设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 中国喜剧缺什么?
  • 一个目家富强了才可能出现喜剧艺术的繁荣局面。告别了贫困的中国人对喜剧的渴求程度正存与日俱增。包括舞台喜剧、喜剧电影、电视剧,相声、小品、二人转和部分带有喜剧成分的说唱艺术率先走进了文化市场,在票房和收视率上占有明显优势。
  • 豫剧何以“风景这边独好”?
  • 目前,河南省国营豫剧团有104个,从业人员有6700人左右;而民营剧团,据不完全统计,仅常年演出的就有20多个,非营业性的业余班则每个乡镇都有;国家办豫剧学校合并后有12个,而业余的豫剧科班学校则遍地开花。
  • 悖论的春秋“游戏”——《说客》编剧徐瑛谈创作
  • 开票仅一周,决定加演;首演完成,评论如潮……当林兆华带着他的新戏《说客》亮相北京人艺之后,“很可能成为林兆华作品的又一个经典”。“是混蛋还是英雄,这里处处是颠覆”的评论接踵而至。面对大家的热议,褒贬不一的评价,主创林兆华和徐瑛淡然坦言:这其实只是一部最像游戏的戏剧。它更像一部“公路电影”。大家觉得好玩轻松但又不乏思考。目的就达到了。而这种“游戏感”才是最接近戏剧本真的一种回归,也是创作这部戏的初衷。
  • 戏剧,是一种信仰——从“青春版”《说客》说开去
  • 2010年11月30日至12月19日,北京首都剃场举行了“林兆华戏剧邀请展”的系列演出。其中,徐瑛编剧、易立明和林兆华联合执导的《说客》,作为“邀请展”的最后一出剧目,
  • 蝴蝶的翅膀——论《说客》对历史重新建构的方式
  • 蝴蝶是美丽的,更是纤弱的,没有人会将这轻逸的精灵与超然的力量联系起来。但自从“蝴蝶效应”被广泛接受之后,蝴蝶便成为一种神秘的、具备潜在改变历史可能的象征物:“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中蝴蝶,偶尔扇动儿下翅膀,可以在两周以后引起关困德克萨斯州的一场龙卷风。”
  • 打破“第四堵墙”——《说客》的市场运作理念
  • 钱程的团队除了成功运营几家音乐厅之外,近两年又多了一个新的大项目,运营和推广林兆华近两年前至以后的每一部作品。
  • 天池的女儿
  • 在音乐声中幕启:大地解冻,万物苏醒,布谷鸟轻啼在天际间,连绵的长白山犹如温馨的“摇篮”,安静而祥和。
  • 说理
  • 幕启:村书记家院子里,木栅栏旁有一张石桌,两个石凳。 马寡妇和二驴子拉拉扯扯地上。
  • 王老三养牛
  • 女(唱)转坛盛会合家欢, 男台上台下喜欢颜。 女舞起小扇来开唱, 男不唱神来不唱仙;
  • 品特戏剧的语言艺术
  • 品特作品中存在的大量的自相矛盾的对话,直喻人与人间的理解和交流是不可能的。传统舞台对话是清晰的,有逻辑的,其目的就是为了表述特殊情况下的特殊含义。品特戏剧人物一再为正确的表达进行着抗争,他们努力地去寻求正确的词汇进行交流,他们有时是失败了,有时仿佛他们找到了一种正确的表达式或词语,他们就像找到了救命草,总是去品味它,重复使用它,从而使他们获得一种成就感。
  • 品诗剧《琳丽》
  • 《琳丽》是白薇写于1925年的一部大型五幕诗剧。该剧在众多的中国现代话剧史中长期处于被忽略的地位,虽然近年来被少数话剧史提及,但所占文字仍然很少。在评论界,专门论及《琳丽》一剧的文章更是少之又少。这么一部情感真挚,结构独特,而且形式和情感极为契合的诗剧,不应被冷落在边缘之处,而应进入众人的视野中,成为重要的品评对象。
  • 喜剧小品的无声语言
  • 喜剧小品以其特有的精练和幽默受到了广大观众的认可和青睐,近年来,专家学者们纷纷从不同的视角对喜剧小品的艺术魅力进行研究。语言作为小品艺术的灵魂,在增强喜剧小品幽默性和感染力等方面起到了不可或缺的作用然而,目前在戏剧表演方面的探究比较充分,而对语言的剖析却相对薄弱,尤其在无声语言的研究方面更是凤毛麟角。为此,本文将以赵本山喜剧小品为依托,对喜剧小品的无声语言艺术进行探究
  • 导演“三步曲”——大型豫剧现代戏《天雪》导演札记
  • 新疆建设兵团豫剧团的重点剧日——大型现代戏《天雪》,终于完成了从剧本修改、导演构思、到坐排、粗排、细排、响排、彩排、直至演出、参赛、获奖的全部过程。
  • 从神圣仪式到世俗娱乐(下)
  • 仪式的变形:民俗演化过程中的“二人转” 在远古先民那里,性爱仪式曾经是崇高之事、伟大之事、快乐之事,因而也是极为隆重、热烈和恢宏之事。然而,随着时代的进步,性爱仪式就变得不符合文明的要求,这就是包括红山文化在内的整个人类隆重热烈的性爱仪式蜕化与消失的根本原因。
  • 历久不衰的《大西厢》
  • 二人转传统剧目《大西厢》,自1822年(清·道光二年)有文字记载在老怀德镇八家子庙会演出至今,在长达两个世纪的演出中,它经受住了时间、舞台和观众的考验。说它是二人转剧团久演不衰、观众百看不厌、是历代二人转的“领军剧目”,丝毫不为过。
  • 广场海乐子:当代二人转的广场传承
  • 广场海乐子是在广场中演出的二人转业余爱好者的俗称,本文以疆宁省新民市广场海乐于为例,考祭其存在现状。新民市广场海乐予主要活跃在新华广场和湖滨公园,这两处是新民市民进行社会交往和娱乐活动的文化中心广场海乐子主要由音响持有者、唱手和乐手组成,由于他们以60岁以上的老人为主,且鲜有师承关系,所以主要通过广场传承和碟片传承学习二人转,多演唱短小易学的小帽。广场海乐于既补充了当代二人转师生相传的传承方式,足扩大了传承群体.以一种独特的存在状态成为了二人转传承与发展中一股庞大的民间力量。
  • 身份的真实与错位——论元杂剧中的店小二和樵夫
  • 在封建时代,樵夫和店小二这两类人群都生活在社会的底层,但是在元杂剧作家的笔下,二者却呈现出迥然不同的精神面貌和文化素养。店小二蝇营狗苟,在杂剧中所发挥的作用十分有限;樵夫却形象伟岸,充当作家的代言人。之所以会出现这样的情况,文化传统和作家心态都在其中发挥了作用。
  • 个人意识与集体理性之争:关于《四郎探母》的争论
  • 历史上对京剧《四郎探母》的争论具有深刻的文化背景与意识形态意义.京剧《四郎探母》是中国传统文化中个人意识对以政治正确为至高道德形态的对抗的艺术的典型显现。历次争论的双方都以国家话语模式的姿态出现,但在各自言说的话语系统里却表现出不同的意义姿态与价值指向。本文通过对历次争论中典型观点的剖析.力图探讨争论背后的文化意蕴和中国传统文化中个人意识与集体理性的对抗。
  • 论《悲悼》三部曲中的“中国式”建构
  • 在剧作家尤金·奥尼尔的作品中,“中国”这一意象被不断提及,不论是“到中国去”的语句描写,还是带有“中国”色彩、异域风格的场景和物品等细节描写,甚至是作品中所体现的“中国式哲学”,都说明“中国”在其戏剧创作中有一定的作用,在其作品《悲悼》三部曲中,“中国”不仅作为细节元素出现,“中国哲学”的思想内蕴对其创作的影响也逐渐显现出来。
  • 戏剧文化研究资讯
  • 1、戏剧比较研究再思考 孙玫在《艺术百家》(社会科学版)2010年第6期撰文认为,“中外戏剧比较研究”和“中西戏剧比较研究”是不能划一等号的。对于中国而言,“西方”固然是“外国”,
  • 国内戏剧活动资讯
  • 新年伊始,作为国家大剧院开年大戏的《老舍五则》,于元月1日至9日隆重上演。该剧为纪念老舍先生诞辰111周年而创作,林兆华导演也成了第一位将老舍先生的短篇小说搬上舞台的戏剧导演。与该剧去年首演不同的是,
  • 国外戏剧活动资讯
  • 1、《无用的啄木》 日本东京艺术剧场于2011年1月7日-1月23日上演了戏剧《无用的啄木》。该剧讲述的是一个发生在三个人这间的故事。一个是才气过人,却不被认可,命运不济的文学青年啄木(藤原竜也饰);
  • 吉林省民间艺术团送戏下乡到村屯
  • 影集 旧照
  • 倪茂才,京尉表演艺术家,国家一级演员,吉林省京剧院副院长。代表剧目《逍遥津》、《斩黄袍》、《孙安动本》等。2009年,荣获中国戏尉梅花奖。2010年,凭借在京尉《孙安动本》中的啦色表演,
  • 话剧说客
  • 《戏剧文学》封面

    主办单位:吉林省戏剧创作评论室

    主  编:郝国忱

    地  址:长春市建设街83-2号

    邮政编码:130021

    电  话:5658783

    国际标准刊号:issn 1008-0007

    国内统一刊号:cn 22-1033/i

    邮发代号:12-51

    单  价:8.00

    定  价:96.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2