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文献检索:
  • 中层理论与新社会史观的兴起
  • 本文通过把“中层理论”尝试引进历史学的分析领域,较深入地讨论了“新社会史”与传统学的差异与联系,试图为中国史学的变革提出一种方案。
  • 错位:农民需求与制度供给之间的矛盾—“农民需求”座谈会纪要
  • 民粹主义新论之二:“社会革命主义”析论-20世纪初俄国民粹派的社会民主党化
  • 本文对俄国的“社会革命主义”的内涵和意义作了评述,包括了社会主义革命对“村社社会主义”的修正,对斯拉夫主义和“人民专制”论的扬弃,以及如何从民粹主义到马克思主义。
  • 重审哲学基本问题
  • 恩格斯提出的哲学基本问题包括思维和存在的关系问题的两个“方面”,它不能完全等同于其中的任何一个方面,而应是高于这两个较为具体的问题的更一般的问题,即思维是“如何”与存在相关的问题。恩格斯反驳不可知论不需要形式逻辑三段论的大前提,我们在实践中的感性体验是一个终极的“明证性”的呈现。实践论的真理观是对符合真理论的扬弃,它立足于“直接真理论”。实践之所以能成为真理的标准,首先并不是由于它是主客观的中介,而是由于在主客观分化之前它本身就已经是真理的直接涌现,这是马克思恩格斯实践观点中的现代性因素,它是我们今天把马克思主义哲学发展为崭新的现代哲学的一个生长点。
  • 多元、一元之间—对文明突论与文明对话论的道教回应
  • 道教有过历史上成功对待多元宗教的经历,其态度是一个现代处理宗教间关系的典范,道教将真理与对真理的言述剥离开来,又将真理看作整体性的,任何的认知都有局限,从而对真理的解释历史都表现为多元性质,这样也就将自己从独断论中解脱出来了,这在当今世界多极化的情形下处理与另的文化和宗教的关系,是一个重要的思想资源。
  • 学术规范的主要目的是建设而非防弊—呼应王笛先生
  • 作者认为,学术规范是每一个从事大学教育的学人都曾经或正在面临的问题,特撰此文以呼应王先生,本文主要就王先生提出的学术素质,学术创新和学术积累等问题稍作申论,也会论及一些与王先生见解不甚相同的层面。
  • 学术环境与学术发展:再谈中国问题与西方经验—任教美国大学手记
  • 作者根据对中西学术界的观察和亲身在体验,通过对美国大学办学的一些具体政策的介绍和讨论,指出严格的研究生训练,公平的教授招聘以及透明的晋升制度对于保持学术高水准是相当重要的。另外,本文还对目前学术界的一些著述“习惯”及对学术发展的影响进行了分析。
  • 村庄的生活
  • 以世界史眼光看中国传统思想的近代转型
  • 李侠文先生所赠书画文物图录序
  • 全球化视野中的企业伦理—读《有约束力的关系:对企业伦理学的一种社会契约论的研究》
  • 学科制度建设研讨会综述
  • 《开放时代》封面
      2013年
    • 01

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