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文献检索:
  • 印度的神话与文明 免费阅读 下载全文
  • 本文由三部份组成:一、印度简史与种姓制度;二、印度的神话,具有明显的宗教性与哲理性:三、印度的文明、宗教文明是其主线。
  • 关于“竹林七贤”名义的思考 免费阅读 下载全文
  • 本文通过对“竹林”文化意义的阐释,“七贤”之间性情品格巨大差异的分析,有关“竹林之游”时间的考证,认为“竹林七贤”这一名士群体并不是一个真实的历史存在,而是东晋士人根据自己的审美理想进行加工再创造的产物。
  • 《离骚》“朕皇考”辨 免费阅读 下载全文
  • 《离骚》“朕皇考”之用法袭自前代或当代王、候贵族的彝器铭文。“朕”与“皇考”的特定搭配体现了使用者对彝器传主的仰慕,并标榜了其出身的高贵。故该词以其独特的情味为《离骚》全诗的展开奠定了基调,规定了《离骚》的心灵史诗形态。
  • 《国语》评判历史人物之标准 免费阅读 下载全文
  • 本文通过考察《国语》的文本实际,指出它的评判历史人物时把“知”“仁”兼顾,而以“知”为依归的道德伦理观作为取舍毁誉历史人物的标准的客观事实;并由此出发,对《国语》全书所记的历史人物进行初步分类;而后则尝试地分析了这种取舍毁誉标准对《国语》记人艺术的负面影响。
  • 但开风气——论胡适的诗经研究 免费阅读 下载全文
  • 五四新文化运动以后。随着西方学术思潮的涌入,中国传统的学术方法受到强烈冲击,在这种背景下,胡适逐步改变了中国传统的学术思想,反对用经学的观点看待《诗经》,提倡用文学的方法研究它。他指出,前代的《诗经》研究都将眼光集中在经学的领域,眼界太狭窄,限制了《诗经》学的发展;必须打破这种传统,采用新的学术方法研究《诗经》,就是用社会学、民俗学、历史学的方法进行研究。在这一方面,胡适作了一些实际的研究工作,推动了现代《诗经》学的发展。
  • 音乐与辞章:宋词的两种传播方式 免费阅读 下载全文
  • 词在宋代的传播方式主要有两种:一是立足于音乐,通过歌妓的演唱使之走向最广大的受众;二是立足于文字,以题写、手抄、印刷等形式在特定的人群内流传。演唱可以使词快速有效地播之四方,文字则使词得以长时间传播。
  • 聆听大自然的声音——古诗中的“天籁”探析 免费阅读 下载全文
  • “天籁”,即自然界的声音。古代诗人笔下的“天籁”丰富有趣,精彩纷呈,它反映了古人贴近自然.寓情于物的心态,也体现了古诗人的某种审美情趣。探析这一现象,对启发今人热爱自然、用心去读古诗文等都有积极的意义。
  • 从《夷坚志》看宋代房产诸形态 免费阅读 下载全文
  • 南宋洪迈编撰的志怪小说《夷坚志》,是宋史研究不可或缺的珍贵资料。本文以此书所记有关宋代房产材料为主线索,探讨宋代房产存在的各种形态以及每种形态的具体特点。从中我们可了解宋代各阶层拥有房产的途径、宋代房产业的发展及其影响。
  • 从宋金“和”“战”谈对岳飞的再认识 免费阅读 下载全文
  • 宋金“和”“战”之争,本涉众多历史人物的评价,其中以岳飞反对“议和”而被宋廷杀掉最为显著,本文从宋金“和”“战”开始,提出对岳飞的再认识,认为岳飞不仅仅是反对“议和”而被杀的,同时涉及秦桧对岳飞之死是否负责及岳飞被杀的真正原因。
  • 性格的悲剧——试论郑成功和施琅从合作到对抗的个性因素 免费阅读 下载全文
  • 清朝初期,围绕着收复台湾的问题,郑成功和施琅展开了针锋相对、你死我活的斗争。而强烈的个性冲突以及彼此之间利益的对立,是导致他俩人从朋友到敌人、从合作到对抗变化的主要原因。
  • 《中日修好条规》是近代中国第一个平等的建交条约 免费阅读 下载全文
  • 学术界对近代中国的不平等条约十分重视,但对近代中国的平等条约却缺乏系统深入的研究。1871年签订的《中日修好条规》是由中日双方自愿商定,权利义务对等,明确规定互不侵犯领土,互不干涉内政的平等条约。《中日修好条规》不仅是中日关系史上的第一个条约,而且也是近代中国第一个平等的建交条约。《中日修好条规》昭示后人:对外平等交往是历史的必然和发展的前提;强权和武力解决不了国家与国家之间的问题:强大的国力及和平诚信的理念比条约的平等性更重要。
  • 科举误国——从翁同稣看传统文官体制下晚清政局的必然走势 免费阅读 下载全文
  • 科举制度对中国封建社会的发展有着重大的影响。科举制在隋朝因时顺势而产生,但到了明清之际,它却不能与时俱进,成了统治者禁锢人民思想、维护封建专制统治的愚民政策。它造就了一个因循守旧、暮气沉沉、鄙视自然科学的封建文官集团。翁同龢就是其中的典型代表,他昧于世界形势,盲目力促光绪帝对日开战而招致全面败绩;其后主持对德交涉胶澳事件,又应对失当,招致帝国主义瓜分中国。封建文官面对严重的民族危机和政治危机,不能振衰起弊,有所作为,也就自然不能阻止中国进一步滑向半殖民地半封建社会的深渊,然其总根源却在于封建科举制度。
  • 近代重庆报业史研究现状综述 免费阅读 下载全文
  • 近代重庆报业史研究已经有了一个较好的开端,取得了一定的成果。但总的说来,该项研究还处于较为粗疏,概略的阶段,有许多问题,还需要作进一步的、具体深入的研究。
  • 试析孙中山的分权学说 免费阅读 下载全文
  • 孙中山的分权学说是其政治思想的重要组成部分。它以民生史观为哲学基础,包括权能区分和五权宪法两个部分。孙中山的分权学说在历史上起过积极的进步作用,但随着时代的发展,其缺陷也日益突现。
  • 论梁启超的铁路利权思想 免费阅读 下载全文
  • 在中国近代的思想家中,梁启超较早地认识了开办铁路的重要性。戊戌变法失败后,梁启超流亡日本,此间他先后发表了很多直接论述中国铁路的文章,而学术界对这一问题鲜有论及,本文认为梁启超铁路利权思想的发展经历了三个阶段,其中不乏珍贵之处。
  • 闻一多的屈原研究——闻一多先生诞辰一百零五周年纪念 免费阅读 下载全文
  • 首先,闻一多在《廖季平论离骚》中肯定了屈原的存在及其文学史地位。其次,他在《读骚杂记》中,指出屈原自杀不是爱国,不是尸谏,而是洁身而死。这一论点折射出闻一多作为一个大学教授自命清流的思想。再次,他的《屈原问题——敬质孙次舟先生》一文,阐明屈原是一个文化奴隶式的“弄臣”,同时也是一个政治家和赋予诗歌教育功能及健康艺术形式的文学家。他强调屈原双重人格中的作为反抗的奴隶、人的尊严、“火气”的、孤高激烈、“人的导师”的一面。,这是在新的时局面前,闻一多自己思想的发展和提高的反映。最后,他的《人民的诗人一屈原》从人民性的高度,对屈原人格精神高度礼赞。这一结论代表了闻一多的人民民主这一基本社会政治理想。闻一多对屈原的解读及这一解读的发展、提高和深化的过程,正是他自己思想发展、提高和最后定型的过程,前者是后者的一种表现形态。闻一多对屈原的评价带有一定的主观性。
  • 顾廷龙古籍整理理论初探 免费阅读 下载全文
  • 顾廷龙先生是我国当代著名的学者,毕生从事古籍的整理和保护工作,积累了丰富的经验,对古籍整理有自己独特的见解,形成了一套古籍整理理论。他认为古籍整理是一项系统复杂的工作,整理时要编制古籍目录,有计划、有步骤的进行;使用多种手段和方法进行整理,并要培养人才,做好配套工作。这些理论对我们今天整理古籍有一定的参考价值。本文对顾先生古籍整理理论进行了简略总结。
  • 贵州回民与我国西北地区回民的两个历史相连关系 免费阅读 下载全文
  • 贵州是一个多民族的省份,有回民约十七万(根据2000年第五次全国人口普查报告),约占全省总人口数的千分之四。其中半数以上居住在威宁彝族回族苗族自治县境(约九万余人。),若以分布在全省的地域而言,百分之九十以上的县都居住有回民。又以偏居于省的西部和中部者多,形成“大分散”、“小集中”的状况。这十多万回民,百分之八十以上都住在农村。
  • “嗣统真主”朱明月 免费阅读 下载全文
  • 清咸同贵州各族人民大起义中,“嗣统真主”朱明月(一作民悦)是白号军重要领袖,得到号军实际领袖刘仪顺的辅佐,一度被推尊为“嗣统”政权的皇帝。
  • 周婉如和陈枕云——晚清黔西北诗坛两女性比较浅论 免费阅读 下载全文
  • 周婉如和陈枕云是晚清黔西北诗坛女诗人,在贵州古代文学史上占有重要地位。考察结果表明:两位诗人在生活经历、写作背景、情感世界、艺术技巧等方面都有许多相同和相异之处。研究二者其作品的艺术和审美价值,揭示其思想和情感内核,必将有益于对地域文化的深入审视。
  • 莫友芝未刊稿本《影山草堂学吟稿》述略 免费阅读 下载全文
  • 晚清贵州学者、诗人莫友芝的未刊手稿《影山草堂学吟稿》保存莫氏早期的诗歌66首,诗歌反映了晚清较为广阔的社会生活;存留有莫氏诗学见解;并可以从诗歌中了解诗人诗风形成的过程。
  • 红颜知己 闺中良友——梁启超与贵州籍夫人李蕙仙的真挚情怀 免费阅读 下载全文
  • 梁启超,1873年出生于广东省新会县茶坑村,1895年他作为维新派的主要人物与康有为一起在北京组织和发动了震动朝野的“公车上书”,提出“拒和”、“迁都”、“变法”的政治要求。接着在与封建顽固派的论战中,他作为中国资产阶级维新派喉舌《时务报》的挑大梁者,更是充分发挥了以文字鼓动天下,以文章推动变法的宣传才能。百日维新期间,他又与康有为一起利用在总理衙门专折奏事,
  • 贵州著名数学家教育家萧文灿 免费阅读 下载全文
  • 萧文灿,号曜寰。清光绪二十三年十二月九日(公元1898年1月1日)生于贵州赤水。祖父萧玉兰,前清贡士。父亲萧世英,曾在沙市某地任厘金委员(税务局长),因拒绝上级索贿被免职。从此捐案仕途,安于田园生活。萧文灿是长子,从小热爱劳动、刻苦勤俭。赤水县立高小毕业后考入贵州省立贵阳师范学校。毕业回乡担任小学数理教员,深受学生欢迎。县教育界前辈傅凤珩见萧文灿事业心强教学有方,
  • 浇花育苗 汗洒菊坛 评戏写史 情注梨园——追记贵州省文史研究馆馆员,全国著名剧作家、戏剧评论家、戏剧史家谢振东 免费阅读 下载全文
  • 谢振东(1929年2月——2004年10月),江苏南京人,笔名周秦、萧获、白昼寒。全国著名剧作家、戏剧评论家、戏剧史学家。曾任中国戏剧家协会、中国少数民族戏剧学会、中国傩戏学会理事,中国民间文学研究会、中国民俗协会、中国民间艺术协会会员;贵州省政协委员、民盟贵州省委委员,贵州省文史研究馆馆员;贵州省戏剧学校剧目组组长,退休前任《贵州戏剧》副主编、副编审,贵州省戏剧家协会副主席、
  • 贵州采风散记 免费阅读 下载全文
  • 农历甲申岁,九月下旬,余随中央文史研究馆赴贵州采风,受贵州文史研究馆的盛情接待,并予以多方点释,才得有收获。
  • 印度的神话与文明(张启成)
    [古典文学研究]
    关于“竹林七贤”名义的思考(胡海义)
    《离骚》“朕皇考”辨(胡棋智)
    《国语》评判历史人物之标准(徐君辉)
    但开风气——论胡适的诗经研究(朱金发)
    音乐与辞章:宋词的两种传播方式(杨金梅)
    聆听大自然的声音——古诗中的“天籁”探析(黄玉珍)
    [历史学研究]
    从《夷坚志》看宋代房产诸形态(魏华仙)
    从宋金“和”“战”谈对岳飞的再认识(杨峰)
    性格的悲剧——试论郑成功和施琅从合作到对抗的个性因素(寒冬)
    《中日修好条规》是近代中国第一个平等的建交条约(高强)
    科举误国——从翁同稣看传统文官体制下晚清政局的必然走势(楼宏峰)
    近代重庆报业史研究现状综述(姚瑾)
    [人文思想理论研究]
    试析孙中山的分权学说(卢珂)
    论梁启超的铁路利权思想(王志勇)
    闻一多的屈原研究——闻一多先生诞辰一百零五周年纪念(龚贤)
    顾廷龙古籍整理理论初探
    [贵州文化·历史研究]
    贵州回民与我国西北地区回民的两个历史相连关系(保健行)
    “嗣统真主”朱明月(黄万机)
    周婉如和陈枕云——晚清黔西北诗坛两女性比较浅论(刘长焕)
    莫友芝未刊稿本《影山草堂学吟稿》述略(贺国强)
    红颜知己 闺中良友——梁启超与贵州籍夫人李蕙仙的真挚情怀(戴淑贤)
    贵州著名数学家教育家萧文灿
    [特载]
    浇花育苗 汗洒菊坛 评戏写史 情注梨园——追记贵州省文史研究馆馆员,全国著名剧作家、戏剧评论家、戏剧史家谢振东(天鹃)
    贵州采风散记(杜廼松)
    《贵州文史丛刊》封面

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    主办单位:贵州省文史研究馆

    主  编:张启成

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