他自己对生命意义的感性渴求。尼采从叔本华的内在矛盾出发,以酒神精神、强力意志为主要依据,还原了积极浪漫主义诗意性人生体验的现实性和可能性。尼采和叔本华的同一与差异为当代人的生存追求提供了重要的启示。
  • 决断与启蒙:冯至的尼采阐释 免费阅读 下载全文
  • 冯至不仅对尼采的思想与文体作了理性阐释,也用诗歌对它作了诗性阐释。冯至对尼采的阐释不仅体现出鲜明的“决断”意识,也昭示出纠正错误、揭示真相的启蒙诉求。
  • 论第二代中国现代文学学者的特质及作用 免费阅读 下载全文
  • 第二代中国现代文学学者具有独特的学术品质,值得后辈学者借鉴;同时,他们还可以为中国现代文学学科史提供资料信息,可以直接参与中国现代文学学科史的编撰;他们在创造学术成果及学术咨询等方面亦可发挥重要的作用。
  • 论道德革命与湖湘文学的现代转型 免费阅读 下载全文
  • 中国文化的现代转型,湖湘文化的作用不可忽视。从“现代性”视角来探寻地域文化与中国整体文化的关系,具有积极的再认识意义。五四新文化运动的爆发,标识着一种历史的断裂与开启,五四文化先驱者所倡导的道德革命为湖湘文学现代性的发生提供了新鲜的思想资源及文化支撑。
  • 曾国藩论“人身之气” 免费阅读 下载全文
  • 气是中国哲学的重要范畴,儒家先哲论气多贯通人身之气与天地之气。晚清理学代表曾国藩对人身之气的探讨不在形上,而是以孟子理论的三个方面为中心,结合朱子、王夫之思想和个人身心知行,笃实体悟。
  • 一部颇具特色的专著——评游唤民《周公大传》 免费阅读 下载全文
  • 周公是一位对中国历史发展产生了重要影响的大人物。但由于研究周公难度过大,故学术界对周公的研究远远少于孔子:对其抽象肯定的多,具体展开论述的较少,更谈不上挖掘其深层次的思想内涵。游唤民先生的《周公大传》(湖南人民出版社2008年8月出版),对周公作了全面而系统深入的论述,发掘了他思想的底蕴。其突出特色为:
  • 宋代文学家庭研究的新创获——读王毅教授《宋代文学家庭》有感 免费阅读 下载全文
  • 家庭家族文化是中国古代文士的立身之本和教化之基,也是以伦理道德为本位的中华文化的重要组成部分,清人甚至认为五经之学的核心就是礼学,是有关家国之礼的学问。家国同构的社会模式,决定了家庭家族在中国古代的重要地位。如果说早期人类家族的存在,只是血缘和生存的需要;那么,当人类文明演变到成熟阶段时,家族的存在则有了更深更广的含义。宋代文学家庭的丰富和兴盛,就是文明成熟时重要的文化现象。无论是数代以上的文学家庭,还是以父子、兄弟或夫妻闻名的文学家庭,宋代整体上达到了前所未有的高度。
  • [争鸣地带]
    论鲁迅婚姻所涉及的法律问题——驳“重婚”及“与人通奸者”说(周楠本)
    [纪念“左联”成立八十周年]
    “第三种人”论争与“左联”组织理论的转向——从“左联”的宗派主义、关门主义问题谈起(吴述桥)
    [理论纵横]
    伊瑟尔理论中的文本事件性初探(文浩)
    童庆炳“文学审美特征论”的形成及其演进(孙书敏 刘文斌)
    中国现代诗学建构中的意象本质观(张文刚)
    [古代文学]
    舜帝之“耿介”与屈原之人格追求(陈仲庚)
    先秦“诗言志”观念的孕育与完型(周朔)
    论西晋寒族文学(白崇)
    “文变从求“美政”之“偶”到丧俪之“骈”染乎世情,兴废系乎时序”——刘勰《文心雕龙·时序》(张慧敏)
    论王勃的诗序(吴振华)
    论唐宋“雅词”的四种文化范型(符继成)
    苏轼与《金刚经》(张海沙 赵文斌)
    论辛稼轩、韩南涧之寿词唱和——作者、作品、读者双向考察(韩立平)
    [现代文学]
    京派研究的鲁迅背景(许祖华 孙淑芳)
    试析京派小说中的自然人格精神(钱少武)
    用“人事”作曲——论沈从文《边城》的音乐性(谭文鑫)
    女性意喻:“笼中囚鸟”与“屏风上的鸟鸟”——巴金、张爱玲家族小说中女性形象比较
    [当代评论]
    论诗性主体和儿童文学的逻辑联系(仇敏)
    “诗性塌陷”与当代诗词的文化处境(肖细白 赵松元)
    [汉译研究]
    文化史语境中的应时德诗汉译之意义(叶隽)
    翻译的魅力:王尔德何以成为汉译的杰出文学家(宋达)
    [比较文学]
    叔本华与尼采:生命意义的诗性思考(张文初)
    决断与启蒙:冯至的尼采阐释(黄怀军)
    [文学史学]
    论第二代中国现代文学学者的特质及作用(冯济平)
    [湖湘文化研究]
    论道德革命与湖湘文学的现代转型
    曾国藩论“人身之气”(徐雷 章启辉)
    [麓山书评]
    一部颇具特色的专著——评游唤民《周公大传》(林明华)
    宋代文学家庭研究的新创获——读王毅教授《宋代文学家庭》有感(吕双伟)
    《中国文学研究》封面
      2010年
    • 01
    • 02

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    主  编:谭桂林

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