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文献检索:
  • 庄子原始同一性意念及其梦说 免费阅读 收费下载
  • 原始同一性意念指对中国远古时代人与自然同一的生存状态的领会,老子表述为“道”,庄子将此生存状态称为“至德之世”。至庄子时代,这种原始同一性生存已被打破,以儒家为代表的诸子百家力图建构起以权利的分工为基础的君权至上的专制社会。鉴此,庄子怀蕴着“古之真人”的存在理想,尝试以对耽于“道”的原始同一性生存的重演来取代当今充满杀戮酷刑的残酷现实。庄子的这一生存决断最真切地展现在他独特的梦说中,他将当今之世喻为一“生人之累”的“大梦”,只有逾此梦境,从此大梦中醒觉(大觉),方能回归近似“真人”的同一性生存,赢得与自然同一的存在自由。
  • 再论《庄子》卮言 免费阅读 收费下载
  • 《庄子》寓言、重言、卮言被称作是解《庄》的“钥匙”,在庄学体系中占有十分重要的地位。在“三言”中,卮言无疑是最难理解,歧义也是最多的。本文探讨了在先秦言意关系影响下,庄子欲以卮言立言的目的;探讨了卮言与齐物的关系;探讨了卮言的形式与特点。卮言包括妄言、正言若反、两行、无言等几种形式。
  • 《存在与时间》的情感论 免费阅读 收费下载
  • 在《存在与时间》中海德格尔将情感、情绪命名为“现身”、“现身状态”,并对之作了本体论一生存论的解读。在海德格尔看来,情感是绝对给予的;情感从本源上看是生存现象,不是心理现象;情感具有不可言说性。海德格尔的情感论迥然有别干当时流行的“情惑内在论”、“情感外生论”、“移情论”等对情感的哲学心理学解释;其中隐含着反形而上学的立场;其所由来与特定的时代情绪有关。
  • 《毛诗》“教化”理论及其对后世诗学的影响 免费阅读 收费下载
  • 对《毛诗》的“教化”理论,不能只从政治功利,也应从人伦教化的立场上来理解。《毛诗》从男女夫妇之道出发言教化,将政治教化与儒家礼乐文化建设联系起来,把统治者纳入教化的范围,表现出强烈的民本精神,并注意到《诗》教在艺术表现上的一些特点,对后世诗学产生了深远影响。《毛诗》所建立起来的“教化”观念成为中国诗学特别是儒家诗学的主导观念,正因为此,那种认为魏晋时代由于文学的自觉彻底冲破这种观念的束缚,以及将《诗经》汉学与《诗经》宋学对立起来,认为宋学从经学走向文学的观念是不能成立的。
  • 论竞陵派诗学思想与创作实践的离合 免费阅读 收费下载
  • 以钟惺、谭元春为首的竟陵派提出了一条学古与性灵相结合的道路,通过《诗归》的选评,宣扬“求古人之精神”、“灵与厚”等主张;竟陵派的诗学理论表现出重静重灵、求奇求奥的倾向,这与竟陵诗歌“清新而有痕”的风格特点相一致;以“深幽孤峭”为特色的“竟陵体”,与竟陵派“灵与厚”结合的主张并不完全吻合。
  • 政治与情欲的双重叙事——论上海租界语境调控下的《孽海花》 免费阅读 收费下载
  • 当“造意者”金天翮把《孽海花》转给曾朴修改和续写后,小说的文本风貌便更多地受到了租界风气的制约,走向了政治与情欲的双重叙事。小说在叙述晚清内忧外患的政治军事大势的同时,交替进行着男女情欲的私人化叙事,揭示政治与情欲的内在逻辑关系,以情欲来解释晚清历史。情欲因素的参与,使小说中民族主义表达立场存在含混的迹象。曾朴凭借在上海租界所见识的异国风情和获得的西学知识,来构建小说的海外图景,来塑造傅彩云形象。傅彩云在放浪的外形下对个人权力、人生自由的追求,在北京的文化语境中散发着挑战传统妇德的民间活力,但在私德堕落的上海租界,她的情欲放纵便失去了女性解放的先锋意义。
  • 隐喻·主题·记忆——论张爱玲小说的政治叙事 免费阅读 收费下载
  • 任何写作都是体制下的写作,都必须依从于某种现实体制,都不能脱离一定社会意识形态的影响甚至左右,张爱玲的小说创作也不例外,只不过她是以一种特殊的“委曲”和“智慧”,以及一种承袭于传统的“传奇”叙事,在那些特定的政治语境之中,完成了一种仅仅属于她自己的“私人化”的政治叙事。
  • 式微与转向——90年代传媒语境下文学的意识形态叙事考察 免费阅读 收费下载
  • 文学作为国家主流意识形态的工具性表达,在中国历史语境里,一直是文学宏大叙事的主体语态。然而这种长期稳定的叙事关系到了20世纪90年代却发生了历史反动,即文学作为国家意识形态的工具性走向式微。其深层动因机制表现为国家意识形态政治策略的调整、市场经济的策动以及传媒语境的推动。同时,在市场与传媒的共同合谋下,文学写作开始向新意识形态转移,并且呈现出传媒化、消费化和日常化的文本症候。
  • 文词交融的“破体”实践——试论宋代的“引文入词” 免费阅读 收费下载
  • “破体”为词是宋词发展的一个重要趋势,向文寻求借鉴是其基本途径之一。本文在辛弃疾的“以文为词”这个传统的研究焦点之外,探讨宋代大量存在的“引文入词”现象,并尝试从檗括文为词和写作词序两方面,对宋代“引文入词”的情况做些许展示和解析,以为查漏补缺。
  • 刘长卿湖湘诗重系年 免费阅读 收费下载
  • 今人对刘长卿诗歌系年研究较多,但对他的湖湘诗系年存在较大分歧。本文在前人研究的基础上,并结合有关史料对刘长卿的湖湘经历进行重新推论,发现他在贬南巴时曾两次经过湖湘,巡岳阳在出使湖南之前,出使湖南之后还有贬谪长沙的经历。同时,在尽量遵循《刘随州集》中诗歌排列顺序的基础上,对其湖湘诗歌进行了重新系年,力图全面展示刘长卿的湖湘经历及他的湖湘诗歌创作情况。
  • 试论李清照词中的花草意象——兼论李清照词创作的低俗倾向 免费阅读 收费下载
  • 李清照词中,出现较多的花草意象,主要有梅花、菊花、荷花、桂花、海棠、梨花、芭蕉,以及笼统的花。李清照首先突出的是花草作为物的形象、特性,而不是种种象征、寓意;她的成功之处是在真实反映花草自然物性的基础上,由某一点伸发开去,将词笔引向自己要表达的意思或要抒发的情感。艺术上,咏物词中的花草意象,多运用对比、衬托、比喻等手法,并较多使用典故;而非咏物词中的花草意象,则多用自描手法,为花草摹形传神,为词人传情达意。但是,李清照词中的花草意象,有些没有寄托,有些物与情呈分离状态;或者不用典,或者堆砌典故,而以熟典、俗典为主;她所使用的对比、衬托、比喻等手法,也具有庸俗的倾向。从花草意象及咏物词的角度看,李清照的创作未能实践其理论主张。
  • 科举教育与“剪灯二种”的禁毁 免费阅读 收费下载
  • 关于中国小说史上首次禁毁的原因,学界的认识值得商榷。如果从明代科举考试与官学教育的角度审视,我们就会有新的启示。在科举考试的挤压下,明正统年间的国子监教育陷入了严重危机。临危受命的国子监祭酒必须重拳出击,严厉整顿已是必然选择,这是“剪灯二种”禁毁的必然性。但如何整顿,具体采取什么措施,则与继任者个人的立场、性格与行事方式有关,因人而异,这是“剪灯二种”禁毁的偶然性。禁毁事件严重影响了“剪灯二种”等小说的传播,很不利于明代中前期小说创作的复苏。
  • 从才子佳人小说到《红楼梦》“信物”功能衍变论析 免费阅读 收费下载
  • “信物”是中国古代爱情文学中不可或缺的传情工具,在明末清初的才子佳人小说中“信物”主要表达定情或婚约之意,而在《红楼梦》中它已经不再是约定俗成的“定情之物”,它不仅打破了“父母之命,媒妁之言”,而且传递出更丰富的内在信息,蕴藏了传递者不同的情感元素,同时也发挥出了更有效的叙事张力。从时代变化的角度来考察,“信物”功能的衍变也折射出了不同时期的爱情文化心理,标志着作家爱情观念的进步和改变。
  • “汉语新文学”的功能优势及研究方法 免费阅读 收费下载
  • 新移民文学由于作者的外籍身份,不能进入中国现当代文学史,而本来用来容纳新移民文学的华文文学概念,由于它排除了大陆的华文文学,也暴露了逻辑上的缺陷。“汉语新文学”可以解决上述问题,而且有助于推进各国和各民族之间的文化交流。汉语新文学的研究重点,一是中国大陆汉语新文学与港澳台汉语新文学的互动,二是中国大陆汉语新文学与其它国家汉语新文学的互动,三是世界范围内的汉语文学与非汉语文学的互动,四是中国大陆内部汉语新文学与非汉语新文学的互动,而它的研究方法主要是“交流”。
  • 语言共同体的建构与方言、土语的规训——共和国初期的语言规范化与现代作家的语言观念 免费阅读 收费下载
  • 进入现代社会以来,民族国家的建立与民族统一语的建构密切关联。共和国成立之后的汉语规范化强调以及普通话的推广迅速改变着作家的语言观念和创作实践。随着汉民族语言共同体的形成,文学作品中方言土语的运用受到不同程度的规训。斯大林的语言观念对中国语言学界和文学界的影响不可忽视。
  • 论“西学东渐”对“五四”新诗语言的影响 免费阅读 收费下载
  • 作为“五四”新诗刨作媒介的现代白话文是在“西学东渐”推动下产生的,它本质上代表了一种新的感知模式。这套新的感知模式使得中国新诗从传统诗歌重视“现象的本真呈现”转变为人为的分析和解说。尽管新的言说系统和感知模式让“五四”新诗在描摹“实境”方面大大超过了古诗,然而“实景”背后“虚”的层面却异常薄弱,传统诗歌“虚实相生”、“有无相成”、“空灵飞动”的美学特征在五四新诗中丧失了不少。这最终限制了五四新诗取得更大成就的可能。
  • 论鲁迅小说中的贱民话语 免费阅读 收费下载
  • 考察鲁迅小说中的贱民话语,其实不是单纯以术语重新归纳拼凑、重复劳作,而是要将“不幸的人们”的不同生存状态、其间的权力话语运行轨迹、反弹的悖谬性和发声的差异性及其后果进行新的梳理与剖析,这有助于我们理解和体悟鲁迅小说创作的匠心与意义的深度。
  • 论郭沫若的戏剧功能观 免费阅读 收费下载
  • 郭沫若的戏剧创作同时包蕴着审美现代性与启蒙现代性,体现了郭沫若注重娱乐与教化的双重戏剧功能观。在社会意识凸显,民族精神高涨,政治高于一切的中国现代化的特定历史时期,郭沫若仍然坚持将艺术的审美品质放在首位,注重戏剧的“游戏——娱乐”功能,并以此特定历史时期为契机,充分发挥了戏剧的启蒙教化功能,起到了开启民智、凝聚人心、鼓舞斗志的巨大作用。
  • 论钱钟书早期在文艺观上对五四传统的反思 免费阅读 收费下载
  • 钱钟书早年对五四新文学的文艺观念进行了深刻反思,此种反思其实质是一种文学审美化诉求,它要求文学从思想启蒙工具的附庸角色,回归到审美主体地位上来,从而表现出一种对启蒙文学传统的偏离和反动。钱钟书此种独特的文学理念,对于我们深入认识文学的内在规律,以及中国文学理论的现代性转化和建构,具有积极意义。
  • 生于“身”而出于“身”——和谐社会构建中女性“身体写作”的困境与出路探析 免费阅读 收费下载
  • 20世纪90年代以来,女性“身体写作”无疑构成了一道独特而亮丽的风景线。有人称赞女性“身体写作”是一种“带有革命性的写作实践”;也有人认为女性“身体写作”不自觉地偏离了原有的写作轨道,陷入到一种女性欲望化的抒写境地,女性意识在“身体写作”中迷失。对女性“身体写作”究竟如何评价?在和谐社会的构建中,如何以正确的舆论导向来引导女性“身体写作”向更健康、更繁荣的方向发展,这是值得探讨的问题。
  • 论张洁文学创作的现代转型——以《沉重的翅膀》和《无字》为例 免费阅读 收费下载
  • 从1980年代至今,张洁的文学创作发生了深刻的现代转型,主要表现为叙述主题、叙述对象、叙述思维等方面的变革,既有复杂的原因,也不乏深刻的意义及局限性。
  • 对浩然文学“真实性”的理解与误区——兼谈十七年文学评价问题 免费阅读 收费下载
  • 重新厘清浩然的文学真实性,是认识浩然和他那个时代的一把钥匙。研究现状中过分与现实对应的文学真实性理解,导致浩然文学真实性理解误区重重。从文学本身出发,做一些澄清误区的研究,不仅可以更准确把握浩然在“真实”追求下的真实的文学追求,同时有利于理解十七年文学围绕“真实”所生发的文学问题,从而对这段特殊时期的文学有一个深入的文学把握。
  • 当代女性:由幻灭到抗争——评系列中篇小说《女人三城》 免费阅读 收费下载
  • 许艳文的《空城》、《雨城》、《戏城》三个系列中篇小说,各自相对独立,又有着内在的紧密联系,如果说《空城》是女性对理想的幻灭;那么,《雨城》和《戏城》则是女性对世俗现实的抗争,虽然抗争也许是无力的、甚至是悲剧性的,但毕竟是在抗争。从题目上看,作者也是匠心独运,寄寓了深刻的内涵和寓意。
  • 苏轼:唐宋古文运动的解构者 免费阅读 收费下载
  • 当下的学术界和文学史都认为唐宋古文运动成功于苏轼之手,本文认为这是一个极大的误解,苏轼不是一个复古主义者,苏轼恰恰是唐宋古文运动的解构者,他解构了儒学独尊,主张思想自由,出入百家,朱熹曾大声疾呼:“苏文害正道,甚于佛老”。
  • 徐志摩生年亟待明确 免费阅读 收费下载
  • 徐志摩是中国现代文学史上的重要诗人,但是学术界关于他的生年却存在不统一的说法。主要说法有三种:一是1895年说;二是1896年说;三是1897年说。造成多种说法的原因主要有四个方面:一是对《徐志摩年谱》的研究不透彻;二是近现代同时使用阳历、阴历造成的差错;三是对徐志摩书信的不重视;四是对当代已有研究成果的忽视。本文对各种说法进行了爬梳、鉴别、对比,最后明确徐志摩准确出生时间为阴历1896年12月13日,也就是阳历1897年1月15日。
  • 自我价值追求的多元性与现代性——重评《人生》中高加林的形象 免费阅读 收费下载
  • 近年来出版的许多种文学史教材中否定了高加林追求人生意义的过程中的阶段性选择,肯定的是高加林在人生追求不断失败后的自我反思和“浪子回头”式的终极结局。我们认为这种评价有悖于改革开放时代中自我价值追求的多元性与现代性原则,因为高加林对刘巧珍的感情是一种恋母情结,不是建立在独立个体基础上的真正爱情,而像高加林这样地向往城市、闯荡城市、征服城市,恰恰是人类文明发展的一种驱动力。
  • 古代歌谣研究中的中外诗学对话 免费阅读 收费下载
  • 随着文化人类学等西方社会科学在文学研究中越来越多被采用,中国古代歌谣因其原发性价值而备受海外中国学重视。中国学者也在吸收西学及海外中国研成果的基础上,反思自身传统,并与海外学界对话,进一步促发了海外中国研究的更新机制。文章试从两方面推进以往的研究:其一,对中外有代表性的中国古歌谣研究进行梳理,描述中外学界之间、双方各自内部的对话,并在比较文化的视野下分析各家理论、方法的特色。其二,反思海外中国学所遭遇的困境,展现大小传统同源,理性与浪漫、叙事与抒情复杂交融的中国早期文明图景。
  • 英语世界中杜甫及其诗歌的接受与传播——兼论杜诗学的世界性 免费阅读 收费下载
  • 英语世界的杜甫接受至少已有上百年的历史,其中翻译和学术研究构成杜诗传播的重要途径。其发展大致经历了三个阶段,由早期讹误较多的呈现到后来较为真实的再现,再到新时期的解构/重新构建,杜甫的形象也随之有所不同,体现了各个时期不同的心态。当下杜甫域外传播和接受的研究对于完善杜诗学理论体系构建以及面对世界文学的命题都具有重要意义。
  • 群书蕴藉胸中久 一剑十年磨在手——评《历代赋评注》 免费阅读 收费下载
  • 赋是中国古代最为独特的一种文体。《文心雕龙·神思》有言:“张衡研《京》以十年,左思练《都》以一纪。”大赋创作之难,历时之久,古人早已了然于心。其实,大规模的赋的编辑整理工作,尤其是评论和注释,也需要付出巨大的心血和深长的岁月。
  • “意义”的回溯与重构——评吴康的《书写沉默:鲁迅存在的意义》 免费阅读 收费下载
  • 探讨鲁迅存在的意义,历来已经是异常丰富而复杂的话题,吴康新出的著作《书写沉默:鲁迅存在的意义》(人民出版社,2010年4月版),还要探讨并追问些什么呢?用吴康在本书序言中的话说,本书要追问的是“鲁迅存在的意义”,这似乎是一个不言而喻的问题。在柏拉图《智者篇》中有这样的一段话:“当你们使用着‘存在着’这个词的时候,显然你早就熟悉这究竟是什么意思;
  • 庄子原始同一性意念及其梦说(吴康)
    再论《庄子》卮言(张洪兴)
    《存在与时间》的情感论(张文初 牟方磊)
    《毛诗》“教化”理论及其对后世诗学的影响(毛宣国)
    论竞陵派诗学思想与创作实践的离合(曾肖)
    政治与情欲的双重叙事——论上海租界语境调控下的《孽海花》(李永东)
    隐喻·主题·记忆——论张爱玲小说的政治叙事(张文东)
    式微与转向——90年代传媒语境下文学的意识形态叙事考察(刘文辉)
    文词交融的“破体”实践——试论宋代的“引文入词”(冯婵 张海明)
    刘长卿湖湘诗重系年(肖献军)
    试论李清照词中的花草意象——兼论李清照词创作的低俗倾向(彭国忠)
    科举教育与“剪灯二种”的禁毁(胡海义)
    从才子佳人小说到《红楼梦》“信物”功能衍变论析(胡元翎 刘雪莲)
    “汉语新文学”的功能优势及研究方法(陈国恩)
    语言共同体的建构与方言、土语的规训——共和国初期的语言规范化与现代作家的语言观念(刘进才)
    论“西学东渐”对“五四”新诗语言的影响(唐东堰)
    论鲁迅小说中的贱民话语(朱崇科)
    论郭沫若的戏剧功能观(孙淑芳 许祖华)
    论钱钟书早期在文艺观上对五四传统的反思(罗新河)
    生于“身”而出于“身”——和谐社会构建中女性“身体写作”的困境与出路探析(邓楠)
    论张洁文学创作的现代转型——以《沉重的翅膀》和《无字》为例(任美衡[1,2])
    对浩然文学“真实性”的理解与误区——兼谈十七年文学评价问题(刘晓红[1] 王富仁[2])
    当代女性:由幻灭到抗争——评系列中篇小说《女人三城》(余三定)
    苏轼:唐宋古文运动的解构者(马茂军 黄云)
    徐志摩生年亟待明确(黄立安[1] 肖百容[2])
    自我价值追求的多元性与现代性——重评《人生》中高加林的形象(罗京 孙郁)
    古代歌谣研究中的中外诗学对话(陈倩[1] 顾钧[2])
    英语世界中杜甫及其诗歌的接受与传播——兼论杜诗学的世界性(郝稷)
    群书蕴藉胸中久 一剑十年磨在手——评《历代赋评注》(郭建勋 陈冠梅)
    “意义”的回溯与重构——评吴康的《书写沉默:鲁迅存在的意义》(张弛)
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