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文献检索:
  • 美洲古文明与中华古文明之关系——兼述美洲远古时期的亚洲移民
  • 美洲灿烂的古代文明及其众多遗址,经过约160年的研究与发掘,已越来越引起世人的注目。其雄伟肃穆的太阳金字塔、月亮金字塔,可与埃及最著名的金字塔媲美;其有120层观众席位的宏伟体育场,使希腊、罗马的同类古建筑黯然失色;其独特的象形文字与高度发达的精确历法,令人为之惊叹;其具有浓厚原始色彩图腾崇拜与血腥的祭祀方式,也给人以鲜明而深刻的印象。这神秘而灿烂的美洲古代文明,不仅令人心向神往,而且会禁不住去追溯思考:在1492年10月哥伦布发现这片新大陆之前,
  • 马球的起源和唐代的马球运动
  • 欧洲人曾把马球称为“游戏之王,王之游戏”(Gain’e s King and Kin’g s game)。马球究竟起源于何地?这是中外史学界长期争论不休的一个问题,众说纷纭,莫衷一是,基本上有两种说法:一种认为马球起源于古波斯,例如1926年出版的郝更生《中国体育概论》一书认为:“马球经过波斯传到土耳其斯坦和西藏,于是中国普遍流行起来”,
  • 试论李大钊早期的军事理论
  • 1918年11月,第一次世界大战以德、奥等“同盟国”的失败而告终。消息传到北京后,人们欢欣鼓舞,纷纷庆祝“公理打败了强权”。各帝国主义战胜国和北洋军阀政府,为了掩饰他们发动战争的真正原因,更为重要的是,为了遏止马克思主义在中国的传播,极力把这次战争的胜利解释成为联合国家的打败了德国武力的结果,企图以此掩盖这次战争的真相。
  • 漫议“夏”有“屋”义的衍生途径
  • 研究古汉语词义衍生演变的规律与途径,是一项综合了微观个例的考证与宏观归纳论证的系统工程。早在150年前清代学者朱骏声既已揭示出多义词的义项是由“本义”、“引申义”、“假借义”构成的三分的格局。应当说,这种三分的格局对于多义词不同义位的来源与关系大多都能得出令人信服的解释,所以多年来一直能受到广泛的认同。但是,至今尚有不少多义词的义位的来源与衍生的途径,由于情况的复杂,似乎再用三分说也就显得无能为力了。于是在七十年代末以来,不少学者试图突破这种传统的处理模式,进行了积极的探索。
  • 主要学习范畴设计与核心能力测试
  • 主要学习范畴(KLA)的课程设计是香港课程改革的重点,课程的改革是为贯彻终身学习铺路,减少考试的压力,而核心能力测试(CCA)则是为配合课程改革的考试制度的改革,两者相辅相承,皆香港教育改革主要的项目。“主要学习范畴(KLA)的课程设计与核心能力测试(CCA)互相矛盾”论题的提出,可以理解为:考试制度改革不能配合课程改革。论题可否成立?笔者检视辩论正反双方的论证,发现无论正方或反方,都只就课程设计的理念,或就外国课程改革的经验,推论两者能否兼容,未能触及辩论的核心:政策的制定是否互相配合?
  • 耳杯“流觞曲水”和“祓禊”风俗
  • 进入封建社会后,漆器以其造型多变,色泽绚丽,图案活泼而受到社会各个阶层人士的喜爱。尤其到了西汉时期,漆工艺更进入了一个发展的黄金时代。统治阶级的需求,使其制作更加精美讲究,装饰手法也更加变化多样,“雕镌口器,万技千工,三参带器,金银文华,无一不妙”(《蜀都赋》)道出了西汉漆工艺的辉煌成就。同时,漆器器型日趋完备,并且广泛的运用到了人们文化、生活等的各个层面。耳杯,这种古代盛酒器,又被称为“羽觞”。
  • 是避讳改字还是同义通用
  • 人们常见有一些汉字在使用中可以相通替换,这是汉语用字构词的一种方式。一般有三种类型:一是同音通用,指用同音字或音近字代替另一个字,此类通用字大多是借音表义的通假字;二是同义通用,指某两个字不仅语音相近相同,而且在某一意义上也相同,因而可以替换使用;三是古今通用,指某两个字本是古今字关系,后来在某一意义上常用今字,但有时也仍用古字代替今字。其中较难把握的是同义通用字,很容易被人认为是通假字、古今字、同源字、异体字。甚至还有人用避讳说来曲解这种同义通用的文字现象。
  • 中国诗歌创作中的“恋旧”情结——浅论五四新文化运动后旧体诗词的传统继承及文化意义
  • 五四以后,旧体诗词客观上大量存在。它不因为新文化运动对旧文化的彻底批判而停止发展。五四时期逐渐步入相对静止状态的旧体诗词,在经过一代又一代人的关注和努力之后很快发展。并越来越活跃。从二十年代到现在的八十年间,象郁达夫、鲁迅、毛泽东、田汉、于右任、郭沫若、老舍、柳亚子、何香凝、董必武、徐特立、叶剑英、陈毅、郭化若、茅盾、郑振铎、刘大白、唐圭璋、沈祖菜、钟敬文、荒芜、叶圣陶、叶嘉莹等等一大批文化人士和革命前辈,都运用“旧体”诗词形式进行言志抒怀,表现社会和人生。并留下了丰富的,精妙的、宝贵的诗词作品。
  • 民国贵州财政述略
  • 无论从历史上看还是从民国时期的贵州财政收入情况看,贵州都属于低收入地区。这在客观上,严重制约了贵州经济与社会的发展。贵州财政的收入低下,与贵州经济、政治、文化的落后是一脉相承,互为因果的。因此,回顾民国时期贵州财政的一段历史,有助于我们站在一定的高度,联系政治、经济、文化等因素,对地方财政问题进行深度思考。
  • 杨林和贵州评词
  • 1960年秋,第三届全国文代会举行期间,在人民大会堂五千人的饭厅里,正举行一次联欢会。休息时,周总理和一些中央领导同志邀集各地来京的艺术家表演节目,其中,一位曲艺艺人,走到席间,表演了一段金钱板《秀才过沟》,演出完后,周总理和中央领导对他那熟练的击板,宏亮、清晰的口齿和饶有风趣的表演,报以热烈的掌声,并对他不住点头表示赞赏。一时使他热泪盈眶,激动不已。他就是已故中国曲艺家协会理事、贵州著名评词演员、曾任贵阳市曲艺团团长的杨林同志。
  • 贵阳二十世纪发展的通鉴本——《贵阳市志·大事志》的清晰提示
  • 《贵阳市志·大事记》于2000年1月出版。全书45万字,由市志编纂委员会何静梧先生担任主编,王亚平、郑荣晴先生担任副主编,从清宣统三年(1911)写到中华人民共和国1998年,关于贵阳市近87年的历程,有了一个比较清楚的叙述。《凡例》指出:“本书所记内容,以政治方面大事为主要脉络,同时兼顾经济、文化、教育、科技、军事等方面的大事”。《大事记》共设七章,即七个时期的阶段大事:有辛亥革命与大汉贵州军政府时期,军阀主黔时期,
  • 一部理论与实践相结合的方志学力作
  • 贵州大学人口研究中心青年学者、历史系专职方志学教师杨军昌撰著的《中国方志学概论》一书于世纪之交由贵州人民出版社出版了。它是“盛世修志”的产物,是理论与实践的升华。军昌于1986年贵州大学历史系毕业后,回到故乡石阡县从事修志工作,陆续主编或参编各种志书10余部,撰稿100余万字,其中获全国修志成果二等奖的《石阡县志》就执笔文稿40余万,占全书近半数。结合编纂工作中存在的问题又进行方志理论的研究,先后发表了有价值的论文近30篇,受到学术界的重视。
  • 抗美援朝中的贵州几位战斗英雄
  • 普定概述
  • 著名作家、书法家戴明贤先生在一篇文章中写道:“就是在贵州境内,普定也只能说是一个不起眼的小县,然而不知由于什么神秘的原因,它似乎与文化特别有缘。全省独一无二的古人类遗址——穿洞——在普定;近代有几位知名度高的贵州文化人出在普定,如民国时期曾任教育总长,云贵监察总史,主持修纂《贵州通志》的学者兼诗人,书法家任可澄;当代国画雕塑大师,中国画坛三杰之一的云南美术学院教授袁晓岑;我国著名美学家,武汉大学教授刘纲举等。”
  • 我国古人类文化宝库——穿洞遗址
  • 位于贵州普定的穿洞古人类遗址,自1978年发现以来,前后经过1979年试掘,1981年和1983年的两次联合发掘,获得旧石器材料一万多件,骨角器一千余件,其中以骨器为多,角器数量较少;人类化石有头盖骨两个和一些头盖骨的残片,完整的下颌骨,上、下颌骨残片,桡骨、胫骨各一段,单个牙齿多个,儿童头骨碎片40多块,动物化石有13个属或种。
  • 普定古西堡
  • 沙家马场,就是今天的马场镇,距普定县城三十公里,安顺五十八公里,有公路通达,民国以前叫西堡。
  • 普定花灯
  • 从民间艺术的角度来看,普定花灯可称为贵州一绝,被誉为贵州西部旅游线上的一朵艳丽山花。以普定为代表的西路花灯,演出程序多,内容丰富,方言土语,民风民俗十分浓郁。
  • 声明
  • 回忆普定建国中学的创建
  • 普定私立建国中学,是在抗日烽火中诞生的。这所学校和我血肉相连,心息相通,时常留在记忆中。念我今已老耄,对盛年行事,得失利弊,每多回溯。追述建国中学的历史,是为了存证历史真貌,以免后人受讹传所误。
  • 跳花与跳花由来的传说
  • 每年正月,居住在普定县境内的苗族人民,穿戴着节日的盛装,从四面八方汇集在一起,隆重欢度自己的传统节日——跳花节,开展跳花活动。
  • 故乡的文艺
  • 普定虽说是一个比较偏僻的县,但在解放以前,她就有自己的相当深厚的文艺传统。我出生在号营,记得儿时每当“过年”(春节),这个小小的山村就活跃起来,自发地举行一次现在看来可称名符其实的“民间艺术节”。首先是白天“跳地戏”,其次是晚上“玩花灯”。这“地戏”是远古与祭神和巫术结合在一起的戏剧的罕见的遗存,具有人类学、文化学上的重要价值,但同时又和明代派镇贵州的军队中的娱乐有密切联系。
  • 忆游文昌阁
  • 小时候就知道马官屯附近有一个文昌阁;但从来没有去看过。87年回乡,承安顺文联和普定县委宣传部的同志陪我驱车从普定回号营,路经文昌阁,我即要求下去看看。
  • 游莲花洞记
  • 暮春三月,随友人游普定莲花洞。洞在离地百尺的山腰。洞口仅容一人,且洞低矮,“莲花古洞”四字竖额,伸手就可触及。但一跨人这个狭隘的孔穴,脚下便豁然一座巍峨的穹庐。踏过一道石梁,步下几级环绕石梯,便置身这所鬼斧神工的殿堂。数十丈高的洞顶,岩破一隙,泻进天光如瀑,映照出嵯蚜参差的石柱石笋。由于有阳光空气,岩石上蔓生着茂密的蕨类植物,苍翠古绿,为密封的溶洞所未有。洞身又分出两个大穴,逶迤隐入神秘的黯黑之中。
  • 游莲花洞记
  • 黔环处皆山,无山无洞,无洞不奇,雅好名胜者,靡不以黔中无佳山水,而唯洞是求。去岁,军次安顺,闻任使志清谈,凡洞无充足阳光,清洁流水,及干燥路径者,不为上选。余素有烟霞癖,每遇有足称之胜,虽冒酷暑,犯霜露,无不以浏览为快。去夏,奉命绥靖黔西。公余,辄驾轻车,策怒马,踪迹所至,石穴为穷。得证任使之言,确有至理,而真能具此三者之佳洞,迄不多觏。
  • 普定风景谈
  • 金寺鸣凤 十二营有金鸣寺,后山如立凤,左山如飞风,俗呼为双凤朝阳。寺前有银杏树二株,皆元、明古物。翳日参天,大可数十围。寺中有十二石鼓,上镌五狮捧球,惜乡愚无识,疑其食谷,将唇齿捶碎,良好雕刻,视若尘土,殊为可惜!然阡陌成遍,佳木成林,风景幽美,是有足称道者。
  • 普定讲义寨
  • 在安顺市与普定县交界的花牌坊附近,离安织公路一、二里的地方,有一个普定县白族最多的村寨——讲义寨。这里峰林滴翠、稻田相连,环境异常优美,加上独特的民族风情、神奇的传说,已引起了省内有关专家、学者的极大兴趣。
  • 任可澄先生传略
  • 任可澄先生,贵州安顺府普定县(现安顺地区普定县)马官区,余官乡偏阳村人,落籍贵阳。原名文荣,字志清,晚号匏斋,为清末、民国时期省内外知名人士。他出身于科举、仕宦家庭,祖父焕奎,官至吴县(今江苏苏州)县令,有著作行世;父毓桢,顺天乡试举人,未入仕途。任先生受家庭习养,好学,为诸生时,在天津人严修(范孙)任贵州省提督学政任内补廪,成为资力较深的生员,并与清末具有维新思想人物有所接触。他于光绪二十三年(1897年)考取拔萃,二十九年(1903年)中举,次年试授内阁中书。
  • 《袁晓岑国画雕塑选集》自序
  • 予于一九一五年生于贵州省普定县偏僻之独家村,半耕半读之家,至父袁树功时,家有房屋数间,薄田数丘,自耕自食,但山林广阔,环境幽深。其时,山花野卉四时不绝,飞禽走兽出没其间,喜鹊、画眉时到檐边篱下,山鸡野猪不时亦可捕到,白日听坠石之声,便见岩羊于山顶格斗;夜间见家犬夺门而入,便听到豹子在林间吼叫,景色神奇而优美,得天独厚,受大自然之熏陶。家中又养着牛、马,予时用木炭画飞禽走兽,用粘土捏小牛、小马,自行其乐,宛如童话世界。
  • 向着艺术和人敞开——访金台艺术馆馆长袁熙坤
  • 在北京市内第二大湖——水碓湖畔,座落着我国迄今为止最大的民间收藏馆:金台艺术馆。它由北京怡苑文化艺术促进会于1994年4月9日筹建,1997年6月30日开馆。艺术馆由迭宕错落的五座金字屋顶构成外型典雅的五台山状,又恰邻旧时“燕京八景”之一的“金台夕照”之处,故取名“金台”。金台艺术馆建筑面积3600平方公尺,以“提高文化品位、促进民族艺术发展,增进中外文化艺术交流”为宗旨,馆内已珍藏着由著名画家袁熙坤、台湾两岸商务协调会会长张平沼、韩国著名社会活动家金亨石此三位先生自费从海外收集的中国书画文物精品。
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