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文献检索:
  • 元晓“和诤”理论与义天“圆融”思想 免费阅读 收费下载
  • 元晓和义天这两位韩国佛教史上著名的国师,一倡”和诤“,一主”圆融“,这两者其实一脉相承,他们继承了中国传统中儒释道融合的思想,但不失佛教的立场。这两者稍有不同的是,元晓着力在和会诸宗内部的纷争,义天重在宏观上的融合。
  • 论东亚三国西学成果差异及其原因 免费阅读 收费下载
  • 东亚三国在文化层面上存在着东亚各国的文化差异,即东西文化交流与融合过程中,显现的东亚各国文化的传统特性。通过分析得出,东亚三国的历史文化传统差异是导致三国在不同时期、不同阶段形成西学成果及水准差异的主要原因。
  • 从东西文化成因对比看中朝现代化的起步 免费阅读 收费下载
  • 自然环境对于文化起源的意义,在于文化的发生机制是自然环境的挑战与人的应战,这是进一步考察东西方文化如何在同自然环境的“挑战——应战”中生长、发展起来,并走向不同道路的根本所在。古代中朝儒家文化圈国家属农业文明,在与西方近代工业文明相遇后,明显暴露了自己的极端不适应,阻碍了中朝现代化的起步。
  • “阿里郎”与佛教文化之渊源探微 免费阅读 收费下载
  • 阿里郎的寓意应从梵语和佛教世界里去寻找,朝鲜高丽末期爱国忠臣全五伦的阿里郎汉诗和16世纪两班文人南师古诗歌的释义指出了阿里郎所蕴涵的佛教哲学的色彩。
  • 石田梅岩的商人伦理思想 免费阅读 收费下载
  • 日本哲学家石田梅岩是德川时代(1600-1867)的商人哲学家,梅岩思想的最大特点是他提出了商人道思想,论述了商人存在的意义,这在日本经济史上具有一定的意义。
  • 武士道与文化侵略——探析近松门左卫门文学中的侵华意识 免费阅读 收费下载
  • 近松门借助文学反映武士道精神既是对文学传统的承接与延续,也反映了那个历史时期的日本民众的侵华迷梦和幻想,演示了武士道外化为侵略形态时的一种更为隐蔽的侵略形式——文化侵略。
  • 李斯扮演的文化角色探析 免费阅读 收费下载
  • 李斯是秦朝唯一有文学作品流传下来的作家,他处于重大的历史转型期,扮演多种文化角色,主要有不做厕鼠做仓鼠;宦海沉溺者自悔的角色;同门相煎的角色;文化专制的推波助澜者,
  • 许筠对唐宋明及朝鲜诗歌的批评 免费阅读 收费下载
  • 朝鲜王朝是朝鲜历史上诗歌理论发展的顶峰时期。这一时期的许筠诗歌批评涉及到了唐、宋、明诗以及朝鲜历代诗歌。他以唐诗性情本质作为诗歌批评的标准,崇尚唐诗,轻视宋诗,肯定明诗。在对朝鲜历代诗歌的批评上,体现了他的民主、民族意识。
  • 朝鲜实学派文学家朴趾源理想国思想矛盾探析 免费阅读 收费下载
  • “富贵共之”是朴趾源的社会理想目标,但是这个理想社会与外界隔绝,使得这个社会理想只能成为空想;理想国中的精神领袖、理想文士许生具有丰富的多层次性格,其中不乏矛盾之处;作为创立理想国的手段或者途径的商业经济思想,朴趾源也赋予其多层次的内涵,并看到了其两面性。探究理想国的矛盾思想有助于我们分析朴趾源利用厚生实学思想的深刻内涵。
  • 《韩诗外传》与《吴越春秋》中要离传奇的文本考察 免费阅读 收费下载
  • 《韩诗外传》与《吴越春秋》中的要离传奇在文本上有着明显的前后继承痕迹。从文本分析上看,《韩诗外传》在情节上多想像、虚构成分,影响着《吴越春秋》中的情节,使之表面合理而实荒幻,最终有别于史而成其为小说;在叙事结构上,《韩诗外传》的故事时序为早期的初具形态的历史演义小说所接纳,并在叙事时序上有所超越;在叙事情境上,《韩诗外传》的作者叙事情境为后来的讲史话本、历史演义小说所采纳,《吴越春秋》则在局部情节中以人物叙事情境之名而行作者叙事情境之实,开中国历史演义小说全知全能型人物叙事情境的风气之先。《韩诗外传》的文学性,对早期历史演义小说的形成有着直接的影响。
  • 朝鲜三国时期的散文辨析 免费阅读 收费下载
  • 朝鲜三国时期有两篇代表性散文:《贻汉将书》、《花王戒》对其语言、文体和对朝鲜文学史的意义提出新的判断很有必要;同时还发现禄真的一段文字是一篇尚未引起注意的赋,也具有重要的文学研究价值。
  • “为艺术”的文学观及其在现代中国的非适应性消亡 免费阅读 收费下载
  • 传统是可分为隐传统和显传统两个部分的,隐传统主要是指民族文化价值取向心理无法改变,并一直在非自觉中制约着我们和我们的文学及文学观念的变化和发展,而显传统是可以被直接感知和认识的。“五四”后的中国文学观念和文学创作中所反的传统只是显传统,而在深层上是受着隐传统的制约并导致了“为艺术”的文学观在现代中国的非适应性消亡。
  • 朝鲜韵书《三韵声汇》及其特征 免费阅读 收费下载
  • 18世纪的朝鲜韵书《三韵声汇》在并记中、韩两种汉字音体系的一系列并记韵书中,无论在内容还是在形式上,都具有朝鲜韵书的特征。它真正考虑到韵书在朝鲜朝时期的字典功能,以与以往不同的方法,重新整理和编排汉字音。因种种原因,在效用上,它当时未能得到充分重视。但在今天,该书仍有很高的研究价值。
  • 张载与徐敬德气论哲学之比较 免费阅读 收费下载
  • 张载和徐敬德分别是中国和朝鲜哲学史上气论哲学的重要代表。“气”是张徐二人哲学思想的核心范畴,两人都强调气的物质性、对立统一性以及不灭性。然而张载的气学具有以义理为主的“四书学”特征,更侧重于物质性;徐敬德的气学则与道家哲学关系密切,含有更多的精神成分。在理气问题上,两者都主张理是气的内在属性,都使“理”凸现出伦理的色彩,但是在理的地位问题、理与气的结合程度以及对理的具体规定方面等都存在着很大的不同。二人的气论哲学均显示出东亚气论哲学的泛生命性、泛伦理性、经验性和前逻辑性等特征,这既是其魅力之所在,又是中朝气论哲学发展滞后之根源。
  • 再辩“四端七情”理气论 免费阅读 收费下载
  • 李退溪在总体上继承朱子理论的同时,以“理气”论“四端七情”,提出了“四端七情理气互发说”,把“四端七情”问题提升到本体论的高度,在终极意义上着重论证了四端与七情的差异,其思想本旨在于对“理”的透彻理解和充分的实践。退溪对“理”的穷究,是为了要凸显人道德的主体性,希望通过道德主体的自觉操持,实现万物存有的价值和人生的意义。
  • 简论生态伦理的本体论意蕴 免费阅读 收费下载
  • 作为一种伦理哲学,生态伦理不仅以本体论为基础,同时又是对本体论的有力肯定与确证。生态伦理从关心现实的存在者入手使形而上学的终极关怀得以实现成为可能,从而显露出了其深层形而上学本质——对存在的肯定。
  • 和谐社会的“五维”特征透视 免费阅读 收费下载
  • 和谐社会内容构成是全面性的,发展道路是有序性的,社会功能是稳定性的,运行机制是有活力性的,讲究的人文关怀是人道主义。这就是和谐社会的“五维”特征。
  • “和谐社会”解读 免费阅读 收费下载
  • 要构建和谐,首先认识不和谐,当前我国社会某些不和谐表现影响社会发展,构建和谐社会是一项系统复杂的社会工程,对此应当做到以发展促和谐,在和谐中求发展;健全矛盾解决机制,善于处理人民内部矛盾。
  • 构建和谐社会与企业社会责任的思考 免费阅读 收费下载
  • 企业作为社会公民,应明确其社会责任与构建和谐社会的关系。当前我国企业承担和履行社会责任方面存在的主要问题是法律法规缺失、缺乏道德约束、环保意识欠缺和对社会责任的履行缺乏应有的责任感。所以,在中国构建“和谐社会”的进程中,我们的企业应做到自觉了解学习相关法律法规,在履行社会责任时应视道德为圭臬,重视环保事业,支持公益事业,促进企业与社会的和谐发展。
  • 当代中国政治文明建设的战略重点 免费阅读 收费下载
  • 当代中国政治文明建设的战略重点主要体现在:大力发展人民民主,实现民主政治的制度化、规范化、程序化;全面推进党的建设,实现执政党自身的现代化;全面落实依法治国,保障法律的至上性和公正性,切实建立有限政府,提升决策理性,实现公共权力的合理化。
  • 社会资本重构:东北地区优势产业集群发展的理性选择 免费阅读 收费下载
  • 地方产业集群不仅构成当今世界经济的基本空间构架,还常常是一个国家或地区的竞争力所在。振兴东北老工业基地的关键是培植区域优势产业集群,既包括以价值链为纽带的大企业集团战略联盟,又包括以核心企业为主导的中小企业集群。而培植优势产业集群的关键则在于社会资本的重构。
  • 日本公有企业民营化及其启示 免费阅读 收费下载
  • 日本公有企业民营化的成果为世人瞩目,从理论和实践两方面探索日本公有企业的民营化,可以为我国国有企业改革提供借鉴。
  • 婚龄性别比失衡对社会运行和发展的影响——来自吉林省延边朝鲜族自治州农村地区的调查分析 免费阅读 收费下载
  • 婚龄性别比失衡问题到底有什么样的社会影响?这些社会影响的性质、影响范围以及具体表现又是怎样?为了回答这些问题,我们对延边地区进行了实地调查和深度访谈,发现该地区的婚龄男女性别比失衡相当明显。在这些地区,由于婚龄女性人口的大量向城市(国外)流动,当地的很多成年男性到了婚龄,都面临着无妻可娶的窘境。由此,对社会造成了一些负面的影响,社会运行和发展出现了一定程度上的离轨。
  • 对吉林省上市公司税收负担影响因素的实证分析 免费阅读 收费下载
  • 以上海·深圳证券交易所上市的吉林省上市公司为样本,运用回归分析及SPSS统计软件对吉林省上市公司税收负担影响因素进行了实证分析。结果表明,总资产、负债比率及资本密集程度三要素中只有总资产影响税收负担。这可以为企业的税收筹划及政府合理制定企业所得税率提供可靠的证据。
  • [东北亚文化研究]
    元晓“和诤”理论与义天“圆融”思想(魏常海)
    论东亚三国西学成果差异及其原因(李虎)
    从东西文化成因对比看中朝现代化的起步(张增香)
    “阿里郎”与佛教文化之渊源探微
    石田梅岩的商人伦理思想(崔海燕)
    武士道与文化侵略——探析近松门左卫门文学中的侵华意识(李群)
    李斯扮演的文化角色探析(付志红)
    [东北亚文学研究]
    许筠对唐宋明及朝鲜诗歌的批评(孙德彪)
    朝鲜实学派文学家朴趾源理想国思想矛盾探析(全红)
    《韩诗外传》与《吴越春秋》中要离传奇的文本考察(于淑娟)
    朝鲜三国时期的散文辨析(徐健顺)
    “为艺术”的文学观及其在现代中国的非适应性消亡(张景忠 张克军)
    朝鲜韵书《三韵声汇》及其特征(李承子)
    [哲学研究]
    张载与徐敬德气论哲学之比较(金哲洙 王国华)
    再辩“四端七情”理气论(肖君平)
    简论生态伦理的本体论意蕴(陈丽红 高懿德)
    [建构和谐社会论坛]
    和谐社会的“五维”特征透视(王瑞芹)
    “和谐社会”解读(晁金典 杨东明 刘斌 黄栋)
    构建和谐社会与企业社会责任的思考(金香兰 李宝奇)
    当代中国政治文明建设的战略重点(伍俊斌)

    社会资本重构:东北地区优势产业集群发展的理性选择(李贺平)
    日本公有企业民营化及其启示(李玉珍)
    婚龄性别比失衡对社会运行和发展的影响——来自吉林省延边朝鲜族自治州农村地区的调查分析(刘中一)
    对吉林省上市公司税收负担影响因素的实证分析(朴姬善)
    《东疆学刊》封面

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