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文献检索:
  • 论陈云的实事求是思想 下载全文
  • 陈云同志是中国革命和建设杰出的领导人之一,其实事求是思想主要体现在他的三句名言,即“不唯上、不唯书、只唯实“,“交换、比较、反复“,“我们做工作,要用百分之九十以上的时间研究情况,用不到百分之十的时间决策政策“.今天,学习和深入研究陈云的实事求是思想,对于改进我们的工作方法,端正领导作见,提高领导水平,具有重要的理论意义和现实意义.
  • 孙中山关于铁路建设思想 下载全文
  • 孙中山是著名的政治家,革命的先行者.辛亥革命后,他主张从建造铁路、发展中国交通着手,以达中国富强之目的.他强调交通建设在国民经济发展中的重要地位,而铁路建设则处于交通建设之首位,要求发展铁路,富强国家.为此,孙中山绘制了覆盖全国的七大系统铁路网建设计划,并主张采取“批给外人筑路“的方法来发展中国的铁路建设.尽管孙中山关于铁路建设的思想在当时过于天真,但对于今天中国的铁路建设,仍具有参考和借鉴作用.
  • 论伏尔泰的中国观 下载全文
  • 中国观内涵主要有以下几个方面:中国是世界上历史最悠久文明古国之一;中国文化是非基督教的伦理文化,它表现在以孔子为代表的儒家文化政治伦理和哲学思想之中;中国的宗教也是非神学的,是与之无关的道德实践伦理.
  • 元代社会与《封神演义》之神王合一观 下载全文
  • <全相平话武王伐纣书>刊刻元代至治年间,以之为祖本而创作的<封神演义>故事在明初即已广泛流传,二者都与商代及周初的神王合一观有着紧密的联系,因此,本文用文化分析的方法,辨析了神王合一观在作品中的作用,指出它是文明发展史上的一种倒退现象,并分析了这种现象产生的社会基础.
  • 关于历史记载和文学创作真实性的思辩 下载全文
  • 因为“历史“是记载,文学是“创作“,于是形成了一种“历史“比文学更具真实性的普遍观念.本文将历史记载的武则天和叶卡特琳娜二世与其文学形象进行了比较分析,认为,文学创作较之历史记载有着更为深刻的内涵和更加广阔的外延,因此,具有更高层次的综合性和真实性.
  • 少数民族人权国际保护方式的历史演进 下载全文
  • 近代国际法时期,少数民族人权的国际保护主要通过国家行使外交保护和人道主义的方式来实行.联合国<公民权利和政治权利国际公约>规定了保障人权(包括少数民族人权)的执行机制,该公约的执行机制包括:定期报告制度、国家间指控制度、个人申诉制度以及人权事务委员会.
  • 马格鲁德军事代表团使华述评 下载全文
  • 1941年10月至1942年3月,美国马格鲁德军事代表团出使中国.在太平洋战争爆发前,该代表团对中国后方交通及军备情况进行了考察,并向美国陆军部提出了报告.太平洋战争爆发后,该团作为中美军事交流的重要渠道和执行机关,广泛参与了中美间的军事合作事宜.但是,由于美国政府对中国战场重视不够,代表团职权有限,因而难以发挥重大作用.
  • 二十世纪八十年代以来魏晋南北朝时期婚丧礼俗研究概述 下载全文
  • 20世纪80年代以来,学界对魏晋南北朝时期婚丧礼俗的研究较以往大有改观.相当数量的学术论著对其沿革损益、民族地域间差异及与当时社会变迁、思想文化走向等问题从横纵两个方面进行了研究.就研究内容而言,既有对当时诸如世族身分内婚制、厚葬薄葬等传统论题的重新阐述,也有从社会史角度对以往久被忽视的社会非统治阶层的若干婚丧习俗,诸如早婚、“招魂葬“等问题的探微发凡.就研究方法而言,既有对历史文献的爬梳钩稽,也有对社会学、考古学等学科相关理论及成果的自觉鉴借.这一切无疑将为研究的进一步深入奠定的基础.
  • 介绍几件新发现的贵州辛亥革命史料 下载全文
  • 一、贵州军政枢密院人事任命书   十一月四日(农历九月十四日)贵州宣布成立“大汉贵州军政府“,军政府由都督、行政总理、枢密院三部分组成.这里所介绍的人事任命文书,就是由枢密院发出的.……
  • 辛亥革命烈士--徐国泰 下载全文
  • 公元1911年(宣统三年、农历辛亥年),孙中山领导的、推翻清朝封建统治的资产阶级民主革命,结束了中国两千多年的封建君主专制制度,这场轰动全国的革命--就是伟大的辛亥革命.   辛亥革命分为“辛亥广州起义“和“辛亥武昌起义“两个部份.辛亥年三月二十九日(1911.4.27),同盟会在广州举行武装起义,黄兴率领敢死队进攻两广督署,击毙卫队数名、擒杀管带金振邦,清两广总督张鸣岐穿墙逃走,起义军纵火焚毁督署退出后,与李准的卫队激战,巷战-昼夜,终因伤亡过重,被清兵击败.黄兴、朱执信等,负伤后化装逃脱,喻培伦、林时塽、林觉民、方声洞等八十六人英勇牺牲.广州善堂其收到死难者遗骸七十二具,同盟会会员潘达微出资购买墓地,将烈士葬于黄花岗--即“黄花岗七十二烈士“.不久,又爆发了武昌起义.……
  • 松桃辛亥人物--戴人俊·黄延祚·张尚轩 下载全文
  • 松桃,贵州较偏僻山区,但出了不少优秀人物,辛亥革命时期的戴人俊等三人,就是杰出代表之一,为贵州近代革命贡献一生,为地方文化贡献一切.
  • 辛亥革命时期"黄帝子孙"称谓的错位 下载全文
  • 辛亥革命时期,革命派出于排满反清的需要,将原本代表中国境内各民族成员的“黄帝子孙“这一称谓,改变成汉族人的同义语,造成了“黄帝子孙“称谓的严重错位.这种错位促进了反清革命的胜利,但却不利于反帝反封建和中华民族的大团结.
  • 革命派内部的分化是辛亥革命失败的重要原因 下载全文
  • 本文从武昌起义后革命派内部分化状况剖析辛亥革命失败的原因.中国同盟会是由一些革命团体凑合起来的松散的革命联盟,它内部政见纷云,党派林立.因此,武昌起义后随即出现了以孙中山为代表的坚持革命,和以汪精卫为代表的主张议和为焦点的激烈斗争,致使同盟会迅速从思想上组织上进一步分化:思想上,一些成员被立宪派所同化,共唱“非袁莫属“论调,反对孙中山北伐的主张;组织上,为猎取个人权位而分裂成许多流派,在南京政府中与孙中山为难.在诸多压力下,孙中山无法独行其政,不得不将大总统让位于袁世凯.
  • 从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质 下载全文
  • 文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.
  • 展夜郎文化 长黔人志气--黄万机《贵州汉文学发展史》读后 下载全文
  • <幼学琼林>有一句话:“贵州省近蛮方,自古名为黔地.“因此一般人都认为贵州是没有文化的蛮荒之地.继后又出现三无之说:“天无三日晴,地无三里平,人无三分银.“这一来,贵州就被贬为全国最贫瘠、最落后的地方了,对贵州视为畏途.更有甚者,一些人竟然不知道贵州在何方,闹出了贵州是归昆明管的笑话.由于对贵州的陌生、不了解,所以一些人对贵州和贵州人,往往还带有一种轻视的眼光.……
  • 寒梅剩有铮铮骨--读韩乐群《刺梨蓬草》 下载全文
  • 乐群兄赠我一册诗词集<刺梨蓬草>,他在书的扉页上亲笔题写:“寒梅剩有铮铮骨,翰墨长留滴滴香“.加上他与我每月在省文史研究馆聚会,使我感到十分亲切,对此书更倍加看重.及至读完全集,对诗人敢于直面人生,触及时弊,忧时忧国,传达老百姓强烈心声的精神,深受感动.乐群兄曾受洗于北京大学,诗作关心民瘼,愤世嫉俗,张扬知识分子的批判品格,具有北大精神与传统.诗人有胆有识,敢于以自己的艺术创作实践,去揭露、鞭策社会弊端.……
  • 断代地域戏史的开创之作--读《20世纪贵州戏剧文学史》 下载全文
  • 写作某一艺术样式在特定时代、特定地域的具有断代史性质的专门论著,是很有意义的工作.集合若干种这方面的探讨,将有助对这一阶段的若干学科、多种艺术样式,在中国的流传、发展,有切实的理解,勾勒出整体的面貌.……
  • 莫友芝精读的《施注苏诗》管窥 下载全文
  • 清康熙年间初版<施注苏诗>,是苏东坡诗集的最佳版本,莫友芝于清道光十一年(1831年)得此书,于道光十三年读毕,书页间有莫友芝的眉批、行批及手记一百余处,除逐字进行圈点外,另有7种印章钤40余处,故这套书(10本)具有较高的文物和研究价值.
  • 东风化雨到边陲 下载全文
  • 文章介绍了袁咨桐烈士与黄齐生的师生情谊,以及同王若飞等的同学关系,通过几桩生动事例,表达了黄齐生先生对袁咨桐的关怀、教育和培养.
  • 蹇先艾、李健吾在北京师大附中 下载全文
  • 北京师大附中是中国最早的三所公立中学之一(原名“五城中学堂“),“五四“后李健吾与蹇先艾入读该校期间,受新文学运动影响,开始尝试进行创作并组织文学社团,奠定了他们后来终生以文学为事业的基础.……
  • 明末清初桐梓诗人傅尔玄和李晋 下载全文
  • 明末桐梓诗人傅尔玄,师事明遗老钱邦芑,诗文有根底,惜英年早逝,未展其才.清初桐梓诗人李晋,早年环游四方,晚年为官,其诗功力较深,受郑珍好评.
  • 略论屯堡文化的价值取向 下载全文
  • 贵州屯堡来自明代北方先祖戌边屯田,由之发展起来的军旅文化与民族民间文化融合创造,形成爱国的革命的传统,今天亟须加以保护和发展.
  • 赫章苗族原始宗教论 下载全文
  • 贵州赫章苗族文化的重要内容--宗教信仰,是一种建立在万物有灵观基础之上的原始宗教,自然崇拜和祖先崇拜是它的两大基本形态,赫章苗族现当代的基督教信仰中,仍有多种崇拜的成分.赫章苗族原始宗教保存完好的根本原因在于其整体的封闭落后和赫章苗族尤为突出的困厄的生存环境.
  • 太虚大师与贵州佛教 下载全文
  • 民国年间,太虚大师曾于贵州弘法办学,其事却鲜为人知.他在黔中高僧大德创办贵州高峰佛学院、又亲至贵阳黔明寺宣讲唯识学,由其创办的著名佛教刊<海潮音>月刊亦由湖南迁至贵州编辑发行,其弟子印顺、慧海等亦在黔中弘法利生.这些活动对地处西南边陲之地且佛法相对落后的贵州来说,无疑给贵州佛教的振兴带来了新的生机和活力.
  • 《贵州文史丛刊》封面

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