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文献检索:
  • 周扬文艺思想论略 免费阅读 下载全文
  • 周扬是中国现当代重要的文艺理论家。他的理论活动可以分为四个时期。周扬的文学思想的核心是文艺为人民群众服务。周扬认为:为人民服务的文艺,无论表现现代的或历史的生活,艺术的最高原则是真实。周扬文艺理论研究也重视对文学特征问题的揭示。他认为,与科学相比,创造形象以反映生活,是文学的基本特征。对于文艺的价值与功能,周扬的基本观点是:我们的文艺作品和文艺批评帮助读者辨别真假、善恶、美丑,归根结底是为了用共产主义精神和风格教育人民,因为共产主义精神和风格就是真的善的美的。
  • 2004年中国社会科学生产力及其结构和分布 免费阅读 下载全文
  • 论文基于《中文社会科学引文索引》(2004),以发表学术论文为指标,对我国社会科学生产力及其结构、分布作了系统研究。论文给出了我国社会科学生产力的学科结构、地区结构,以及地区一学科分布,并对我国社会科学生产力作了较为深入的分析。
  • 论马克思人的发展理论及其在我国的当代价值 免费阅读 下载全文
  • 马克思提出了人的发展本质就是人的内在本质力量的对象化、并在这种对象化过程中占有自己本质;人的发展与社会发展和他的对象性世界的生成是相互促进的;人的发展由自身社会活动所内在规定等。这些思想对于我们在当代社会主义条件下确立以人为本的发展观,在深化改革、全面推进社会主义整体文明过程中实现人的全面发展,具有重要的指导价值。
  • 论町人价值伦理的近代转型 免费阅读 下载全文
  • 近世町人阶级价值伦理具有促进商业资本发展和催生近代资本主义和近代取向的功能,在此基础上,对其在日本由封建社会向近代资本主义社会转型的结构性变革中,如何与维新改革精神相契合和从社会角色到价值伦理实现近代转型的进程进行考察和分析,可以揭示日本近代资本主义伦理的形成轨迹和特征。
  • 巴赫金的狂欢化理论对当代大众文化的启示 免费阅读 下载全文
  • 巴赫金的狂欢化理论具有丰富的理论内涵和开发潜力,但旨在对其理论资源进行利用的同时不免会出现误读的现象。将狂欢化理论作为大众文化的理论资源就是对狂欢化理论的一种误读。应从对狂欢化与当代大众文化的关系入手,真正认识狂欢化理论对于大众文化发展的启发意义。
  • 李晬光自然审美论 免费阅读 下载全文
  • 李晬光的《芝峰类说》(文章部)对文学的审视与批评,含纳了诗文创作理论、鉴赏理论、批评理论等各个方面。应力图从他的以“自然”、“真美”为准的本体论出发,从他的有关“感物自得论”、“创作构思论”、“自然情感表现论”、“审美鉴赏批评论”、“时代风貌论”等五个方面逐一揭示其内在规律。
  • 试论洪大容的实学思想 免费阅读 下载全文
  • 朝鲜李朝后期的“北学派”肇始于洪大容,他的实学思想具有开创意义,尤其在宇宙自然观方面,为“北学派”实学奠定了宇宙自然观、世界观的基础。他的“实心实学”也受到当代韩、日两国实学界的关注。在“北学派”实学家中,洪大容最先到了中国,考察了京、热、冀、辽的经济、政治、文化、社会民情、风土文物,最早提出了北学中国的主张,因此,具有重要的文化史意义和开风气的作用。
  • 李朝末期汉诗家申纬 免费阅读 下载全文
  • 李朝末期,社会极度堕落,百代硕学李星湖、丁茶山归隐林下,文运陷入混沌。天才诗人申纬继金昌协之后成为时代的彗星。其诗以苏轼为宗,自命“由苏入杜”,又因同清代名儒翁方纲等江南名士广泛交游,故受清朝清丽纤靡诗风之洗礼。其书、画亦为人颂。因此,申纬以诗、书、画三绝名扬中外,在朝鲜汉诗文坛上占有极其重要的地位。
  • 试谈长白山文化的渊源与发展 免费阅读 下载全文
  • 长白山文化具有广阔的地域性。长白山文化的开拓者和传播者有:顾太清、吴兆骞、吴大敬、吴禄贞、刘建封、李旭,在他们身上表现出长白山文化的丰厚底蕴和军政合一的文化特点。长白山文化是地方志文化的宝库,也是古代文化与现代文化的传承。
  • 浅析中原壁画对高句丽壁画之影响 免费阅读 下载全文
  • 中原文化源远流长,对周边地区的影响是极其深刻的。对高句丽壁画和中原壁画进行对比研究,可以看出它们在制作工艺、风格、内容、技巧、材料上是同出一炉,一脉相承。充分反映出高句丽绘画艺术在其生成进程中既吸收中原文化,发展、完善自己,又注重本民族个性表现的特点,可以从中看出高句丽壁画的渊源与特色。
  • 第二次东西文化论战中的“第三种文明”观 免费阅读 下载全文
  • 从鸦片战争以来,第一次东西文化论战,幻想着以“中体西用”;第二次东西文化论战,中国人已超越东西方文化局限形成了一种普遍的全新的“世界文化”这一意识,而李大钊在第二次东西文化论战中,把“世界文化”这一意识与探讨中国革命道路的问题结合起来了,构成了东西文化论战中的第二种文明观。
  • “普通国家化”:日本政治与外交行为方式演变趋势的全面审视——为《冷战后日本的“普通国家化”与中日关系的发展》所作序言 免费阅读 下载全文
  • 本书是以作者李建民先生在北京大学提交的博士论文为基础的一部专著。作者希望我为本书写篇序言。我在仔细阅读文稿后,便答应下来。因为,我认为本书选题比较重要,写得也很好。
  • 进攻性现实主义与中国外交 免费阅读 下载全文
  • 进攻性现实主义是一种具有较强政策内涵的理论。一旦美国依进攻性现实主义思维行事,则会对中国的和平崛起产生较大负面影响。为此,中国应该转换国家安全战略,加快中国国际身份建构和树立负责任的大国形象,同时还必须发展必要的保护自己战略利益的手段。
  • 论儒家和谐思想与现代和谐社会的构建 免费阅读 下载全文
  • 在中国传统文化中,“和”是一个内涵极为丰富的范畴。“和”是儒家孜孜以求的至高境界,可以说追求社会的普遍和谐是儒家文明的精髓,也是现代文明的主要价值目标。儒家“和”的思想具有丰富的哲学基础。今天,领悟儒家和谐之道,对建构现代和谐社会,对于建设中国特色的社会主义和中华民族的伟大复兴,具有重要的现实意义。
  • 现象学视阈中的“他者” 免费阅读 下载全文
  • 西方近代主体哲学强调“自我”,表现出“唯我论”姿态,现代现象学兴起,改变了这一格局,他者受到重视,但现象学视阈中的他者又各有不同的言说。胡塞尔、海德格尔的他者仍然处于同一性中;他者与自我是一种对称关系;萨特只看到他者与自我的斗争;梅洛·庞蒂把他者肉身化,从意识哲学脱身而出;勒维纳斯奠定了真正的他者哲学,他者成为绝对他者。
  • 朝鲜高丽文学的审美理想与追求 免费阅读 下载全文
  • 朝鲜高丽文学的文学时代特色表现在三个方面,即崇尚和谐美,追求雄健豪放之美,崇尚“天然”美。高丽审美意识承前启后,具有转折性的特殊意义。
  • 回归历史本位,重审文学危机 免费阅读 下载全文
  • 文学危机成为理论家关注的焦点,文学的衰落有着更深的内在机制。文学的危机实际上一方面是对文学概念的理解的狭隘化造成的,另一方面则是文学精神在大众文化的解构策略下出现了危机,而文学精神的危机和人类生存的危机息息相关,文学的危机从某种意义上说正是人类精神生态的危机。
  • 一部展示俄罗斯当代社会图景的杰作——评拉斯普京的新作《伊万的女儿,伊万的母亲》 免费阅读 下载全文
  • 拉斯普京的《伊万的女儿,伊万的母亲》,通过对一个俄罗斯普通家庭生活状况和生存环境的展示,对当今残酷社会现实进行了猛烈抨击和彻底批判。小说作者对人们在精神领域中迷失方向和传统道德沦丧的行为发出了警示,对良知和人性的深情呼唤一直是拉斯普京为“俄罗斯的出路”问题所寻找出的答案。
  • 一个“传奇”的创造——论张爱玲《传奇》叙事选择的背景因素 免费阅读 下载全文
  • 张爱玲对于生命和时代都有着自己独特的感受,由此形成了独特的文学理念,在具有失落者心态的出名情结的驱动下,她回避了“五四”的“宏大叙事”,有意识地迎合现代文学生产以及文学阅读的市场化要求,选择“传奇”作为自己小说叙事的基本模式,为现代都市文本写作确立了一个成功的范式。
  • 精神界战士的还原与承传——读李新宇《愧对鲁迅》 免费阅读 下载全文
  • 鲁迅研究发展到今天已成为一门显学。可以这样说,在当下,如果从事中国现当代文学研究的人,没有涉及鲁迅研究,多少都显得学术底气不足。因为“我们清点20世纪中国的精神遗产的时候,鲁迅肯定是最有分量的存在之一。”而且“他(鲁迅)在现代文化史上取得了一种‘前不见古人,后不见来者’、缺少对话者及缺少承传的孤绝地位。”在众多文学研究对象中,鲁迅确实是一个说不完、道不尽的文学存在,很有点“说不尽的莎士比亚”的味道了。
  • 试论法兰克加洛林王朝与基督教的融合和双赢 免费阅读 下载全文
  • 众所周知,加洛林王朝的建立,是法兰西乃至西方世界一个影响比较大的历史事件。而这其中有许多问题是纠缠不清的,容易使无神论者看不清事情的本质或动因。笔者仅就上述问题,进行探讨。
  • 中韩企业教育培训比较分析及启示 免费阅读 下载全文
  • 通过对中韩两国企业教育培训的比较研究可见,牢固树立“培训是人力资本增值的源泉,要加大人力资本投资”的理念,使员工达到不断更新知识,掌握技能,在激烈的市场竞争中,强化人才优势。
  • 墨子教育思想解读 免费阅读 下载全文
  • 墨子是一位影响世界发展的伟大教育家之一,其教育思想在历史上有一定意义。开创了“义务教育”的先河。
  • 对语言符号任意性及象似性的再思考 免费阅读 下载全文
  • 从不同角度及层次重新审视语言符号的属性,得出的新结论是语言符号的任意性和象似性都是语言符号的属性,只不过是从不同角度来探讨语言符号的属性而已;就语言的单个符号而言,任意性仍是语言符号的第一原则;但在复合词和派生词及语言组合关系及句法关系上,语言符号具有高度象似性。象似性与任意性是辩证统一的。
  • 周扬文艺思想论略(童庆炳)
    2004年中国社会科学生产力及其结构和分布(邹志仁)
    [东北亚文化研究]
    论马克思人的发展理论及其在我国的当代价值(刘卫平)
    论町人价值伦理的近代转型(刘金才)
    巴赫金的狂欢化理论对当代大众文化的启示(吴承笃)
    李晬光自然审美论(邹志远)
    试论洪大容的实学思想(李英顺 金成镐)
    李朝末期汉诗家申纬(何永波)
    试谈长白山文化的渊源与发展(安龙祯)
    浅析中原壁画对高句丽壁画之影响(魏学辉)
    第二次东西文化论战中的“第三种文明”观(王青)
    “普通国家化”:日本政治与外交行为方式演变趋势的全面审视——为《冷战后日本的“普通国家化”与中日关系的发展》所作序言(金熙德)
    进攻性现实主义与中国外交
    论儒家和谐思想与现代和谐社会的构建(李钟麟)
    现象学视阈中的“他者”(伍茂国)
    [东北亚文学研究]
    朝鲜高丽文学的审美理想与追求(蔡美花)
    回归历史本位,重审文学危机(郝春燕)
    一部展示俄罗斯当代社会图景的杰作——评拉斯普京的新作《伊万的女儿,伊万的母亲》(王培英)
    一个“传奇”的创造——论张爱玲《传奇》叙事选择的背景因素(张文东)
    精神界战士的还原与承传——读李新宇《愧对鲁迅》(商昌宝)
    试论法兰克加洛林王朝与基督教的融合和双赢(戚骥)
    [东北亚教育研究]
    中韩企业教育培训比较分析及启示(金雄)
    墨子教育思想解读(蒋振远)
    对语言符号任意性及象似性的再思考(赵景春 高明霞)
    《东疆学刊》封面

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