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文献检索:
  • 小龟快快跑
  • 人物 伍西西 女孩,11岁,扎着马尾辫,机灵,说话尖刻,爱钻牛角尖。木都都 男孩,12岁,小胖子,性格有些大咧咧的,思维灵活。爱调皮身体笨拙,常受伍的嘲笑。
  • 找驴
  • 时间 现代。地点 某城乡结合处,两棵树下。人物 老徐某社区义务联防员。刘迷糊 个体 患有轻度脑残。刘妻 刘迷糊妻子 家庭妇女。树甲 用人装扮的柳树。树乙 用人装扮的柳树。
  • 拧劲小夫妻
  • (看秧歌)女 天上下雨地上流,男 小两口打仗不记仇。女 白天吃的是一锅饭,男 晚上睡觉一个枕头。女 俺俩睡觉隔着枕头,合 不挨肩来不碰头。女 勤劳致富靠双手,男 吃喝穿戴不犯愁。
  • 哥俩好
  • 时间 清光绪年间。地点 古吉林开通州境内。人物 王力 男 六十多岁,土财主。叶秋香 女 十八岁,王的小妾。苏尔美 女 三十多岁,王的老婆(苏)。多尔利 男 三十多岁,朝廷派下来的放荒官,人称“荒老爷”。
  • 从农村小戏看戏曲现代戏创作的文化困境
  • 文化主管方面把宣传教育的政治文化任务卸载给农村题材的民间小戏,导致了戏曲文化功能的不当放大。剧作家们往往要抛开自己对现实生活的真实体验和最想表达的思想,编撰一个能为文化环境所认可的故事与表演过程。于是,陷入到编织戏剧冲突与掩饰真实矛盾的思维窘境,形成泛政治化主题与趣味点缀的编剧模式,导致了生动活泼与新式脸谱的审美悖离。强化宣传教育理念和政府主导意识的制约性,又在相当的程度上漠视了戏曲的特性与观众的需求,而将戏曲召唤观众的根本功能转换为教育观众的沉重负担,这是民间小戏与其它现代戏难以自拔的文化困境。
  • 饱蘸人文情怀的艺术盛宴——“第九届中国艺术节”剧目纵览
  • 第九届中国艺术节以其题材丰富、参与广泛、舞台呈现异彩纷呈的盛况在广东落下了帷幕。在这届艺术节上,参演参赛地区覆盖全国31个省、市、自治区和台湾省,这是自1987年“中国艺术节”创办以来最完整的一届。
  • 戏曲艺术优势的精彩呈现
  • 第九届中国艺术节参评戏曲剧目33台,是从各地选出的达到了规定场次的比较优秀的剧目。观摩了这些作品的演出之后,我感到当前戏曲发展处在一个较好的态势,总体看艺术质量在提高,特别是各剧种、剧团都注意到努力发挥戏曲艺术自身的优势。主要体现在以下几个方面:
  • 京剧《成败萧何》的现代人文精神
  • 京剧《成败萧何》最主要的美学价值,不是萧何“为大汉江山安定太平”而选择牺牲自己的名声、承担良心的谴责;萧何所背负的“人间大耻”、“永世悲哀”,他的灵魂所承受的巨大痛苦,其根本的意义正是对刘氏皇权决意杀韩的那个堂皇理念本身的强烈质疑,正如编剧李莉在悲剧结尾所写的那样:“成也萧何,败也萧何,成败岂能由萧何?”。
  • 论《长生殿》的喜剧性质及其成因
  • 《长生殿》的主旨一般认为有爱情说、讽谕说和双重主题说,其立论基础都是悲剧性的。笔者联系李杨情事的历史基础、作者身世及创作的社会背景结合悲剧的几大要素分析剧情,认为《长生殿》不仅不是悲剧性的,反而是喜剧性的。同时简析了造成误解的原因。
  • 20世纪关于悲剧反应的再思考
  • 剧场中心论在20世纪戏剧艺术领域的迅速确立,戏剧的接受问题也再次成为了20世纪西方戏剧界和理论界研究的中心问题、热点问题。其中涉及悲剧反应的研究和探讨的论著为数众多,而且还有不少见解颇具新意。但是当我们站在21世纪来回顾打量这段有关悲剧反应的研究进程及其新见时,就会发现有些重要的研究尚待重新认识、评价和确认。
  • 本体性探寻中的生命悲歌——从《云雀》到《风雪夜归人》
  • 与同时代的其他剧作相比,路翎的《云雀》与吴祖光的《风雪夜归人》在本体意义上的生命求索、自由精神的人性关注上达到了相当的深度。尽管受制于特殊的时代语境,但剧作家在对人物命运的观照时并没有掩饰其悲怆的生命情怀,他们共同以强烈的精神挣扎与悲剧性的人物命运向我们展现了生命本体意义上的人生和人性景观,以此为基础,人类自由理想的强烈与恒远在话剧中得到深刻确立。
  • 情统一切与情理调和——略论蒋士铨剧作中的性情观念
  • 本文通过对蒋士铨《香祖楼》、《临川梦》两部剧作的解读,探讨了蒋士铨“情统一切”与“情正”调和并重的性情观念及其成因。笔者认为,较之同时的其他作家,蒋士铨“情理调和”的观念表现了他对于“情”的独特思索与考量,既是对“吟咏性情之正”的传统儒家文学观念的赓续与推进,也表现了清中叶文学观念与义理学发展的新趋向。
  • 灵魂的飞升——评歌舞剧《在那遥远的地方》的独特创意
  • 今年2月,由中国歌剧舞剧院打造的大型音乐歌舞剧《在那遥远的地方》(剧本见《戏剧文学》2010年第四期)在北京天桥剧场结束了首轮演出,这部以“西部歌王”王洛宾传奇经历为蓝本的、诗意盎然想像力超凡的艺术作品,不仅在观众中引起了强烈的反响与共鸣,同时也得到了很多专业人士的肯定。
  • 相同的物象 不同的图景——契科夫独幕剧《熊》中隐喻意向的文化阐释
  • 契诃夫是中国人民最喜欢的作家之一,他的短篇小说和戏剧至今仍然深受中国读者的喜爱。今年是契诃夫诞辰150周年,我们重温他的独幕剧《熊》,对作品中的几个重要隐喻意象从文化认知和联想的角度加以阐释和讨论,以使中国读者再次感受他的博大、深邃、智慧及其深切的人文关怀。
  • 认知语言学视角下《榆树下的欲望》的主题及意象分析
  • 《榆树下的欲望》是尤金·奥尼尔的经典之作,被誉为“美国的第一部悲剧”。本文讨论了该剧所蕴含的深刻的哲学命题并从认知语言学视角揭示了该剧中典型意象选择的合理性,进而在隐喻思维认知的层面上探讨了象征主义艺术手法之所以可以被观众理解并发生共鸣的根源及机制。
  • 莎士比亚喜剧中的英国婚姻社会分析
  • 经济是影响婚姻社会发展变化的一个重要因素。对莎士比亚喜剧中人物的婚恋性质、婚恋内涵,以及婚恋中的妇女地位等问题进行剖析,可以窥视当时重商主义经济政策对婚姻社会的影响,为人们了解当时的社会状况提供一个新角度。
  • 试论萨特的存在主义戏剧《苍蝇》
  • 萨特是法国著名作家、哲学家和社会活动家,他的剧作《苍蝇》是其存在主义哲学思想的阐释之作。本文通过对《苍蝇》的文本分析,阐述其对古希腊悲剧的情节借用,并从萨特的哲学思想、情剧理论和文学介入理论三个层面来探究其大胆选材和情节借用的原因。
  • 一个被遗忘的戏剧世界
  • 独幕剧《重逢》是丁玲到解放区后创作的第一个剧本,也是抗战爆发后在中国共产党领导的解放区出现的第一个剧本。这部曾长期被遗忘的剧作,其实人物形象鲜明、语言平实质朴,带有很强的时代气息,在解放区戏剧中堪称佳作。
  • 《动物园的故事》喜剧性审美的主体移位
  • 荒诞派作品兼备悲剧性与喜剧性。《动物园的故事》作为一部喜剧作品,审美主体会处在不同的位置和角度审视它,审美体验也随之不同。以审美客体为参照物,按照审美主体的移位,以《动物园的故事》为例,可以将喜剧审美主客体之间复杂的关系分为三种,即否定性审美(主体带着猎奇与戏弄的审美心理审视客体,称之为“向下看”),平等性审美(主体带着理解与认同的审美心理审视客体,称之为“平行看”),和肯定性审美(主体带着惊异与认可的审美心理审视客体,称之为“向上看”)。
  • 女性的自救宣言——对独幕剧《琐事》中女性人物的精神分析解读
  • 《琐事》是苏珊·格拉斯佩尔创作的经典的女性主义戏剧作品,本文从精神分析学说的理论入手,展开分析剧中女性人物的精神世界。受男权社会固有的“超我”价值观影响,女主人公米尼的“本我”意识面临重压,消极的“自我”意识使其错误地采取报复手段对抗男权观念,酿成命运悲剧。在对案件的调查过程中,女同伴不仅通过细微事物发现作案动机,粉碎了女性无所作为的夫权思想,而且表现出坚定而积极的女性独立意识,团结起来勇敢地挑战以法律为代表的父权权威,推翻男人自恃优越的假定,为女性利益辩护。
  • 话剧《阮玲玉》“戏中戏”结构分析
  • 话剧《阮玲玉》采用了“戏中戏”的结构,剧中阮玲玉的私人生活和她的戏剧生涯重叠在一起,阮玲玉的戏剧生涯就是戏中之戏。这种结构在勾连剧中人物之关系、推动戏剧情节发展、凸现人物性格特征、彰显和拓深剧作主题意蕴等多方面,都发挥了不容忽视的重要作用。
  • 明、清两代“宜黄腔”的概念内涵与赣东民间演剧
  • 宜黄腔因产生于江西宜黄县而得名。宜黄县是一个山区小县,毗邻临川,是明清时期江南著名的戏曲之乡,戏曲声腔活动十分繁盛。宜黄腔有两种:一种是曲牌体戏曲声腔,系明嘉靖末年由浙江海盐腔衍变而成,是海盐腔的一个支派;
  • “玩偶”的抉择与救赎——《玩偶之家》娜拉人物形象新论
  • 易卜生是世界戏剧史上继莎士比亚、莫里哀之后又一个里程碑式戏剧家,他的剧作《玩偶之家》对男权主义进行了深刻揭露与批判,有力地维护了女性的社会地位,被视为是抨击资产阶级男权中心思想的控诉书、“女性独立的宣言书”、“妇女解放的启蒙书”。
  • 吉林省第五届大学生戏剧节拉开帷幕
  • 5月28日,吉林省第五届大学生戏剧节在长春拉开帷幕。此次大学生戏剧节由吉林省文联、共青团吉林省委、吉林省戏剧家协会主办,吉林艺术学院承办。本届艺术节历时15天,全省各大专院校的剧社共六十多个剧目分别在长春各地参加演出和评奖。
  • 王力椮作品选
  • 王力椮 毕业于东北师范大学美术系,现任教于吉林农业大学人文学院视觉艺术系,2008年开始创作空间谋和系列作品。
  • [剧本新作]
    小龟快快跑(葛连丰[编剧])
    找驴(陈忠伟[编剧])
    拧劲小夫妻(朱清彦[编剧])
    哥俩好(黄耀文[编剧])
    [中国戏剧现状论坛]
    从农村小戏看戏曲现代戏创作的文化困境(苏涵)
    [我看我思.第九届中国艺术节]
    饱蘸人文情怀的艺术盛宴——“第九届中国艺术节”剧目纵览(万素)
    戏曲艺术优势的精彩呈现(安葵)
    京剧《成败萧何》的现代人文精神(李春喜)
    [第三只眼看戏剧]
    论《长生殿》的喜剧性质及其成因(钱叶春)
    [戏剧理论纵横]
    20世纪关于悲剧反应的再思考(陈振华)
    本体性探寻中的生命悲歌——从《云雀》到《风雪夜归人》(张华[1,2])
    情统一切与情理调和——略论蒋士铨剧作中的性情观念(王春晓)
    [新作评析]
    灵魂的飞升——评歌舞剧《在那遥远的地方》的独特创意(姜会敏)
    [国外戏剧博览]
    相同的物象 不同的图景——契科夫独幕剧《熊》中隐喻意向的文化阐释(盛海涛[1] 蔡淑华[2])
    认知语言学视角下《榆树下的欲望》的主题及意象分析(陈红琳)
    莎士比亚喜剧中的英国婚姻社会分析(冯丽君)
    试论萨特的存在主义戏剧《苍蝇》(辛筱倩 徐国华)
    [创作圆桌]
    一个被遗忘的戏剧世界(贾冀川 顾瑜)
    《动物园的故事》喜剧性审美的主体移位(连幼平[1,2])
    女性的自救宣言——对独幕剧《琐事》中女性人物的精神分析解读(张蓝予)
    话剧《阮玲玉》“戏中戏”结构分析(雷丽平)
    明、清两代“宜黄腔”的概念内涵与赣东民间演剧(李雪萍)
    “玩偶”的抉择与救赎——《玩偶之家》娜拉人物形象新论(曹宇旗)

    吉林省第五届大学生戏剧节拉开帷幕(陶沙)
    王力椮作品选
    《戏剧文学》封面

    主办单位:吉林省戏剧创作评论室

    主  编:郝国忱

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