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  • 略论宋代商人在社会经济领域中的作用 免费阅读 收费下载
  • 两宋时期,商业获得巨大发展,商人的社会地位相应提高,他们在社会经济领域诸如生产、流通、消费等环节都发挥了巨大的作用,海外贸易的经营还促进了对外经济、文化交流。商人势力的兴起,是唐宋时期社会变革的结果和表现之一。他们与封建官僚、地主势力的结合,对于宋及后世社会经济的发展产生极其深远的影响。
  • 《实业计划》与孙中山的经济思想 免费阅读 收费下载
  • 从《实业计划》著作中,对孙中山的经济思想作了分析。如:交通运输网的建设,大、中、小商港的建立;重、轻工业,房建业以及河道、运河治理;利用外资、引进技术人才等诸多方面的宏远规划、设想,都表现出了孙中山丰富的经济思想内容;以及他的富国强兵,民生民计、吸取国外科学技术,实现中国近代化的强烈愿望等,都是值得我们借鉴和学习的。
  • 关于太平天国运动反帝反封建的思考 免费阅读 收费下载
  • 滥觞于19世纪中叶的太平天国运动建立了与清政府对峙的政权长达十余年之久,且给清政府和西方列强以巨大的冲击,把历代的农民起义推向了最高峰。但由于自身的局限性和所处的时代背景,这场农民运动尚不具有反帝反封建的性质。
  • 异质思维的历史误区——对延安时期政治与文艺冲突现象的几点看法 免费阅读 收费下载
  • 文艺与政治二者间思维的异质,是使延安时期“启蒙”与“救亡”相互误读,以至步入文艺发展误区的主要历史动因。本文通过政治家与文艺家对“文艺”、“政治”以及自身责任与使命的认识差异,来揭示这一时期文艺与政治相冲突的表现特征,并对中国现当代文学历史上的独特现象——由于文艺主张的分歧而进行的政治批判运动。进行了一定程度的探讨。
  • 中国传统文化中的民本思想——从“智者乐水”谈起 免费阅读 收费下载
  • 从“智者乐水”谈起,论述了中国古代知识分子“乐水’’在于爱民,亲民、爱民、为民的以人为本的民本思想,指出了中国传统文化此种思想的现实意义。
  • 颛顼神话传说新探 免费阅读 收费下载
  • 颛项氏是一个古老的部族首领,在太阳与月亮尚未出现的黑暗时代,颛项氏早已存在。五帝中的高阳帝颛项,乃是古颛项氏的后裔。高阳帝颛项乃是玄猪图腾、鸟图腾与龙图腾三者的结合体,早期兴起于辽东的红山文化,后又壮大于东方,由东方逐步迁移至中原,最后在西北与共工氏决战,而成为北方之帝,颛项氏成为夏禹、秦、赵的先祖。
  • “渊明吾所师”与“出处依稀似乐天”——论苏轼对陶渊明和白居易的接受 免费阅读 收费下载
  • 苏轼虽曾一再表示过对陶渊明和白居易的倾慕之情,但实际上他对陶、白二人的接受态度是有所不同的。苏轼既受白居易的影响,主要将陶渊明当作是精神上的“导师”,而不取其贫寒困顿的一面;又将白居易所开其端绪的“中隐”文化心态发展到了一个新的境界。苏轼之能成为中国封建士大夫文人的一个“标本”式的人物,与他对陶、白二人的这种接受态度有着极为密切的关系。
  • 吕祖谦编选《古文关键》质疑 免费阅读 收费下载
  • 长期以来,《古文关键》一书都被认为是吕祖谦所编撰。本文以清徐树屏冠山堂刻本里所收无名氏的跋语为证,并通过对该书所选录的作家作品和其评论之间所存在的明显矛盾的分析,说明它很可能是先有人选录完毕,吕祖谦对之加以批论评点,再由南宋蔡文子作注而完成的,并指出弄清这问题的价值和意义。
  • 论孔颖达对《诗经》创作艺术的理论总结 免费阅读 收费下载
  • 本文试图比较全面地分析孔颖达《毛诗正义》对《诗经》创作艺术的理论总结,并初步评价其理论意义。重点在于描述他对《诗经》的语言形式艺术诸如:字句、篇章、重章叠唱和声韵之美的理论总结,指出其诗学指向;以及评价其对赋比兴等艺术表现形式所作的理论研究具有的历史意义。同时力求将研究对象置于经学传统、初唐诗学思潮和魏晋六朝诗学等多重坐标中显现其历史价值。
  • 关于“二湘”抒情主体的重新认识 免费阅读 收费下载
  • 本文通过对《楚辞·九歌》中的《湘君》、《湘夫人》的深入分析,认为目前学术界存在着对“二湘”抒情主体理解不准确的问题。因此,本文试图通过对通说的批判式分析与对“二湘”文本的系统考察。重新确认两诗的抒情主体,即,《湘君》的抒情主体是湘君,而《湘夫人》的抒情主体就是湘夫人。
  • 论《山海经》的“帝” 免费阅读 收费下载
  • “帝”是《山海经》里出现频率最高的神,在历代的《山海经》研究中却得不到应有的重视。本文从《山海经》文本出发,探讨“帝”的身份和来源,初步认定“帝”是《山海经》里的一个后起的至上神,在长期口头的流传中渗入远古的神话传说中,并与帝俊、黄帝、西王母等几个大神的身份发生重叠,从而形成《山海经》文本里“帝”与其他天帝的复杂关系。
  • 希腊的“自然哲学”和“逻辑学” 免费阅读 收费下载
  • 希腊哲学的标记是“自然哲学”,与之相适应的思想模式是“逻辑学”。希腊哲学的大背景是地中海文明,它的繁荣与雅典的民主政治密切相关。认识客观世界和主观世界都是人类必须的,无论唯物或唯心的合理部分都是人类智慧的瑰宝。
  • 元杂剧中的服饰风俗文化遗存 免费阅读 收费下载
  • 元杂剧中因剧情之需要较充分地展开了元人的服饰文化习俗,这里有蒙古人喜爱穿的袍、靴之类,也有汉人传统的上盖、团衫、背子、裹肚等,体现了蒙汉结合、中外交融的服饰文化特征。
  • 宗王出镇与南朝文化 免费阅读 收费下载
  • 南朝时,宗王出镇的幕府里集聚了不少文士,不少是府主的属吏,他们在好文的府主支持下,在儒,释道文化的传播与交流、文学创作、群书的编纂等方面都作出了贡献。
  • 闻一多在贵州的七幅速写 免费阅读 收费下载
  • 本文简要的地阐述了闻一多先生留学过程及“七.七”事变后途径贵州,面对流离失所、满目疮痍的现状,表现出来的同情劳苦人民大众、对中华民族自立于世界民族之林的自信心和极大的爱国主义热情。他的速写,不仅反映出当时的社会现状,并表达出他个人的一种强烈的社会责任感。
  • 书法之美 免费阅读 免费下载
  • 书法产生在繁衍着中华民族万千子孙的土地上,产生在孕育着中华民族文化的潮流中,源远流长。虽在数千年的历史中沉浮,盛衰兴替,然大运不衰,脉绪不断,薪火相递,承传不息。在长期的流变中,书法一方面向社会生活的各个领域、各个层面扩展,同时又汲取各种常识,它始终牢固地植根于民族文化的土壤。在这块古老的土地上,在无数艺术家辛勤汗水浇灌下,发展、衍化、丰富壮大,终于成为一簇百花攒集,姹紫嫣红,芬香烂漫的民族艺术奇葩。
  • 谈古书虚字“与”的一个义项 免费阅读 收费下载
  • 《史记.项羽本纪》:“沛公则置车骑,脱身独骑,与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走,从郦山下,道芷阳间行。’’有人怀疑:刘邦既脱身独骑,又何能与樊哙等四人步走呢?因而认为“四人持剑盾步走”一句为司马迁行文中的“自注”,建议在这“自注”的前后各加一破折号来标明,以解决“独骑”又“与步走的矛盾(《古籍点校疑误汇录》38—39页)。”
  • 论明初贵州道路驿传建设的历史作用 免费阅读 收费下载
  • 明初,为完成统一,收服元梁王统治的云南,朱元璋派军进入贵州,进而打通到云南的道路。在特定的历史条件下,明王朝投入大量军力、物力、财力,对贵州道路、驿传进行大修和巩固,致使贵州历史发生了巨大的变化。
  • 论国民政府时期贵州的民众教育 免费阅读 收费下载
  • 国民政府时期贵州省实施的民众教育分为试行期、发展期和普及期等几个不同时期。在实施过程中,其课程按部令设置,而使用的教材不拘一格,既有部编,又有省编,还有县编;在教学过程中采用适宜的教学方法。贵州省实施民众教育的意义在于:一是唤起民众自救,增强抗战意识;二是普及文化知识,提高民众素质;三是推动教育发展,丰富教育理论。这种教育不仅加强了学校与社会、教育与生活的联系,而且充分发挥了教育改造社会、教育改造民众生活的作用。
  • 突出特色——发展贵州旅游业的关键 免费阅读 收费下载
  • 只有突出自身特色的旅游产品才有生命力,贵州旅游业发展的关键就在于突出特色,本文将通过对我省旅游资源的分析,就我省特色旅游项目开发提出几点浅见,与读者共同探讨。
  • 天台宗佛教在贵州 免费阅读 收费下载
  • 贵州之有天台宗佛教自民国始。天曦和尚属天台宗灵峰法系,为近代著名天台宗大师谛闲的法弟子,他在贵州盘县丹霞山、贵阳大觉精舍大开天台道场,培养了昌明、果明、超伊等大批弟子。由于教宗天台而行归净土的天台灵峰一系在贵州的传播,对净土信仰在贵州的流行亦造成推波助澜的作用,由之而使近代贵州佛教发展的总体趋势与全国同步,亦造成“家家阿弥陀,户户观世音’’之局。
  • “本当三寨等处蛮夷官印”真伪考 免费阅读 收费下载
  • 本文根据元代官印的特点及相关的制度规定,从印章的质地、大小、重量、组式、文字和篆刻风格,以及印面构图与装饰等诸多要素上,考证了2003年出自贵州惠水县大龙乡元代“本当三寨等处蛮夷官印”的真实可靠性。
  • 民国时期黔军兴衰亲历记 免费阅读 收费下载
  • 作者以亲身经历,述说民国时期黔军入川后的扩大及后期腐化衰落的过程。
  • “滇游凿鸿荒 山水为生色” ——论近代诗人贝青乔黔滇游历诗作 免费阅读 收费下载
  • 近代道成诗坛著名诗人贝青乔以诗集《咄咄吟》和黔滇游历时所作诗歌获誉最高。本文试图探讨他黔滇游历诗作深得山川之助,内蕴着江山奇气,并揭橥他创作上“独辟蚕丛’’对文学发展所具有的启发意义。
  • 朱启钤先生年表简编 免费阅读 收费下载
  • 1.朱氏某些事迹的年代,现有资料说法不一,或事迹本身传闻异辞,我们把不同的记载用鱼尾弧(【】)标出,以待进一步考察。2.本表只是为不熟悉朱氏生平的人士提供一点了解朱氏生平的线索而作,故未注明资料来源,以省篇幅。3.我们见闻有限,本表肯定存在不少缺点错误,尚乞读者不吝赐教。
  • 先妣傅太夫人行述 免费阅读 收费下载
  • 傅太夫人讳梦琼,字清漪,河南按察使傅公寿彤长女。生而敏慧,幼秉礼教,精女工书算,尤好涉览群书,能通大义。先大父丽生公,与傅公本以姻娅为文字交,每过从,见先府君端瑾好学,遂以许字,戚党称者佳耦。咸丰初,傅公以翰林改官河南,嗣除南阳知府。丁巳,先大父以毕节教谕家居告终,傅公乃召先府君至府署读
  • 朱启钤研究资料辑录——祖考丽生公佚事记 免费阅读 免费下载
  • 公为理堂公次子,生于嘉庆十八年癸酉,与伯祖晓瀛公同受庭训,诵习最勤。兄弟先后皆人上庠,给优廪。书法韶秀,嘉道风气,字法钟王,公揣摩精熟,期望科第綦切。年二十四,考取陪拔,终以不得上第为憾。随宦湖南时,得与城南岳麓书院文会,因与湘中宿学之士游,讲求经世之学,改试北闱,屡踬场屋,晓瀛公又早逝,遂郁郁不自得。公以儒修自厉,不屑与庸俗周旋,秉性和易,更不事家人生产,凡酬世接物,皆祖妣刘太夫
  • 朱君梓皋圹志 免费阅读 免费下载
  • 朱母傅太夫人墓碑 免费阅读 收费下载
  • 太夫人吾友朱君启钤之母,而梓皋先生讳庆璃之配也。贵州有县日紫江,元以来为乖西宣慰司地,崇祯中,始置州日开州。康熙中,朱氏自江西来,辟荆棘土田而定居焉。越三世,至道光中,梓皋先生之祖,讳世熙,始举于乡,仕湖南桑植知县,擢乾州同知,未赴任而卒。子孙奉丧还黔,值咸丰初元,黔苗会党,相继为乱,
  • 重修贵州会馆记 免费阅读 收费下载
  • 吾黔在京师会馆凡七,樱桃斜街老馆为周渔璜先生康熙乙未岁捐金所置,馆中祠渔璜先生,盖不忘所自也。考雍正三年圣泉陈先生碑记所述,雨潦倾圮,壤以檐齐,过者无不喟叹。斯时渔璜先生辞世不过十稔,而已颓废若此!传舍之地,无经久之方,维持补苴,责在后进,圣泉先生亦慨乎言之矣。乾隆中叶,乡先辈倡为馆捐,以谒选京外文武官为等差,修缮乃有所挹注。咸同以降,捐输大盛,京朝印结奇赢,馆金之收入益丰,维
  • 复解县长幼莹书 免费阅读 免费下载
  • 关于南北和议事复叶遐菴 免费阅读 收费下载
  • 关于一九一九年南北和议一事,距今已四十余载,更以年老健忘,回溯旧影,十不及一,寒舍所幸存之残档,亦属零篇断简,不能首尾衔接。今承遐翁以超然之态度,本传信之方针,记述成篇,以供史学家之参考,并承志稽质证,仅就我所能回忆者,说明于后(偏重在吴鼎昌庚电一事),聊作补充,容或尚有出入之处,尚希有关方面谅恕为幸。
  • 莲花石公园记 免费阅读 免费下载
  • 临榆县西六十里日戴家河.明季海运帆樯波属,今为京奉支轨尾输地,而北戴之名特著。背倚联峰,拔出水平线四百尺。渤海襟其前,晴日当空,水山一碧。长城东峙,奔牛矗北。萦袅天际.嵌奇蔽亏。游履乍经,曷止忘暑,凡可忘世。联峰多奇石,翠薇眺瞩,柑萼偃伏,轮困者若房,怒目者若的,擎立者若盖。倚筇四望,直万顷芙蕖,凡忘其为石也.是名为莲花石。半山以上,万松交摩,鳞鬣隐坑谷,苍翠作殊态,入耳疑涛声。林
  • 致朱启钤(桂莘)函(一) 免费阅读 收费下载
  • 桂老姻丈道鉴:敬启者,去年十二月二十六日运钧晋谒高齐,蒙公优与接纳,并赐乡先贤傅、杨两先生诗籍二卷,及大著蠖公文存二卷,欣慰曷量,於此三书,容运钧从容拜读,增善智慧,感何可言。又复赐读蔺霜、水西两纪略合钞及补证,仰见公眷怀桑梓,表扬前烈,使故乡后生得悉前贤削平祸乱,保全乡土之烈,斯籍实
  • 致朱启钤(桂莘)函(三) 免费阅读 免费下载
  • 致朱启钤(桂莘)函(二) 免费阅读 免费下载
  • 贵州省人口老龄化的现状趋势特点及对策 免费阅读 收费下载
  • 本文通过“五普”、“四普”及相关的资料,分析了贵州省人口老龄化的现状、趋势和特征,探讨了老龄化将会给贵州带来的可能影响并对应采取的对策提出了看法。
  • [历史研究·思想]
    略论宋代商人在社会经济领域中的作用(王晓龙)
    《实业计划》与孙中山的经济思想(俞菲)
    关于太平天国运动反帝反封建的思考(许昌和)
    异质思维的历史误区——对延安时期政治与文艺冲突现象的几点看法(毛亚玲)
    中国传统文化中的民本思想——从“智者乐水”谈起(陈履安)
    [文学研究]
    颛顼神话传说新探(张启成)
    “渊明吾所师”与“出处依稀似乐天”——论苏轼对陶渊明和白居易的接受(张再林)
    吕祖谦编选《古文关键》质疑(江枰)
    论孔颖达对《诗经》创作艺术的理论总结(李建国)
    关于“二湘”抒情主体的重新认识(胡棋智)
    论《山海经》的“帝”(陈贇)
    [哲学研究]
    希腊的“自然哲学”和“逻辑学”(史继忠)
    [文化研究]
    元杂剧中的服饰风俗文化遗存(周玲 张连举)
    宗王出镇与南朝文化(唐春生)
    闻一多在贵州的七幅速写(黄玉珍 王义)
    书法之美(冉欣)
    谈古书虚字“与”的一个义项(王新邦)
    [贵州历史文化研究]
    论明初贵州道路驿传建设的历史作用(郑荣晴)
    论国民政府时期贵州的民众教育(李良品)
    突出特色——发展贵州旅游业的关键(黄懋)
    天台宗佛教在贵州(王路平)
    “本当三寨等处蛮夷官印”真伪考(吴晓秋)
    民国时期黔军兴衰亲历记(林子贤 林霄)
    “滇游凿鸿荒 山水为生色” ——论近代诗人贝青乔黔滇游历诗作(宁夏江)
    朱启钤先生年表简编(李华年 杨祖恺)
    先妣傅太夫人行述(朱启钤)
    朱启钤研究资料辑录——祖考丽生公佚事记(朱启钤)
    朱君梓皋圹志(瞿鸿ji)
    朱母傅太夫人墓碑(章梫)
    重修贵州会馆记(朱启钤)
    复解县长幼莹书(朱启钤)
    关于南北和议事复叶遐菴(朱启钤)
    莲花石公园记(朱启钤)
    致朱启钤(桂莘)函(一)(漆运钧)
    致朱启钤(桂莘)函(三)(郝向玲 王¥勺)
    致朱启钤(桂莘)函(二)(郝向玲 王¥勺)
    贵州省人口老龄化的现状趋势特点及对策(杨玉水)
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    主  编:张启成

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