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文献检索:
  • 开张华茂 运笔润生——张润生的抒情山水画 免费阅读 收费下载
  • 中国历史现、当代的冲荡阻折,使中国传统绘画受到潮汐般的不断冲击,其中,作为世界绘画门类中非常独特的山水画,冲刷最为严重。从五四时期“绘画革命”的融汇中西,到文革时期“革命绘画”的主题先行,使文人特殊精神状态外化的传统山水,在观念和技法上与传统断裂,题材也逼仄到了极小的范围。
  • 贵州辛亥革命的再认识 免费阅读 收费下载
  • 从贵州辛亥革命前贵州省情:“新政”之于贵州社会的影响,乡绅、绅商、立充派的作用的重新认识等方面切入,说明贵州辛亥革命的发生是社会共识的形成,几种主要社会势力合力作用的结果。
  • 曲折中艰难前行——辛亥后社会长期动乱的困惑与思考 免费阅读 收费下载
  • 辛亥革命以后中国社会长期军阀割据、国家分裂、战争频仍、社会动乱的现实。让人们对革命的成果和意义感到困惑。然而纵观英、法、关、日诸国政治近代化的进程,元一例外都经历过曲折与反复。中国的政治近代化进程亦然。政治近代化是一个不断进步、发展、完善的过程。不可能一蹴而就;它必须有一个起点、开端,然后才有可能继续前进。中国的民主革命,从辛亥算起,到1949年真正意义上的近代民主革命任务的完成,为时近40年,这较之荚、法、美、目政治近代化所经历的反复与曲折、所经历的时间,并不为过。辛亥革命是中国政治近代化过程的起点和开端,没有辛玄革命,就没有中国政治近代化的进程。
  • 暗潮汹涌的“大汉贵州军政府” 免费阅读 收费下载
  • 武昌起义后贵州各界仓促应变,携手组成大汉贵州军政府。新政府中的各实力派因宗旨不同。渊源各异,而各行其是,由此导致军政府的最终解体。本文围绕组成大汉贵州军政府的自治学社、宪政预备会、新军三大力量之间的政治互动,重新审视这一问题,以期进一步梳理大汉贵州军政府的兴衰历程。
  • 一位文武兼备的武昌首义豪杰——席正铭及其《冷冷山人集》 免费阅读 收费下载
  • 席正铭聪颖好学,胸怀大志,在贵阳陆军小学读书时便阅读革命书刊。立志反清。在武昌陆军第三中学期间,组织学生二百多人加入同盟会。武昌起义枪声打响后,他组织600多人的学生军,自任总队长,参加武装战斗。后又追随孙中山,参加反袁斗争;投身护法军政府,受命为黔军总司令。不幸被奸人诱杀。留有诗集一部,是住文武兼备的将军。
  • 贵州辛亥革命老人马登瀛 免费阅读 收费下载
  • 马登瀛,贵州清镇人。清末投身贵州新军,参加辛亥革命贵州新军起义,历任起义军支队长、贵州军政府都督府军务部副官、北伐援鄂黔军营长、副团长等职,后归隐于乡,以教书为生。
  • 戴戡试评 免费阅读 收费下载
  • 戴戡是辛亥革命时进入政界的显要人物,数十年来对其评价多持否定态度。本文认为戴戡在护国运动和反对帝制复辟的历史关键时刻立场正确坚定,应作实事求是的评价。
  • 试析中法战争中李鸿章态度转变始末 免费阅读 收费下载
  • 文章论述了中法战争前后战事主要参与者李鸿章对于战争态度的转变过程。从主观和客观两个方面分析了李鸿章“和战不决”的影响因素。笔者认为,李鸿章在中法战争中只是一个参与者,他的很多决策是直接受制于清政府中枢机构或者受到他们极大的影响,战争过程中所表现的犹豫和举棋不定是清政府和战态度以及战争形势变化的综合结果。
  • 戊戌变法中保守势力并非很强大 免费阅读 收费下载
  • 通过戊戌变法时清廷中央到地方行省权臣对变法所持态度的分析,可得出“戊戌变法时保守势力并非很强大”的结论,对“保守势力的强大导致戊戌变法失败”的传统观点提出质疑。
  • “预备立宪”起点再探讨 免费阅读 收费下载
  • 清王朝在覆亡前最后几年所推行的“预备立宪”是中国谋求政治革新的开端,是“宪政”在中国的最初试验,在很大程度上影响了此后政治观念、政治建设的走向。厘清“预备立宪”的起点无疑是一个至为关键的问题,直接关系到我们对清政府宪政改革动机以及当时社会发展脉络的认知。然而,学界对“预备立宪”起点的认识并不一致。通过梳理当时的朝野政治倾向可以判定,清政府于1905年7月16日颁布派遣王公大臣出洋考察的谕旨实为“预备立宪”之起点。
  • 明遗民周岐事迹探微 免费阅读 收费下载
  • 关于明遗民周岐清初时的活动轨迹,文献记载颇多矛盾、含混之处。本文通过考察相关史料。认为他实际上经历了一段国变归里,后外出旅食、游幕。最终重又还乡隐居的曲折过程。其同,他与多名清廷大僚过从交往,甚至一度为清军效力,因而绝非部分典籍所描述的典型明遗民。
  • 刘师培“失路人”辨析 免费阅读 收费下载
  • 刘师培叛变革命后有无愧疚心理,学界没有提及。陈奇先生对刘师培(秋怀)诗中“况我失路人”的理解很笼统,且望文生义。考察此一时期刘师培的诗歌、思想,发现“失路人”并非刘对叛变革命的反省、愧疚,更可能是对之前革命行为的悔悟。刘师培此一时期的目标乃是功名与学术,抛弃革命理想,投入个人的研究圈子,励志绍继祖业。端方幕府的生活改变了刘师培,幕主端方及幕僚中的传统士大夫影响刘师培回归到传统治学之中。
  • 怎样写好《中国文学史》的一点建议——读宋人三大笔记有感 免费阅读 收费下载
  • 编写《中国文学史》,总爱用我们今天的文艺理论来评价古代的文学家与他们的作品,这当然是必要的,因为学术总得与时俱进。但阅读评论古代的作品,必须知其人,而知其人,又必须论及世。我们对那些特定的时代是否能有正确深入的了解,光靠泛泛而言的所谓时代背景介绍是不够的,因此通过宋人的记载与议论去感受那个时代的社会风尚以及领会当时的思想与眼光,这样。我们才能逐渐贴近那个时代,较为正确认识这些作家与作品,以及其时发生的种种事件。本文企图通过宋人三大笔记的相关记载与议论,谈谈北宋文学史的编写问题。
  • 试论《语丝》时期江绍原的“天癸观”研究 免费阅读 收费下载
  • 在民俗学研究中国化的早期阶段,江绍原是最先引进国外人类学方法系统研究中国礼俗迷信的拓荒者,他对中国人“天癸观”的研究特别引人注目。当时处于民俗学运动中心的江绍原在成为《语丝》周刊主要撰稿人之后,开始扩大范围征集有关月经的礼俗迷信材料,取得了一定的成绩。尽管后来他计划写作的《血与天癸》不幸夭折,但他在月经礼俗迷信研究方面的大胆尝试具有深远的学术影响。
  • 道教文化中“北帝”的信仰及发展 免费阅读 收费下载
  • 北帝是道教的神灵,他最初只是酆都地狱的掌管者,是地位低下的鬼官。在南北朝末至唐代和北宋末年以后,北帝的信仰先后两次发展,北帝的地位得到了很大提升,围绕着北帝出现了新的庞大的神灵体系,北帝信仰也从一部分道士的信仰发展成为整个道教的主流信仰。而北帝信仰的第一次发展是众多道士推崇的结果;北帝信仰的第二次发展则与北宋朝廷的推动有关。
  • 关联理论视角下隐喻的翻译策略 免费阅读 收费下载
  • 关联理论虽然不是翻译理论,但能对翻译活动进行有效的解释和指导。关联理论是一种认知理论,同时也是一种交际理论;根据关联理论,翻译可以看作为一种交际活动。关联理论显示出与翻译有着良好的兼容性,它能从本体论的角度解释翻译这一复杂的组码/解码过程。由于关联理论与隐喻之间密不可分的联系,本文以动态的方式分析、探讨了关联理论对隐喻翻译的启示性和指导性,力图为隐喻翻译提供更完善的方法论的理论模式及策略。
  • 人生体验的会通与文学创作的资鉴——论沈从文与佛教文化的关系 免费阅读 收费下载
  • 作为“自然之子”,沈从文身上依然表现出复杂的传统文化质素。就他与佛教文化关系而言,其对人生的认识,人性的设置,题材的借鉴,审美·心态的生成,以及人物塑造与艺术表现等都可见到他与佛家文化的会通与资鉴。
  • 王夫之及俞樾“邹元标论”之异同浅析 免费阅读 收费下载
  • 邹元标为晚明东林党“三君”之一,早年曼以新进士身份,力劾首辅张居正“夺情”之议而廷杖远谪,直声震中外。仕途淹蹇,家居讲学三十年后,再返之天启之朝。于其行迹,同时及晚问人多以其人为晚明“士气”之所标尚,而王夫之与俞樾论邹元标之则于众人颇有不同处。王认为其再立朝为助晚明君臣道丧之势,俞则认为其好名,立身亦有非明智处。二人论有同而有异。
  • 曹植《洛神赋》意旨蠡测 免费阅读 收费下载
  • 从“余”和洛神的单一对应关系出发,《洛神赋》中间人神由遇合到分离、由喜转悲的过渡文字则相当突兀甚至不舍情理。与《神女赋》人称所指的变化相似,《洛神赋》中创作者与抒情者具有重合和分离的两面,重合时“余”、“吾”指曹植,洛神为爱情寄托对象;分离时曹植以洛神自喻,“余”暗喻政治寄托对象。《洛神赋》通过混合运用人称所指的变化来悼念妻子崔氏及父亲曹操,表达爱情希望及政治理想的两重幻灭之感。爱情和政治并非各自独立,而是相互补充的有机整体,具有互斥性、相济性、整合性三个基本特征。两者一为表,一为里;一为主,一为辅;一为正面,一为侧面;一为直接,一为间接;一为文学性之表现,一为政治性之表现;一为艺术价值所在,一为思想价值所在。
  • 《牡丹亭》与《哈姆莱特》之魂形象探寻 免费阅读 收费下载
  • 汤显祖与哈姆莱特是同时代中西戏剧领域的大家,《牡丹亭》和《哈姆莱特》是他们的重要剧作。作品中都出现了魂,虽一个是为爱情的美女魂,一个是为政治的先王魂,但他们都由作品中主人公心灵深处而化。如果说杜丽娘的魂是“至情”而化,那么,老哈姆菜特的魂便是“至仇”而化。
  • 论明代贵州地方流官政权的建立过程及特点 免费阅读 收费下载
  • 明代是贵州逐渐建立王朝直接控制下地方流官政权体系的重要时期,但发展的过程却较为缓慢。复杂的历史地缘政治背景,使明代贵州地方流官政权的建立过程、空间分布和运作模式呈现出与内地不同的特点。大多数流官政权是在卫所制下逐渐建立起来,或者采取“军政合一”的流官政权形式,改土归流的进程也是渐进而漫长,这些决定了流官政权存在设置上的依赖性、政权体系上的不完善性、空间分布上的不平衡性等特点。
  • 从传世之作论郑珍书画 免费阅读 收费下载
  • 郑珍是贵州文化史上的重要人物,不仅在经学、文字学、史学、诗歌等方面著述宏富,而且在书画创作上,也有较深的造诣。本文试以他的传世之作,来论述他在这方面的成就。
  • 莫友芝《黔诗纪略》简论 免费阅读 收费下载
  • 本文对莫友芝首次在《黔诗纪略》中关于明代黔诗发展史及其艺术成就的观点进行研究论析,认为明代黔诗为清代黔诗在中国诗歌史上取得辉煌成就打下了坚实的基础。
  • 夏同稣与丘逢甲的交往——以诗作与题字为证 免费阅读 收费下载
  • 祖籍贵州麻江的清末状元夏同锑与台湾诗人、抗日志士丘逢甲相识于潮阳,重聚于广州。在他们交往期间,留下许多诗作与题字。这些诗作与题字是一笔宝贵的文化遗产,同时也可勾勒出他们交往的经过。
  • 开张华茂 运笔润生——张润生的抒情山水画(何萍)
    [辛亥百年专栏]
    贵州辛亥革命的再认识(林建曾)
    曲折中艰难前行——辛亥后社会长期动乱的困惑与思考(陈奇[1] 陈瑜[2])
    暗潮汹涌的“大汉贵州军政府”(刘恒[1] 厐思纯[2])
    一位文武兼备的武昌首义豪杰——席正铭及其《冷冷山人集》(黄江玲)
    贵州辛亥革命老人马登瀛(李芳[1] 熊堂莹[2])
    戴戡试评(李中)
    [历史研究]
    试析中法战争中李鸿章态度转变始末(王慧婷)
    戊戌变法中保守势力并非很强大(郭连保)
    “预备立宪”起点再探讨(潘崇)
    明遗民周岐事迹探微(夏勇)
    刘师培“失路人”辨析(李瑞豪)
    [文化研究]
    怎样写好《中国文学史》的一点建议——读宋人三大笔记有感(张启成[1] 周健自[2])
    试论《语丝》时期江绍原的“天癸观”研究(李金莲 朱和双)
    道教文化中“北帝”的信仰及发展(刘莉)
    关联理论视角下隐喻的翻译策略(黄丽媛 孙芳琴)
    人生体验的会通与文学创作的资鉴——论沈从文与佛教文化的关系(龙永干)
    [古代文学研究]
    王夫之及俞樾“邹元标论”之异同浅析(徐美洁)
    曹植《洛神赋》意旨蠡测(王学军[1] 贺威丽[2])
    《牡丹亭》与《哈姆莱特》之魂形象探寻(刘昶 李玉婧)
    [贵州历史文化研究]
    论明代贵州地方流官政权的建立过程及特点(郑维宽)
    从传世之作论郑珍书画(朱良津)
    莫友芝《黔诗纪略》简论(梁光华)
    夏同稣与丘逢甲的交往——以诗作与题字为证(夏远鸣)
    《贵州文史丛刊》封面

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