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文献检索:
  • “童心”说与“第二次天真”说的比较研究 免费阅读 下载全文
  • 马斯洛的“第二次天真”、“健康的儿童性”说,也就是李贽的“童心”说,正是“第二次天真”和“童心”说,使作为成人的作家,“既是非常成熟的,同时又是非常孩子气的”,这看起来是对立的,但文学艺术的创造要的就是这种双重视角。他以十分成熟的、深刻的、理性的眼光看生活,能够把生活的底蕴揭示出来,但同时他又以儿童般的天真的、陌生的、非理性的眼光看生活,充分地展现生活的充满情趣的方面。所以作家的真正的创作,总是有一种“健康的例退(复归)”,即从二级过程推回原初过程,从意识推回到无意识,从现实原则退回到快乐原则,或者说这是一种“溶合”,正是这种“倒退”或“溶合”消除了上述的悖论。从而进入了创造的境界。
  • 文学的诗性综合解释方法的理论价值 免费阅读 下载全文
  • 文学解释方法的选择取决于解释者对解释对象的理解和自身的思想价值意图的表达。长期以来,文学解释者“迷惑于”文学解释的方法论危机中,不能自由地理解文学的诗性解释与人文社会科学的思想解释之间的精神联系,因此,陷入到了一种方法论的不断变革和永不满足之中。“文学的诗性综合解释方法”这一理论主张的提出一方面可以使文学解释始终能够坚守文学艺术审美特性的中心地位,另一方面则可以与人文社会科学思想家形成深层对话,捍卫艺术的“真理表达”所具有的独特思想价值。
  • “风清骨峻”的审美理想及其全面实现 免费阅读 下载全文
  • 刘勰的“风清骨峻”理论无论在《文心雕龙》体系中,还是在中国文论史、美学史上,均占有重要的地位。“风清骨峻”的审美理想不仅涵盖了阳刚之美,也包容着阴柔之美,是阳刚和阴柔有机融会共同形成的美学境界。这种美学理想的文学实现不是在素有“建安风骨”之称的建安时期,而是在盛唐时期才得以全面实现。
  • 厨川白村与弗洛伊德 免费阅读 下载全文
  • 厨川白村的文艺思想主要体现在他所提出的“生命力受了压力而生的苦闷懊恼乃是文艺的根柢”主张上,他的这一文艺主张显然有独到之处。但是,不可否认的是,厨川白村的文艺思想在某种程度上受到了弗洛伊德精神分析心理学的很大影响,但是他的接受态度还是客观的,他从苦闷产生的原因为性的压抑和消解压抑的途径这两个方面批判并补充了“精神分析学说”。
  • 论耶律楚材对元初文化的历史贡献 免费阅读 下载全文
  • 元代在中国历史上是一个大一统的多民族国家。耶律楚材正是元初引导蒙古走向“汉化”,促进蒙古科学文化发展,恢复中原文化的一位杰出人物。他奏立十路征收所,任用大批汉儒为官;乙未籍户,谏阻毁农;尊孔教,用儒术,兴文治:保存典籍,初行科举,是元代杰出的政治家。
  • 浅谈日本古代社会文化的诸特点——兼与古代中国、朝鲜社会文化比较 免费阅读 下载全文
  • 日本作为“东方的西方”,与同在儒家文化圈的中国、朝鲜相比,在经济、政治、社会和伦理思想上有着很大差异,这种差异根源于三国自然地理环境的不同。另外,在三国古代历史进程中,由于受儒家思想影响的范围、层次不同。扩大了这种差异,致使这三个国家走上了风格迥异的发展道路。现从私地私民、二元化政体、武家政治、各安其分的等级制度以及具有契约性质的“忠”五个方面加以论述。
  • 长白山峻秀群峰的文化解读 免费阅读 下载全文
  • 当史书记载着长白山那时起,长白山就已经作为文字符号,纳入了人类社会的文化范围。长白山悠久的历史,无数神话的传说,积淀了厚重的文化意蕴,凝聚着中华民族战胜各种邪恶和灾害,舍生忘死,愈挫愈勇的大无畏精神。
  • 语篇翻译中的文化语境及其处理 免费阅读 下载全文
  • 作为语篇知识和翻译实践相结合的一项新课题,语篇翻译可以被看作是一种以译者为中心的跨文化的多边交际活动,其实质就是不同文化间的沟通与信息传递。以源语文化为归宿的异化法和以目的语文化为归宿的归化法是处理文化语境的两种重要手段。
  • 论文化创造中的编辑职能 免费阅读 下载全文
  • 在文化世界中,文化创造与编辑活动始终相互伴随、相互促进。在文化创造过程中,编辑的收集、整理职能对文化创造起着基础性作用;编辑的选择职能对文化创造起着导向作用;编辑的组构职能对文化创造起着组织作用。
  • 从谚语考察朝鲜族亲属关系 免费阅读 下载全文
  • 朝鲜谚语是朝鲜民族用智慧把长期的生活经验,凝聚于完美的语言表现当中的产物,反应了民族本身的鲜明的文化个性,并且最直接、最敏感地反映着该民族的文化价值,现从谚语和亲属关系这个层面加以分析。
  • “梦”与“境遇”:《呐喊》、《彷徨》再解读(下) 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅的文学观,确立于对民族、民众与知识者自我的生存境遇“三位一体”的体验之中,他确立了改变这三者生存困境的精神动力,这就是他的“梦”,即焕发人本有的“天性”以“立人”:一方面,鲁迅的“梦”与民族、民众的生存境遇又存在着巨大反差,他愈是要缩短自我与群体(民族、民众)之间的距离,就愈加感到这种距离的不可逾越,《彷徨》较之《呐喊》对民众生存困境的审视,消解“梦”与“境遇”的对立,在对“境遇”的表现中深化并强化了他在自我生存困境中孤独个体存在的体验;但另一方面,《彷徨》并非真正放弃了对与“境遇”对立性萌生的“梦”即对人的“天性”的追寻,这“天性”中不仅有“诚”与“爱”,更有“憎”与“复仇”,后者较之前者,同样为鲁迅的现实生存困境所逼发,更切近他思想性格的个性特征,显现了他的“梦”与“境遇”在对立中更深层次的联系。
  • 《梅花诗并序》的模仿与创新 免费阅读 下载全文
  • 大伴旅人的《梅花诗并序》不仅在内容和形式上对王羲之的《兰亭集序》进行了模仿,而且在诗与序中处处渗透着中国文化的深厚影响。大伴旅人在对中国文学借鉴与模仿的过程中,充分发挥积极探索的民族精神和勇于创新的民族意识,为日本民族创造富于独特民族特点的文学和日本民族文化奠定了基础。
  • 以生拒死 以死求生——《活着》、《许三观卖血记》的生存哲学 免费阅读 下载全文
  • 余华通过《活着》、《许三观卖血记》两部小说鲜明地反映出了他以及他所要表现的“中国人”的生存哲学:也就是在强大压力和苦难的夹缝中竭尽所能求得“活着”的权利。无论是“以生拒死”还是“以死求生”,我们都能真切地感受到他们对“生”的渴望,并且,在这渴望中,我们又意识到生命自身强大的能量。
  • 试论江西诗派在朝鲜汉诗中产生影响的特殊性 免费阅读 下载全文
  • 在中朝汉诗的比较研究中,江西诗派对朝鲜影响的系统研究尚属空白。江西诗派在朝鲜产生的反响是巨大而深远的,绵延500余年,一直是文坛矛盾斗争的焦点。江西诗派进入朝鲜以后,由于民族和地域的差异,产生了不同的影响。现就其理论性的接受选择、关注点的变化(用事)、以及重要范畴苏黄含义代指江西诗派的变异进行探讨。
  • 略论中朝两国西学及研究动态 免费阅读 下载全文
  • 西学是东方人对西方文化的统称,包括西欧近代科学技术和思想文化。在内容上可分为“形上”之精神文化和“形下”之物质文明;西学在发展史上,经历了“西学东渐”和西学的“本地化”过程,即初期的“西学东渐”、近代“西势东渐”和“西学”的本地化过程;西学研究,特别是中朝西学研究作为西学研究新的探索领域,业已成为当代文化学研究的热点。
  • 一部古代中朝断代关系史的力作——读姜龙范、刘子敏教授合著《明代中朝关系史》 免费阅读 下载全文
  • 姜龙范、刘子敏合著《明代中朝关系史》一书填补了中朝断代关系史研究之,该书结构完整,层次清晰,史论结合,兼加考证,资料翔实,博采众长。白璧微瑕的是在各章题目的规范、统一,史料的运用及使用前人成果方面略有缺憾。
  • 民族精神:中华民族伟大复兴的不竭动力 免费阅读 下载全文
  • 民族精神是每个民族在长期的生存发展中形成的精神动力。中华民族伟大的民族精神对中国的思想文化、政治秩序和社会历史进程产生过深远的影响。在新的历史条件下,弘扬和培育民族精神,是增强民族自尊心、自信心、焕发民族进取精神和创新精神的精神力量,是抗击突如其来的各种灾害、全面实现小康社会、实现中华民族伟大复兴的不竭动力。现从民族精神的核心内涵、民族精神的时代反思,弘扬和培养21世纪的民族精神三方面加以详细论述。
  • 三代领导集体对民族精神的理论创新 免费阅读 下载全文
  • 新中国三代领导集体对民族精神都有精辟的理论阐述。毛泽东的“反和平演变”理论,凝聚了民族精神的理论探索;邓小平针时当今时代主题提出了加强精神文明建设的任务;世纪之交,江泽民则强调,进行文化创新,坚持培育和弘扬民族精神,是文化建设的一个重要任务。可见,民族精神是一股强大的精神力量,能够激发人们的主动性、创造性,并且鼓舞斗志,振奋精神。
  • 中共第三代领导人对马克思主义宗教观的新发展 免费阅读 下载全文
  • 中共第三代领导人全面、系统地发展了马克思主义宗教观。在宗教理论方面,确立了党同宗教界关系的基本原则,明确了宗教界要遵守的行为准则,深刻指出了宗教问题的根本长期性和特殊复杂性。在宗教工作方面,将宗教工作的重要性提高到一个新的战略高度,制定了宗教工作的基本方针,提出了新世纪宗教工作的基本任务。
  • 谈文化多元化发展中的大学生思想政治教育 免费阅读 下载全文
  • 文化多元化在高等学校的发展,对大学生的思想意识和价值观念形成了特殊的影响。高等学校应采取切实有效的措施,积极应对文化多元化的挑战。通过加强党的建设、占领网络文化阵地等措施,以先进文化统领大学生思想政治教育。
  • 冷战后中国多边首脑外交:作用与方向 免费阅读 下载全文
  • 冷战后的中国多边首脑外交成绩斐然。实现了主权、发展和责任三大利益需求;拓宽了范围与渠道,深化了内容与作用;今后加强实践与理论研究应成为其在新世纪的努力方向。
  • 对实验教学改革创新的断想 免费阅读 下载全文
  • 当今世界正日益受到新的科学技术的冲击,信息技术、生物技术、新材料技术、新能源技术、空间技术、海洋开发技术构成了前所未有的新科技群。科学技术的迅猛发展造成信息量剧增,这就要求21世纪需要的人才不仅要具备渊博的学省吃俭用,更要具备独立接受和处理新信息以及具有创新意识的素质和能力。
  • 发展先进文化贵在创新 免费阅读 下载全文
  • 中央宣传部编写的《“三个代表”重要思想学习纲要》指出:“发展先进文化,就是发展面向现代化、面向世界、面向未来,民族的科学的大众的社会主义文化。必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论在意识形态领域的指导地位,用‘三个代表’重要思想统领社会主义
  • 《东疆学刊》封面

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