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文献检索:
  • 回归本体 跨越时空——在市场经济条件下二人转艺术的自我认知
  • 东北二人转是一种中外艺术史上极为罕见的独特的艺术形态。一个事物的属性,即这一事物的质的规定性。二人转这种独特的艺术形态,即由二人转所兼有的歌舞、说唱和戏剧的三重属性的质的规定性所决定的。东北地区广大人民群众喜爱二人转,甚
  • 青铜乐血花
  • 北宋宣和五年,徽宗皇帝命人依宫中舞女形象铸成九座青铜乐钟,置于东京(今开封)皇城的万岁山上。一时间宫墙里钟声悠悠,宫墙外余音袅袅。不及两年,金兵攻破宋都,徽、钦二帝和国宝乐钟落在女真人手里。大批汉人舍家南逃,北宋亡。此后,这些南逃到临安的东京旧民就生活在亲人离散、南北隔绝、战乱频仍的凄惶里,就生活在盼回归故土、盼江山一统的岁月中。
  • 弱者·女人·历史——也谈《徽州女人》
  • “说不尽的莎士比亚”,这世界戏剧接受史上的名言提醒我们:一部好作品,必然耐读,在因人、因时、因地而异的接受流程中,被不断读出新意来。而耐读的好作品,也必然容许有多重解读视角,艺术的、美学的、心理的、哲学的、社会的、历史的、文
  • 历史的误会——我和话剧
  • 一《戏剧文学》开辟了“我的戏剧”这个专栏,编辑约我为这个专栏写文章。我就坦白地说:直到现在,我在一些场合都说,我始终不认为我是一个搞话剧的人,更不认为自己是一个致力于话剧事业的人。我同编辑说,我为这个专栏写文章不合适。你是让我实话实说呢,还是做点官样文章。我还对她说:我当
  • 土·野·迷狂·浪——略说二人转的艺术特征与生命活力
  • 在东北这块蛮荒开阔的黑土地上,虽然汉族的居住史可迫溯到汉代,但零零落落,若断若续,没有形成气候,庶几淹没于荆丛草莽之间。真正大批量汉族移民,还是从清代中叶开始。其中大多是华北农民,因不堪赋税徭役之苦,而携家带口迁徙至此。随着这一批批移民的开
  • 服饰,艺术本体的第五语汇——兼论王立娟二人转服装设计的审美追求
  • 二人转本体美学本有多种语汇:文学语汇、表演语汇、音乐语汇、舞蹈语汇,服饰,是它的第五种语汇。服饰,在二人转舞台上是有生命、有灵魂、有神奇功能的。回想二人转创始之初,两个普通农民,戴上头巾,扎上腰包,就神
  • “旦”美“丑”亦美——谈二人转服装造型的审美特点
  • 多姿多彩的二人转艺术,是艺术百花园中一株瑰丽的奇葩。它经过几代新老二人转艺术工作者的努力和探索,在传统二人转的基础上,继承和发展传统,并适应时代要求和现代的审美情趣,不断改革创新,使二人转艺术从田间地头走进了城市剧场,登上了大雅之堂。
  • 在回归的旅途中——从吉林省第十五届二人转新剧目评奖推广会看二人转创作
  • 几年前,当我们不再敢用“戏剧大省”这个词来描述吉林省舞台艺术创作的时候,一种自卑的心理已经悄悄产生。我们用羡慕的目光看着许多省市热火朝天地在抓艺术创作,然后扪心自问,吉林戏剧什么时候才能再现雄风,创造辉煌?后来,人们发现,省内几十年惨淡经营起来
  • 二人转文化现象的特殊性与面对市场经济的思考
  • 一、特殊的二人转文化现象随着改革开放由计划经济向市场经济转型的历史变革,中国社会的大文化环境发生了宽泛而深刻的变化。二人转是流传在东北地域的民间歌舞演唱形式,它具有既像曲艺
  • 为了心中的那份美丽——服装设计师王立娟侧记
  • 1951年旧历四月初二这是一个普通得再也不能普通的日子,可对于在榆树电影院担当会计的王泽勋来说却是一个永远应该纪念的一天。这个29岁的年轻人在经历了两次痛失爱子的打击之后,终于在即将踏入而立之年的时候将爱女王立娟迎到了人间。
  • 《三月桃花水》的审美解读
  • 大型话剧《三月桃花水》(大连话剧团创作演出,发表于《剧本》2000年第1期,以下简称《桃》)是近年来话剧舞台上不可多得的艺术精品。它在如诗如画的叙述中超越庸俗社会学的直接功利化色彩,把人生、命运、爱情、理想用浪漫主义情调,把我们带进——纯净、高远的审美天空。如何
  • 《戏剧文学》封面

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