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文献检索:
  • 我的治学之路 免费阅读 下载全文
  • 尹珍与“毋敛学” 免费阅读 下载全文
  • 东汉尹珍北上中原拜经学大师许慎为师,学成归教南域,在南中首先传播许氏之学。莫友芝称尹氏之学为“毋敛学”,自称为其传薪人,与其友郑珍等共同弘扬“毋敛学”,成绩斐然,影响深远。
  • 1912-1924年留日士官生与中国军事现代化成败 免费阅读 下载全文
  • 清末民初,积弱不振的中国在内忧外患的冲击下,接连向日本派遣了大批留学生,专习陆军,这些留日士官生学成归国后,被充实到各个军事部门。他们无论在主持军事教育,还是在充任现役军官方面,均做出了不同程度的贡献。但囿于时代的限制,他们纷纷卷入了军阀混战的旋涡,从而在中国军事现代化进程中留下了败笔。
  • 《荀子·修身篇》校释订补五则 免费阅读 下载全文
  • 本文就《荀子·修身篇》中部分疑难词语,在前贤时彦研究的基础上深入考究,提出新的见解,并对旧校释进行补充、订正。
  • 清政府与近代中国教案 免费阅读 下载全文
  • 晚清政府对教案的预防和处理与清政府外交密切相关。清政府采取了种种措施来预防教案和由教案引起的中外争端,但效果不大,此后,清政府又制定了处理教案的政策。清政府制定和实行的教案政策既有损害国家民族利益的一面,又有一定合理性。
  • 白寿彝古籍整理理论初探 免费阅读 下载全文
  • 白寿彝先生治学重视基本典籍,长期关注和参与古籍整理工作,在实践中形成了自己的古籍整理理论,提出古籍整理要有计划,要加强联系、统一领导、互相配合,要为现实服务,要培养专门人才等主张。他的这些建议对我们今后整理古籍很有帮助,有很大的参考价值。本文总结了白寿彝先生的古籍整理理论,并初步的阐述。
  • 洪亮吉与傅潢父子 免费阅读 下载全文
  • 《诗经》中的“木”字和“琼”字--兼说上古汉语中的大名冠小名语序 免费阅读 下载全文
  • 《诗经·卫风·木瓜》中“木”与“琼”两字向来有许多种解释,而造成这一现象的根源在于这两个字所构成的词语实际上反映了一种仅存在于上古汉语中的语序,即大名冠小名,这一语序在上古汉语中有极广泛的运用,可用于国名、地名、城名、庙号、人名、植物名、动物名等。而后来这种语序被小名冠大名语序替代,致使这种语序不被注意,甚至引起词语的误释。本文则试图对这种语序略加分析,以期引起对这一语序的重视。
  • 论《离骚》“求女”情节的深层文化心理 免费阅读 下载全文
  • 本文从人类深层文化心理--即“恋母情结”心理对《离骚》“求女”情节进行探讨,笔者认为《离骚》“求女”情节蕴含着强烈的“恋母情结”,表现了诗人屈原对生命终极关怀的孜孜追求。
  • 历史文化的瑰宝--简评《黎恂千家诗注》手稿 免费阅读 下载全文
  • 略论歌妓与宋词兴盛的关系 免费阅读 下载全文
  • 词体作为一种音乐文字,它的流传、发展与歌妓的演唱相关联,由此而形成的歌妓与词人的天然关系,唤起了词人的艺术才思,激发了创作热情;同时,表现词人与歌妓的爱情,亦成为宋词中的一大题材,占据相当多的数量;因此,歌妓是促使宋词兴盛的因素之一。
  • 陈熙晋和他的《之溪棹歌》 免费阅读 下载全文
  • 论鲁迅的文学史研究方法和价值取向 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅的文学史研究方法是以“史识”为核心、以揭示文学史之内在演进逻辑为目的的,他对当时出版的各种文学史都不满意,认为要么是“奴才家法”,要么是“资料长编”,打算编撰一部“简明可靠”而又有“史识”的文学史。他的文学史没有编成,但他留下的文学史编撰提纲,体现了一位思想家的深刻见解和革命家的现实关怀。
  • 贵州古桥的文物价值 免费阅读 下载全文
  • 在贵州高原的古建筑中,数量最多、分布最广、时空跨度最大者,当首推造型各异、质地有别、文化内涵极为丰富的古桥。贵州高原的桥文化,是特定的自然环境、特殊的民族风情和特别的历史进程有机结合的产物。俄国文豪果戈里说:“建筑是世界的年鉴,当歌曲和传说已经缄默的时候,而它还在说话哩!”贵州古桥作为历史发展的见证,社会变革的遗存,科学技术的结晶,文化艺术的记录,具有珍贵的文物价值。本文从历史价值、社会价值、科学价值、文化价值诸多方面,展示贵州古桥的文物价值。
  • 贵州梆子的兴衰 免费阅读 下载全文
  • 对贵州梆子剧的发展情况作了介绍,从清朝中后期的兴盛到衰落,民国时受到排挤,以及解放后贵州梆子得到重视,在挖掘整理剧目、组建戏剧队伍、艺术人才的组织、表演方面作了论述。
  • 梦草公园与吴子骐 免费阅读 下载全文
  • 贵州省龙里巫山岩画的原始性艺术探析 免费阅读 下载全文
  • 岩画,是人类最早的绘画艺术,也是人类社会记录在石头上的形象性史书。贵州省龙里现存有丰富的岩画,它对研究贵州古代民族史、古代艺术史、社会生活史、动植物生态学、人类学及旅游开发等方面均有着极其重要的意义和非常高的学术研究价值。
  • 识读陈恒安先生考释贵州铁索桥遗稿 免费阅读 下载全文
  • 水家源流与文化 免费阅读 下载全文
  • 根据水族《水书》考证了水家的风俗、信仰、迁徙以及古文化的形式发展,并进行了论述,水族特有的文化文字传承形成了在政治、经济、思想、文化、习俗等方面较为稳定发展的社会环境。
  • “文艺复兴”同时代的中国 免费阅读 下载全文
  • 与“文艺复兴”同时代的中国,是我国封建社会由盛转衰,社会变革、文化变迁的时期。明代中叶产生了资本主义萌芽,思想文化出现了许多新的动向,但封建专制使中国社会依然沿着原来的轨道滑行,与西方形成巨大反差。
  • 基督教与佛教在华关系的发展变化 免费阅读 下载全文
  • 同为外来文化的载体,佛教与基督教相随而入,因其教义之不同和融入中华传统文化的先后、程度之差异而渐起矛盾冲突;最后在多元并存的中华文化体系中各守其传。
  • 试论王弼对儒道哲学的新思辨 免费阅读 下载全文
  • 王弼融合儒道的新思辨一反汉代谶纬儒学对孔子的神化,把孔子改塑成崇尚“无”的富于无我、忘我精神的凡间圣人。他对《老子》、《周易》的研究,融合儒道,强调“以无为本”,以自然之道取代《易经》象数派的神秘观点,把“天”解释为“道”所生成的自然形体,以“无”取代“天”的神圣权威,并为统治者设计了治国之道--“无”。
  • 西南地区先秦及秦汉时期彝族先民服饰地理研究 免费阅读 下载全文
  • 以游牧为主的氐羌族群“巂”、“昆明”头饰皆辫发(编发)。巂人“穿长裤,老人多喜蓄长须,佩长剑,盘发于脑后为长形髻”。白狼人被发左衽。估计“旄牛”羌服饰与“白狼、服饰基本相同。叟又服饰特征主要是“英雄结”,披毡、赤足。川西南安宁河流域以滇为中心的靡莫之属和以邛都为中心的农耕民族头饰皆“椎髻”。滇池地区滇人男女均穿对襟无领外衣。哀牢人有“文身”习俗,“衣皆着尾”。地理环境、生产方式、经济状况等因素都对服饰有一定影响。彝族服饰有深厚的文化内涵。
  • 回归生命的意义世界--香港“中国文化之继往开来”学术研讨会琐记 免费阅读 下载全文
  • 《贵州文史丛刊》封面

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