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文献检索:
  • 从《诗经·小雅·蓼莪》浅谈孝道文化 免费阅读 下载全文
  • 孝道是中国儒家伦理道德的核心之一,也是中华民族独有之宝贵文化。《诗经·小雅·蓼莪》以诗的形式表达了先民“孝”的真情实感,读之即引发对中华几千年孝道观念的思考,并与西方孝道思想进行对比,以此探索儒家孝道文化。
  • 浅析《九歌》的悲剧意蕴 免费阅读 下载全文
  • 《九歌》是《楚辞》中一组比较特殊的诗歌,它是中国文人文化和民间宗教祭祀文化的伟大结合。屈原以一颗浸透辛酸的丰富心灵感受着生命、爱情和时间等这些具有人类普遍性的命题,从而使《九歌》具有独特的悲剧意蕴。本文试从悲壮蔓、悲伤蔓和悲叹美等三方面论述之。得出结论,认为《九歌》的悲剧意蕴是其艺术魅力的重要原因,同时也对后代文人创作产生深远影响,可以说它是中国悲剧文学的源头。
  • 蒋骥《山带阁注楚辞》知人论世探析 免费阅读 下载全文
  • 蒋骥《山带阁注楚辞》是中国古代楚辞学史上一部具有里程碑意义的著作。该书重视知人论世,考辨屈原生平事迹甚详,对屈原作品多数作了编年;探讨屈辞意旨,考论屈辞作时,多发掘作品内证,联系创作背景,权时势以论其书,以史证诗,作知人论世之辨,持论稳健,信而有征。
  • 《清闲供》:明季文人的乡愿生活观及其保真意识 免费阅读 下载全文
  • 明季文人普遍追求的是一种世俗化的乡愿生活观,他们将世俗生活极度艺术化、精细化,并在这种生活中“以性立命”、“修命留性”,蹦求“采真”、“保真”,追求生命的真谛。“三清”作品则是这方面的最好诠释。探索这种乡愿生活观有助于我们认清晚明文人的生活本质,纠正所谓个性解放的偏颇。
  • 《孽海花》中异国故事的叙事学读解 免费阅读 下载全文
  • 本文以比较文学形象学理论为出发点,借用叙事学理论对晚清最重要的谴责小说《孽海花》中的异国想象图谱进行细读分析。分析发现,文本对日本、德国及俄国的想象性呈现,是以各不相同的叙事策略组织构建起来的。这些细微的差异在文本深层拓开了另一重空间,使我们得以窥见晚清中西文化碰撞中知识分子躁郁难安的心态,他们如何试图于本国文化传统与他者强势文化之间获得转圜余地,相应地确定自处的可能范围,同时借文本表述舒缓对他者的仰幕及憎厌交糅的复杂情感。
  • 骈文、律诗、对联之对偶论略 免费阅读 下载全文
  • 骈文中的对偶,自刘勰之后,并不被特别关注,而骈文研究的整个历史状况所显示的,大多在骈文的范畴、历史渊源、名家别集、典故考证等方面。骈文中的对偶作为其文体特征,其在文章结构意义上的作用和诗歌以及对联都有着显然的差异。问题还在于,长期以来,从事汉语言文学研究的学人对于律诗中的对仗与对联中的对仗所持的基本观点认为:律诗的基本句型由“对联”构成,分为首联、颔联、颈联和尾联。因此,对联就相当于将律诗中的这种具有“对仗”特点的句型抽取出来的结果。这种观点屡见于各种学术著作的教科书。本文以为,考察骈文、律诗和对联中的对仗结构,将有利于骈文文本和骈议创作心态与契机的研究,有利于律诗与对联写作与鉴赏的深化。
  • 佛教哲理 免费阅读 下载全文
  • 本文把佛哲理概括为如下几个要点:一、佛教对人生的基本判断是“苦”;二、“觉悟”是佛教立教之本;三、“因缘和合”是佛教哲理的基石;四、“三法印”集中体现了佛家思想;五、佛教对社会人生的态度。
  • 神仙说与中国古代小说 免费阅读 下载全文
  • 神仙是道教的基本观念。先秦以降的神仙观念和神话传说为道教神仙小说的出现提供了思想的资源和丰富的素材。道教小说作为一种文学形式,其形成、演变和发展过程与神仙观念息息相关。
  • 古賨人国——宕渠城寻踪 免费阅读 下载全文
  • 时古賨人(亦称板楯蛮)分布地区、建国经过及宕渠古城兴废情况的考证。
  • 论宋初兴文教抑武事的形成 免费阅读 下载全文
  • 宋初统治者吸取了五代时期武将得宠骄行所形成的君弱臣强的教训,改变统治策略,确立了“以文化成天下”的国策来巩固政权。作为为这一政治目的服务的国家文教政策则通过“兴文教”和“抑武事”的两个方面具体贯彻统治意图。一方面通过重振儒术和完善科举制度,用以提高文臣地位;另一方面叉将“抑武事”作为达到长活久安的手段,对军事将领施以压制和打击。由此形成了在国家政治生活中文武分途的情景,在极大地提升了文臣地位的同时又使武将精神状态发生变化,造成了国家军事发展长期赢弱的恶果。
  • 论汉水流域丧歌的多文化向度价值 免费阅读 下载全文
  • 汉水流域丧歌作为一个典型的汉水文化事象,其中蕴涵着丰富而典范的孝文化、乐感文化和伦理习俗文化等中国文化的内核。迎来送往、养生送死、慎终追远、追根溯源等传统道德标准是汉水流域丧歌创作和流传的最深刻文化动因,而其巨大的习俗传承价值、伦理教育价值、历史认识价值、社会心理价值和美学认同价值则是其长期而广泛流传的最直接基金项目:湖北省教育厅和湖北省人事厅社科基金项目阶段性成果,文号:2002Z03001/(2002)6号。的现实动因。演唱丧歌是汉水文化习俗的最重要的组成部分和最普遍的表现形式,几乎伴随着汉水流域民俗大札——丧礼形式的每一过程。加之汉水文化产生和繁育在世界文化遗产与中国道教圣地武当山、世界民间故事村武家沟村、汉民族第一部神话史诗《黑暗传》,第一个以“汉”命名并将“汉”字几乎覆盖所有中国文化事象的朝代汉代和汉民族民歌村吕家河村等古老文化化石和文化富集区所在地,在中国文化产生和演变的历程中具有典范和代表意义,因而,挖掘、整理、保护好汉水流域丧歌,并进而认识、利用、传承好汉水流域丧歌,不仅对于抢救、挖掘、整理、保护、传承、利用地方文化具有示范作用,同时,对于在全球化背景下重新辨证深入地全面认识和实现中国传统文化的价值,实现中国传统文化的科学持续发展,有效地服务于中国特色的精神文明和和谐社会的建设,不仅具有深远的历史文化价值,而且更具有直接强大的现实社会价值。
  • 晚清军事现代化的历史成败 免费阅读 下载全文
  • 在西方现代化潮流的冲击下,晚清政府被动地开启了军事现代化的闸门,但由于当时条件的局限,晚清军事现代化迟迟难入正轨。但在现代化的推进过程中,对西方一些现代性因素的合理引进,对整个国家进行了一次早期现代化启蒙,具有深远的社会意义。
  • 孙中山直接民权思想之探析 免费阅读 下载全文
  • 孙中山先生在分析西方代议政体弊端的基础上,提出实行选举权、罢免权、创制权和复决权等四项直接民权。孙中山的直接民权思想在某种程度上,对保障和实现人民主权原则有着一定的积极作用,但在理论和实践中也不可避免地存在困境。
  • 海外华文教育的历史沿革及其启示 免费阅读 下载全文
  • 海外华文教育是中国语言文化教育在国外的一种延伸,是一种国际性的中国语言文化教育。本文以华侨华人兴办华文教育的兴衰沉浮为依据,将其划分为形成、兴盛、不平衡发展、复兴和高涨五个发展时期。最后。追溯其发展的历史轨迹,得出三点重要启示。
  • 正本清源之作——评张启成《中外神话与文明研究》 免费阅读 下载全文
  • 张启成先生《中外神话与文明研究》是一部关于中外神话、文明与文化的综合性的论文集,内容大致可以分为五个方面:
  • 经典研究与新“范式”的探索——评李金坤先生《风骚比较新论》 免费阅读 下载全文
  • 李金坤先生《风骚比较新论》的问世,是《诗经》研究和《楚辞》研究中集大成的新成果。作为中国文学的源头,《诗经》和《楚辞》,一直是文学研究的热门课题,硕果累累。其中许多学者对浪漫文学之源的《楚辞》曾受到现实主义文学源头《诗经》的影响表示认同,但是,在实际研究中,《诗经》与《楚辞》仍然分道而行,进入了一种学术各走阳关道的局面,如何突破目前研究的困境,李金坤先生的《风骚比较新论》作出了成功的尝试。是著以《风》、《骚》异同及有关研究现状为研究对象,有破有立,建构了自己的理论框架。李著重心不在细致地描述前人研究的成果及研究态势,而在提纲挈领,对前人研究成果进行理性思辨,并由此对《风》、《骚》作出重新解读。
  • 清代贵州锦屏林木交易习惯的法律经济学分析 免费阅读 下载全文
  • 清代锦屏林木交易习惯,以契约、碑文等为主要载体,在南方山地少数民族习惯法中属于初阶成文形式的习惯法。它们不仅反映了当地历史上民族经济发展的客观情况,而且也是老百姓自觉地创造民间法和政府正确运用法律和经济手段治理边疆的真实写照。本文兼采描述与分析相结合的方法,对田野调查的情况作一定层面的小结。
  • 花溪——抗战时期有名的民族复兴园地 免费阅读 下载全文
  • 抗战爆发后,国民政府对花溪风景区进行了大力打造,使之发生了深刻变化,成为当时西南后方基地上的一块民族复兴园地。这时的花溪不仅风景优美,而凝聚着浓郁的爱国情调和民族精神,吸引了来自全国各地的无数游客。他们在这里居住、游览、集会和赋诗,留下了不少有趣的故事和美丽的诗篇。
  • 古代典籍普及三题 免费阅读 下载全文
  • 杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗云:“毕竟西湖六月中,风光不与四时同。接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这是历来传诵的名篇,看似浅显,因而历来普及性的选本多不加注释,但“六月中”的风光何以“不与四时同”,在我心中总是一个问题。《千家诗》注云:“当六月之时,风光云物之佳丽,非四季之可比”。而六月总是夏季中的一个月份,一个月份在逻辑上是不能和一个季节对举的,所以问题并没有解决。解决这个问题的关键,是了解古人如何把五行和一年中的不同时节相配的。
  • 《四库全书总目》的小说观及其原因探析 免费阅读 下载全文
  • 《四库全书总目》(以下简称《总目》)作为体现清代官方文化思想的大型丛书,在“小说家类”的提要编撰中集中反映了清人传统的小说观。清人小说观的形成有着多方面的原因,作为清代官方丛书,《总目》对小说观有着一定的历史贡献。
  • 略论梁启超的古籍整理思想 免费阅读 下载全文
  • 梁启超在综合考辨前辈学者整理古籍的基础上,从事古籍整理实践,认为整理古籍是旧学中很重要的一件事,整理古籍要有大胆的怀疑精神,求真是其终极目的,又归纳了四种校勘方法,提出检验辑佚优劣的四个标准。这些思想,对于我们今天从事古籍整理与研究仍有重要的启迪作用。
  • 千年古道寻牛迹——牛史、牛诗、牛画谈 免费阅读 下载全文
  • 牛,一生脚踏实地,俯首耕耘,劳累终生,且不图个人回报。数千年,留下了不知多少蹄迹足痕,深深印人人们心灵。牛为人类做出了巨大的贡献,牛是人类最值得信任的朋友。
  • 郑珍的园林美学观初探 免费阅读 下载全文
  • 中国古典园林是中国传统文化精神的集中体现。“西南巨儒”郑珍深受古典美学观影响,在家居园林“望山堂”,建造中寄托自己的审美理想,并以美妙的文笔与诗歌描绘和吟咏园林中的诸多景观,使园林的意境与诗文的意境相互融汇,营造出如诗如画的怡然境界,给人以品味不尽的美的享受。
  • 战争年代的冀鲁豫边区教育——以冀鲁豫边区第三中学为例 免费阅读 下载全文
  • 在抗日战争年代,在共产党领导的华北各抗日根据地内,大都办有抗战小学、专业学校和中学,活动在鲁西南地区的冀鲁豫边区第三中学就是其中的一所抗日中学。这所中学是1943年夏秋之间成立,至1948年5月与冀鲁豫边第一中学合并为新的中学,8月进驻菏泽城,一共存在5年。5年内先后办了10个班级,累计学生数在400名以上。他们中有近300人前后参加八路军和人民解放军,其余学生分配到地方各条战线,成为军队和地方工作中的骨干力量。他们具有立场坚定、爱憎分明、不怕牺牲、忠于人民、忠诚党的事业的高贵品质和优良作风,为中国人民的解放事业作出了应有的贡献。而在建国后他们大都成为各条战线的领导骨干,继续做出贡献,其中有不少成为党政领导干部和各方面的专家。
  • 省报总编眼中的省委书记——记朱厚泽 免费阅读 下载全文
  • 朱厚泽同志出任中共贵州省委书记,对贵州政界的许多人来说,是意料中之事。
  • [古典文学研究]
    从《诗经·小雅·蓼莪》浅谈孝道文化(王玉洁)
    浅析《九歌》的悲剧意蕴(潘莉)
    蒋骥《山带阁注楚辞》知人论世探析(肖治强)
    《清闲供》:明季文人的乡愿生活观及其保真意识(刘廷乾)
    《孽海花》中异国故事的叙事学读解(吴燕)
    骈文、律诗、对联之对偶论略(刘长焕)
    佛教哲理(史继忠)
    神仙说与中国古代小说(于民雄)
    [历史研究]
    古賨人国——宕渠城寻踪(张彦夫)
    论宋初兴文教抑武事的形成(张清)
    论汉水流域丧歌的多文化向度价值(潘世东 龚玉华)
    晚清军事现代化的历史成败(张瑞安)
    孙中山直接民权思想之探析(卢珂)
    海外华文教育的历史沿革及其启示(耿红卫)
    [文学评论]
    正本清源之作——评张启成《中外神话与文明研究》(赵沛霖)
    经典研究与新“范式”的探索——评李金坤先生《风骚比较新论》(朱丽霞)
    [地方史研究]
    清代贵州锦屏林木交易习惯的法律经济学分析(陶钟灵)
    花溪——抗战时期有名的民族复兴园地(莫子刚)
    [文献研究]
    古代典籍普及三题(李华年)
    《四库全书总目》的小说观及其原因探析(韩春平)
    略论梁启超的古籍整理思想(安尊华)
    [艺术美学]
    千年古道寻牛迹——牛史、牛诗、牛画谈(杨抱林)
    郑珍的园林美学观初探(黄江玲)
    [特辑]
    战争年代的冀鲁豫边区教育——以冀鲁豫边区第三中学为例(侯存明)
    省报总编眼中的省委书记——记朱厚泽(刘学洙)
    《贵州文史丛刊》封面

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