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文献检索:
  • 我研究古典文学的情况和体会 免费阅读 下载全文
  • 此文是本刊的特约稿,王运熙先生是复旦大学中文系博导,曾任中国语言文学研究所所长,是我国著名的从事古典文学研究的名家。此文是先生55年来研究古典文学较为全面的总结。此文主要由三个部份所组成:一是研究成果简介,二是主要著作、论文及其观点,三是关于研究方法的体会。此文是了解王运熙先生的学术成果与学术思想的第一手资料,对古典文学研究者与古代文学的硕士生、博士生如何从事专业研究亦具有指导与启发的意义。
  • 我的诗词研究之路 免费阅读 下载全文
  • 此文是本刊的特约稿。作者刘扬忠是中国社科学文学研究所学术委员会委员,中国古代文学研究室主任、研究员、博士导师《文学遗产》杂志编委会委员,中国作家协会会员、中国宋代文学学会副会长、中国李清照辛弃疾学会副会长等。
  • 论《邶》、《鄘》、《卫》三风 免费阅读 下载全文
  • 本文拟在充分吸取前贤研究成果的基础上,结合一些新的文献资料,对《邶风》、《鄘风》与《卫风》的地域、时代、题旨、特色与影响等,作较为深入的探讨。
  • 惆怅兴亡系绮罗——吴梅村戏曲的艺术特色和思想内涵 免费阅读 下载全文
  • 吴梅村的戏曲艺术创作以荒诞梦幻的手法,着意历史兴亡的沉思和反审,在对世变的透视中,盘郁着作家自我精神无法超越自我存在、个体能力无法抗拒社会现实的摧心捣骨之痛;“幽愤慷慨、寄寓极深”(1),真挚深刻地表现了易代之际正统文人的独特心态,有着较高的艺术价值。我们认为:吴梅村的艺术创作中暗伏
  • 杞菊·巢菜·菖蒲——谈谈苏轼的“寓意于物” 免费阅读 下载全文
  • “寓意于物”、物我相得、人与自然和谐一致的文化心态,是苏轼经常都能保持乐观情绪的原因之一,也是他身处逆境时的重要精神支柱。密州时期的食杞菊,黄州时期的种巢菜(即薇菜),以及迁谪期间的养菖蒲,便是他“寓意于物”的最好说明。
  • 《孔子诗论》的“留白”之争 免费阅读 下载全文
  • 《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》出版后,该书《诗论》部分第二简至第七简引起了学者们的注意,因为这些简的上下两端有“留白”的现象。所谓“留白”现象,也就是指简的第一道编线之上和第三道编线之下都空着,文字写在第一道编线和第三道编线中间。《诗论》其它完整的简上下端都写满,这种上下端留白的简也就显得相当特别。
  • 庄子精神与魏晋文人的生命形态 免费阅读 下载全文
  • 在先秦诸子中,庄子对世界的本质的认识显得更为深刻。战国中后期的社会,到处是杀戮和祸患:“方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载,祸重乎地,莫之知避”(《人间世》);“当今殊死者,相枕也;桁杨者,相推也;刑戮者,相望也”(《在宥》)。杀人和被杀,尸骨遍野,到处是鲜血。生命之轻,祸患之重,形成强烈的对比。人们在这个世界里,生存仅仅是一种偶然。
  • 《论衡》的驳论美 免费阅读 下载全文
  • 王充生活的东汉,是一个虚妄盛行的时代。从朝廷独尊的孔儒五经图谶纬书到乡间多如牛毛的鬼神崇拜禁忌迷信,无不极逞虚妄之能事。义愤于“人间有非”(《论衡·对作》——以下引文凡出自该书的仅注篇名)的王充自诩以“疾虚妄”(《佚文》)的主旨命笔,“尽思极心”(《对作》)地撰就了驳论体的洋洋宏著《论衡》。
  • 谈明清俗语辞书在当代大型语文辞书编纂方面的作用 免费阅读 下载全文
  • 明清俗语辞书在中国古代辞书史上占有重要地位,对于今日大型语文辞书的编纂也有重要的作用,但现在权威性的《汉语大词典》在编纂时似乎未对此引起足够的重视。本文对此作一拾遗补阙的工作,希望引起大家的重视。
  • 读《唐写本说文解字木部笺异注评》 免费阅读 下载全文
  • 古往今来之著述多矣,能传世者则百不到一,东汉许慎之《说文解字》(下简称说文)可谓能传世者矣。时过千载,学人研治不辍,宝之重之,又岂流行一时之书所堪比哉!《说文》成书后,学者传抄,流传中或有改易。宋太宗雍熙三年(986)徐铉奉诏校订《说文》,就唐李阳冰改本和当时所见各本重加整理而成今传通行本,其时所见诸本后多亡佚,所幸晚清藏书家莫友芝慧眼
  • 印度的“宗教哲学”与“因明学” 免费阅读 下载全文
  • 世界上有三大哲学体系,即希腊的“自然哲学”,中国的“社会哲学”和印度的“宗教哲学”。在印度的“战国”与孔雀王朝时期,思想极其活跃,婆罗门教出现了“正统六家”,沙门思潮中也出现了“顺世论”等六大家,并产生了佛教和嗜那教,以后佛教中又分化出大乘、小乘和密宗。与宗教哲学相适应的逻辑学谓之“因明学”,在思维模式上有别于希腊的“逻辑”和中国的“名辩之学”。
  • 试论方豪的宗教史研究 免费阅读 下载全文
  • 方豪在宗教史研究方面颇具成就,其研究以天主教史为主,《中国天主教史人物传》为其重要成果之一。在详考天主教传入中国的过程、原因以及与中国文化的相互影响等诸多因素的同时,又对回教、摩尼教等其他外来宗教进行了较深的研究。并对浙江诸外来宗教重点考察,开宗教区域研究之先例。他还注意展拓宗教史史料来源,对宗教史研究,有发扬光大之功。
  • 中国农业的本土起源及其三大模块 免费阅读 下载全文
  • 中国农业耕作文化起源,是研究中国农业发展史的关键问题,也是中外研究者关注的热点。本文根据国内学者文章多方面的研究成果和考古发掘,提出中国农业为本土起源的观点,并认为是由黄河流域的粟作农业、长江流域的稻作农业、西藏高原的青作农业三大板块组成。阐明了华夏先民创造中国农业文明的历史进程。
  • 从《货殖列传》看司马迁的生产经营思想 免费阅读 下载全文
  • 司马迁的《货殖列传》中有着丰富的经济思想。司马迁以不同于历代封建统治者的眼光为人们的逐利求富活动进行辩护,特别是他对生产经营过程中的一些问题进行了分析和探讨,提出了许多宝贵的生产经营思想。这些思想在当时是难能可贵的,在今天仍有着积极的借鉴意义。
  • 论民初黄兴的民生主张及思想 免费阅读 下载全文
  • 黄兴是肇建民国的功臣,辛亥革命后思想发生变化,脱离军界,转入保帮建国,发表大量涉及实业救国的思想,提倡实业救国。本文乃就其思想之产业、观点及历史定位作出初步探讨,认为其核心是“民生”,基点是爱国、保帮、求富和社会革命。
  • 华洋义赈会的农村合作运动述论 免费阅读 下载全文
  • 华洋义赈会为防救农村灾害,为复兴农村,而倡办了农村合作社。这逐渐为其他注重农村的团体所仿效,从而形成了民国时期的农村合作运动。该运动中,华洋义赈会的成效最为突出,对当时社会产生了积极影响。
  • 从杭州地区看市场的近代嬗变 免费阅读 下载全文
  • 本文截取杭州地区近代市场嬗变这一时空个案,拟通过地域性的探微,以加深对杭州地区近代市场嬗变具体情况的理解。从全国范围说,中国市场经历了从传统市场向近代市场嬗变的历程,而杭州地区又有其地域特色。明清时期杭州地区的市场发育程度相对较高,到了近代,在外国冲击提供了“历史前提”的条件下,市场逐步发生了近代性的变迁,传统市场遂逐步向近代市场嬗变。本文准备从近代市场嬗变的具体指标上勾勒出杭州地区市场嬗变的粗略表象,以再现其嬗变概貌。
  • 浙大教育经验对西部教育的启示 免费阅读 下载全文
  • 本文对浙江大学西迁七年所取得的教育经验进行了探讨,中西结合的教育理念,注重培养学生的科学和人文精神、关心并服务于社会:注重学校民主管理;注重教学基础设施建设。是浙大成功的根本原因。
  • 开放中的反思——沙滩文化衰落原因研究 免费阅读 下载全文
  • 本文探索了沙滩文化衰落的原因,认为经济制约、观念陈旧、地域限制、民间文化立场是主要因素,指出西部振兴的关键是文化观念的转变。
  • 开阳朱氏家族史略暨朱启钤 免费阅读 下载全文
  • 贵州紫江(今开阳县)朱氏家族,原籍江西临江府新喻(今新余)县擢秀乡,清代康熙年间(1662-1722年),朱敬之、朱顺之兄弟入黔贸易,乃迁居贵州贵阳府开州乖西司永兴场龙井湾后街(今开阳县双流镇街上),后来,朱敬之祖孙三代多葬于江西坡(今双流镇双永村朱家大坡),朱顺之葬于马鞍山(今双流镇大山湖附近)。
  • 纪念先贤 缅怀功绩——纪念朱启钤先生诞辰130周年 免费阅读 下载全文
  • 朱启钤先生字桂辛,号蠖公,贵州开阳县人。1872年11月12日生于河南信阳。解放后,任中央文史馆馆员,全国文物整理委员会委员,第二、三届全国政协委员等职。于1964年2月26日在北京病逝,享年93岁。
  • 拳拳赤子心 浓浓乡梓情——纪念朱启钤先生诞辰130周年座谈会综述 免费阅读 下载全文
  • 2000年10月25日,由贵州省政协文史委员会、贵州省文史研究馆、贵州日报社共同发起的纪念朱启钤先生诞辰130周年座谈会在贵阳举行,省内对朱启钤先生熟悉和研究的文史界专家学者、各方面领导陈福桐、杨祖恺、牟应杭、罗马、张启成、王恒富、赵少伏,朱启钤先生亲属李进忠、于世秀、吴莉莉,朱启钤先生家乡
  • 夜郎研究的途径之一——势在必行的贵州古人类遗骸DNA研究 免费阅读 下载全文
  • 贵州古代墓葬、遗址出土的古代人类遗骸,正期待着分子生物学的关注。应用生物DNA技术研究考古人骨,在国内外已日趋完善。它的应用将有助于古夜郎主体民族的识别及许多相关考古学无法解释的问题。这是夜郎考古研究不能忽视的方法,也是夜郎研究的途径之一。
  • 明“万历丁亥年造黔府应用”款青花盖罐 免费阅读 下载全文
  • 青花瓷器源于唐,发展于元,而成熟于明清,并成为瓷器生产的主流。藏于贵州省博物馆的“万历丁亥年造,黔府应用”款青花盖罐,是一件明代景德镇烧制器形大气,有绝对年款的瓷器。
  • [文学·文化研究]
    我研究古典文学的情况和体会(王运熙)
    我的诗词研究之路(刘扬忠)
    论《邶》、《鄘》、《卫》三风(张启成 王伟)
    惆怅兴亡系绮罗——吴梅村戏曲的艺术特色和思想内涵(贺国强)
    杞菊·巢菜·菖蒲——谈谈苏轼的“寓意于物”(张崇琛)
    《孔子诗论》的“留白”之争(黎平)
    庄子精神与魏晋文人的生命形态(张嘉林)
    《论衡》的驳论美(樊琪)
    [古籍研究]
    谈明清俗语辞书在当代大型语文辞书编纂方面的作用(曾昭聪)
    读《唐写本说文解字木部笺异注评》(徐时仪)
    [宗教研究]
    印度的“宗教哲学”与“因明学”(史继忠)
    试论方豪的宗教史研究(修彩波)
    [历史研究]
    中国农业的本土起源及其三大模块(唐燮军 潘朝辉)
    从《货殖列传》看司马迁的生产经营思想(张文明)
    论民初黄兴的民生主张及思想(陈益元)
    华洋义赈会的农村合作运动述论(刘招成)
    从杭州地区看市场的近代嬗变(徐木兴)
    浙大教育经验对西部教育的启示(刘丽)
    [贵州文化·历史研究]
    开放中的反思——沙滩文化衰落原因研究(黎铎)
    [黔中人物]
    开阳朱氏家族史略暨朱启钤(何先龙)
    纪念先贤 缅怀功绩——纪念朱启钤先生诞辰130周年(罗马)
    拳拳赤子心 浓浓乡梓情——纪念朱启钤先生诞辰130周年座谈会综述(任索)
    [考古·文物]
    夜郎研究的途径之一——势在必行的贵州古人类遗骸DNA研究(曹波)
    明“万历丁亥年造黔府应用”款青花盖罐(朱良津)
    《贵州文史丛刊》封面

    主管单位:贵州省委统战部

    主办单位:贵州省文史研究馆

    主  编:张启成

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