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文献检索:
  • 渐进的共和:李仲公与《晨钟报》研究 免费阅读 收费下载
  • 就任《晨钟报》编辑期间;李仲公发表多篇文章阐述自己的政治思想,主张在中国实行渐进的共和。此种政治思想的形成,既是其民族主义立场和爱国主义情结的使然,又与当时中国社会局势的动荡和多变有密切关联,还与个人的学术背景和知识构成有极大关系。由于缺乏对中国政局的本质了解,此种政治思想的最后结果只能是不切实际的空想。
  • 秦代两度修建阿房宫未成原因新探 免费阅读 收费下载
  • 近年来阿房宫考古发掘表明,秦始皇与秦二世在位时兴建的阿房宫是没有建成的“半拉子”工程,而且阿房宫遗址中未发现火烧的遗迹,这与《史记》中“阿房宫未成”的记载是相一致的,即阿房宫没有建成。秦代两度修建阿房宫之所以未成,其原因主要是由于工程规模庞大,所需的土、木、石建筑材料需要大批人力去采集、运输和加工,加之施工人力不足、修建工期短,导致秦代两度修建阿房宫均以“未成”而告终。
  • 三星堆文明以前的历史:成都平原的史前时代——兼论成都平原的土著及贵州濮僚 免费阅读 收费下载
  • 史学界对成都平原史前史有过研究,但至今仍扑朔迷离,原因是石器时代的考古发掘太少。而周边如贵州西北部、云南东北部,陕西等地却非常丰富。于是本文作者作了大胆推论:古蜀人是由南面的濮人北上和北面的羌人南下及东面的巴人西进与川西平原本地的资阳人汇集而成的,时间有前有后,前者受川盐的吸引。后者是农业发明较成熟后到达川西平原这块沃土的。濮人、羌人、氐人、巴人、彝人和资阳人共同构成的四川土著(古蜀人),创造了光辉灿烂的古蜀文明。
  • 再谈孟子、荀子对孔子民族思想的继承与发展 免费阅读 收费下载
  • 孔子、孟子和苟子的“夷夏之辨”、“外夷内夏”、“夷夏之防”、“华夏一统”等民族思想为中华民族思想理论奠定了基调。虽然他们区分“夷”、“夏”的标准都是以“文化”为价值判断,但三人强调的侧重点是不同的,孔子的民族观念是对西周以来民族思想的继承,主张以“仁”、“德”为区分民族差别的标准,讲究“和为贵”;孟子的民族观念继承了孔子民族思想的开放性因素,其核心是“以夏变夷”,其指向是以仁义治天下;苟子的民族观念则是以“礼乐”为中心构建起来的,也具备开放性特征,但其着眼点在“严夷夏之防”,终极目的是通过“礼乐”之教而使天下一统,直接为巩固君主集权体制服务。
  • 班固“周室观”的形成及其表现 免费阅读 收费下载
  • 班固的“周室观”,是在两汉之际汉之德属之争的背景下形成的。班固有选择地接受了刘歆五行相生的德运观念,将汉的建立看作是对周的代嬗,从而形成了尊崇周室并将之看作是汉室兴盛标准的“周室观”。班固的”周室观”不仅表现在《汉书》的写作中,而且是《两都赋》中坚持东都的一个思想资源。
  • 解决末世危机的不同取向——傅山与顾炎武文化思想的差异 免费阅读 收费下载
  • 和顾炎武相比,傅山的学说既有着与当时学风紧紧相连的共同性,也有其个人卓越见解的独特性,傅、顾对时局的不同估计,对理学的不同看法,对经学的不同立场,以及对文学的不同认知,从根本上体现的是他们对晚明政治文化危机的不同应对。
  • 曾国藩政治思想的文化特性 免费阅读 收费下载
  • 作为近代湖湘士人的代表人物,曾国藩的显赫事功与特定的时代背景有着密不可分的联系,同时他的政治思想又集中体现了诸多鲜明的文化特性,既充满着”恢复民族固有美德”的守成性,又蕴涵了“倡导社会自强新政”的维新性,还很大程度上折射出”执两用中、刚柔互用”的中庸性。
  • 古代小说中的龙宫及信仰文化考述 免费阅读 收费下载
  • 龙宫原为佛教文化意象,当其以文学意象的身份进入我国古代小说后,成为小说作品中的一个常见文学形象。受时代的小说创作潮流、创作群体以及受众层次变化的影响,唐宋小说与明清小说中龙宫的文化内涵及美学旨趣产生变化。历代小说中龙宫意象即在这种历史的变迁中不断发展丰富,构建起意蕴深厚的龙宫信仰文化。
  • 李白诗歌地名运用艺术谫论 免费阅读 收费下载
  • 李白诗歌中地名的使用具有很强的艺术性,对其诗独特诗风的形成起到一定作用。我们在阅读和鉴赏李白诗歌时,不能把诗中的地名简单的当作地理符号,而应分析其所蕴含的深层含义。
  • 从《慈恩传》看唐人风貌 免费阅读 收费下载
  • 《慈恩传》全称《大慈恩寺三藏法师传》,是一部记述玄奘生平最早最详实的传记,也是唐代唯一的一部专传;《慈恩传》记述了玄葵不同寻常的一生,更重要的是,《慈恩传》折射出唐代上升时期的唐人风貌:开放的文化心态,进取的时代风貌,强烈的爱国情感。
  • 管窥刘辰翁文学思想中的“情真”与“自然”理念 免费阅读 收费下载
  • 刘辰翁是宋元之交著名的作家和文学评论家,他的文学思想丰富而又深刻,主要体现在诗文序跋和大量的评点批语中。通过对这些内容的分析与归纳,再联系他所生活的时代与个人的经历,可以看出其文学思想中具有鲜明的追求“情真”与“自然”理念。
  • 崔张形象嬗变与封建士子理想婚恋观 免费阅读 收费下载
  • 从元稹《莺莺传》到王实甫《西厢记》,崔张爱情由悲剧嬗变为大团圆的喜剧的同时,主人公的形象也实现了理想化的嬗变;既体现了新旧婚恋思想斗争,又揭示了封建文人的一种理想婚恋观,透射出其心曲和美梦。
  • “出郭九行”与“诗史”精神 免费阅读 收费下载
  • 出郭九行”是对清初文学家魏禧及其兄魏际瑞九首叙事诗的总称。这组诗以沉痛的笔调描述了顺治末年百姓在官兵掳掠、盗贼横行之下的惨痛生活,是对杜甫“诗史”精神的践履;在艺术手法上,也吸收了杜甫叙事诗的艺术精华,并予以活用,体现出杜诗在清初诗坛的典范意义。
  • 浅论道教音乐的源流与特点 免费阅读 收费下载
  • 道教音乐滥觞于南北朝时期。道教音乐在发展过程中,始终与民间音乐息息相关。道教音乐既是宗教音乐,又具有多样化、地区化和世俗化的特点。
  • 近百代清代戏曲评点研究综述 免费阅读 收费下载
  • 清代戏曲评点在中国戏曲批评史上的地位举足轻重。近百年来,清代戏曲评点研究蔚为大观:金批《西厢》专题研究一领风骚,研究者从人物性格论、戏剧情节结构论、价值论、创作论等视角深入挖掘金批《西厢》中所蕴含的戏曲理论遗产,为建构有民族特色的戏曲批评体系提供重要借鉴。其它清代戏曲评点本之研究也在尴尬中取得突破性进展,凸显出三个重要研究视角:女性批评、学科交叉研究和社会一文化批评。
  • 跨文化非言语交际中的隐喻联想 免费阅读 收费下载
  • 在我们的日常工作与生活中,隐喻无处不在,非言语交际中的隐喻也比比皆是。我们可以从社会语言学、民俗学、心理语言学、社会语用学、认知语用学等跨文化非言语交际的各个方面进行分析研究,以达到进一步提高英语实际运用的水平。本文将从以下三个方面展开,1.非言语交际中的隐喻研究。2.非言语交际中的身体姿势及体距等隐喻联想。3.非言语交际行为在跨文化交际中的标记作用及语用现象。
  • 明季平播抗清巾帼英雄秦良玉 免费阅读 收费下载
  • 明季,重庆忠州出了一位杰出的女军事家,巾帼英雄秦良玉。她在平定播州土司杨应龙、永宁土司奢崇明等的叛乱,维护国家民族的统一安定,做出了杰出的贡献,在抗清的活动中,秦氏一门,更是付出了惨重的牺牲。现今必须恢复其历史的本来面目,给予应有的历史地位和客观的评价,并将永远名垂青史。
  • 王阳明乡治思想及实践 免费阅读 收费下载
  • 王阳明是明代著名的思想家、教育家,也是一位在社会控制实践中颇有建树的实干家,他在“知行合一”理念的指引下,践行了儒家“修身齐家治国平天下”的人生追求。如果说他在贵阳龙场悟道期间是在做理论积淀,那么他在南赣期间的一系列措施则是他社会控制思想的物化结果。王阳明的社会控制思想主要体现在他对乡村社会的组织建设与对乡民的行为控制。
  • 杨文骢与马士英亲眷关系的新考证 免费阅读 收费下载
  • 数百年来,凡有关杨文骢的史乘或传记,都称杨是马士英的妹夫,贵州目前及现代论述杨文骢的著述中,几乎也毫无例外照此称呼,有人则利用莫须有的眷属关系,编织罪名,任其诋毁,今考证,杨文骢根本不是马士英的妹夫,杨文骢的夫人就是舅父越其杰的女儿
  • 屯堡民居石木结构建筑的艺术象征 免费阅读 收费下载
  • 屯堡民居建筑秉承中原江淮建筑的文化内涵,具有军事上和江淮母源地文化的特征,又具有黔中山地特点的表征,创造出木石主体结构的黔中防御性建筑,成为安顺屯堡文化的重要组成内容,形成了独特的建筑文化景现。本文从历史学、文化地理学的角度对屯堡建筑景观的构成、流变进行探析。
  • 赵恺先生与遵义文化 免费阅读 收费下载
  • 赵乃康先生是民国时期遵义文化杰出的代表人物之一。是沙滩文化传人;遵义文化教育的名师楷模;《续遵义府志》总纂;一生为推动遵义教育事业和遵义文化的发展作出了积极贡献。
  • 抗战时期贵州人口变迁对社会的影响 免费阅读 收费下载
  • 抗战时期,中国出现了一场自东向西的人口大迁徙,随着大量人口及政府机关、厂矿、企业、文教团体迁入西部地区,给当地的经济、政治、思想文化产生很大影响,这些影响对于促进贵州社会进步与发展起到很大作用。
  • 对贵州非物质文化遗产的认识与思考 免费阅读 收费下载
  • 保护和利用好非物质文化遗产,对于继承和发扬优秀民族文化传统,增进民族团结和维护国家统一,增强民族自信心和凝聚力,促进社会主义精神文明建设,有着重要而深远的意义。贵州非物质文化遗产及其丰富,被列入国家非物质文化遗产名录的共有62项,101处,在全国居于重要地位。
  • 天津云贵会馆简介 免费阅读 收费下载
  • 天津市河北区政协文史研究人员2008年底在对原天津云贵会馆旧址调查中,发现了部分残存建筑和1931年云贵同乡捐款建筑天津云贵会馆的功德碑一通。天津云贵会馆是百年前天津与云贵两省密切交流的历史见证,此次发现使这段湮没已久的历史再获人们关注。
  • 丁宝桢为藏事致沈桂芬函 免费阅读 收费下载
  • 《致沈经笙中堂》是一封没有寄出去的信札,写于光绪五年(1879)的农历七月七日。是当时的署四川总督丁宝桢,写给军机大臣、兵部尚书沈桂芬有关洋务和藏务的信札。从这封信所涉及到的历史人物和事件之中,可以了解封建王朝与周边的少数民族的关系。以史鉴今,或许能对我们今天的少数民族政策提供有益的借鉴。
  • 投稿须知 免费阅读 免费下载
  • 《贵州文史丛刊》是贵州省文史研究馆主办的学术性、知识性、资料性文史类国内外公开发行学术期刊。遵循立足贵州,面向全国,坚持“百花齐放,百家争鸣”的方针,力求办出地方特色和时代特点,为社会主义物资和精神文明建设服务。
  • 丁宝桢为藏事致沈桂芬函手札 免费阅读 收费下载
  • [历史研究]
    渐进的共和:李仲公与《晨钟报》研究(李晓兰)
    秦代两度修建阿房宫未成原因新探(项福库)
    三星堆文明以前的历史:成都平原的史前时代——兼论成都平原的土著及贵州濮僚(王义全)
    [古、近代思想史研究]
    再谈孟子、荀子对孔子民族思想的继承与发展(秦静)
    班固“周室观”的形成及其表现(田瑞文)
    解决末世危机的不同取向——傅山与顾炎武文化思想的差异(房春草)
    曾国藩政治思想的文化特性(李洪华)
    古代小说中的龙宫及信仰文化考述(沈梅丽)
    李白诗歌地名运用艺术谫论(沙玉伟)
    从《慈恩传》看唐人风貌(史素昭)
    管窥刘辰翁文学思想中的“情真”与“自然”理念(焦印亭)
    崔张形象嬗变与封建士子理想婚恋观(陶广学)
    “出郭九行”与“诗史”精神(马将伟)
    浅论道教音乐的源流与特点(于民雄)
    近百代清代戏曲评点研究综述(李克)
    跨文化非言语交际中的隐喻联想(孙芳琴)
    [地方史研究]
    明季平播抗清巾帼英雄秦良玉(谭佛佑)
    王阳明乡治思想及实践
    杨文骢与马士英亲眷关系的新考证(陈昌繁)
    屯堡民居石木结构建筑的艺术象征(潘闻丞)
    赵恺先生与遵义文化(邱洪)
    抗战时期贵州人口变迁对社会的影响(黄文)
    对贵州非物质文化遗产的认识与思考(刘磊)
    天津云贵会馆简介(王勇则)
    丁宝桢为藏事致沈桂芬函

    投稿须知
    丁宝桢为藏事致沈桂芬函手札
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