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文献检索:
  • 二十年代广东国民政府对教会学校的“收回”——以广州私立培正中学为例的研究
  • 本文选取的二十世纪二十年代是近代中国民族运动蓬勃发展的时期,经过非基督教运动和收回教育权运动,教会学校的管理权转移到了中国政府手中。本文通过对广州一所由中国教徒创办、后由中国教会管理的教会中学——私立培正中学的研究,展现二十年代教会学校的性质变化过程。
  • 五十年代的院系调整与社会变迁——院系调整研究之一
  • 本文着重于二十世纪五十年代初期社会变迁的大背景,以史实叙述的方式,分析中央人民政府教育部大学改革的指导思想和方针政策的演变,并具体考察院系调整政策从形成到实践的过程,试图揭示社会转型对教育的冲击和影响。
  • 教育中的自由智慧——以杜威的自由主义哲学为视角
  • 重视思想变革甚于政治变革的杜威,将自由智慧作为解决社会诸问题的关键,并以此代替暴力革命的社会变革方式。自由智慧指代的是科学精神与科学方法,包含了科学的实验方法、合作研究方式及反省思维。而教育因其为影响人之思想、性情与态度的重要力量,被视为最为敏感与最为持续地反映智慧的领域之一。在教育中,杜威致力于培养儿童的合作态度、质疑与探究的科学精神。杜威的自由智慧哲学亦深刻影响了中国近现代的教育理论与实践。
  • 学校的自我评价与标准化考试——怀特海关于标准化考试的观点及其实施
  • 怀特海主张,校际标准化考试是必要的,但是这种考试必须被调整以适应各个学校的特殊情况。本文作者给出一种解决方案,即学校发展方案自我评估模块法(MSS)。MSS允许各个学校对三分之一的课程具有自决权,另外三分之二的课程为校际共有;学校的自决权是建立在学校参与者(即教师、家长和学生)之间的亲密合作的基础之上的。
  • 革命不是一种原罪——读弗朗索瓦·傅勒《思考法国大革命》
  • 有两种所谓的革命,以革命为意义本身,人为地追求革命;另一种革命是各种复杂社会因素交互作用的客观结果,不取决于少数精英的主观意志。前者是作为目的的革命,后者是作为手段的革命。我反对那种以革命为目的的“革命狂热”,同时,我主张保留作为手段的革命。
  • 市场、法律与人情——明清苏州商人团体提供“交易服务”的制度变迁
  • 在明清苏州商人团体的成立与发展过程中,部分商人团体不但促成有效提供交易服务的制度创新,更在地方司法实务上,以“公产”立案模式,向地方政府取得更稳固的产权保障,连带增加了会馆公所获得商人捐款、持续运作的可能性。作者从市场经济、法律规范、人情信用机制三个层面进行分析,以加深学界对明清“国家一社会”演变关系的理解。
  • 《天涯》2004年第5期目录
  • 近代工商同业公会的政治参与(1927—1947)
  • 南京国民政府在1927年建立之后,即着手对包括同业公会在内的商入团体及其它职业团体进行改组整顿,同业公会被纳入训政体制下的社会控制体系。在这种制度背景下,同业公会承担着双重的政治角色,一方面它与国民政府在体制内进行政治合作,促进了政府的社会整合与国民党党治的推行。另一方面,同业公会虽经整顿,但仍有出于商人自身利益的主动性政治表达。
  • 作为“可翻译性”条件的“第三文本”
  • 哲学对翻译问题的考察同时意味着从翻译的视角来观察哲学问题。因此,传统形而上学对“是”与“所是者”的分别、传统认识论对实在及其认识的描述,都可以被概括为“原本一译本”的关系——其中的关系符号“一”体现着原本对译本的支配关系。体现着这种支配关系的“原本中心论”意识具有不同形态,其中之一就是本文论述的“第三文本”假定:即文本1可以转换为文本2,当且仅当它们都以一个作为“第三文本”的原本为根据。W·本亚明关于“纯粹语言”的讨论,乔姆斯基和E·奈达关于语言深层结构的讨论都包含着对“第三文本”的承诺。最后,我们从奎因关于“翻译手册”悖论的讨论指出了这种“第三文本”假定固有的矛盾,由此引出的“翻译不确定性”概念揭示了语词世界的基本特征,它使以纯粹的“逻辑真理”为最高诉求的哲学理想成为一个问题。
  • 《台湾社会研究季刊》第五十五期2004年9月
  • 柏拉图著作的翻译与理解
  • 学术翻译是一件功德无量的事业,柏拉图著作的汉译尤其嘉惠学界。但柏拉图写的几乎都是哲学戏剧,因此翻译中的“信”首先要求在文风、文体等方面忠实于原著,并需要从文学和古典学的角度,而非仅仅从哲学的角度进入柏拉图思想,这样的翻译和理解或许才是真正的“回到柏拉图”。
  • 对一起同性卖淫案的法理学解读
  • 对同性间卖淫定罪既没有明文规定,又不是立法者原意,而目的解释的尴尬在于社会没有主流道德来调整同性间性行为的“风化”。自由解释要受到一定限制,在最高人民法院都没有把握作出司法解释的前提下,基层法院作出有罪判决是不妥当的。法律对同性恋的不置一词究竟是权力的无意识缺失还是有意识忽视?维持这种状态已不足以应对司法实践中的混乱,中国传统社会对同性恋的宽容也不能适应人权背景下同性恋权利的保护,所以无论是惩罚还是保护,都需要明确的立法或解释。
  • 困于康德和罗蒂之间——国际学术研讨会“罗蒂、实用主义与中国哲学”侧记
  • 七月的申城,正是酷暑时节。一头银发的罗蒂(Richard Rortv)教授,在中国六个大城市进行学术访问之后,来到了他此次中国之行的最后一站——盛夏中的上海,参加由华东师范大学中国现代思想文化研究所、华东师范大学哲学系与北美中国哲学家协会联合主办的国际学术研讨会“罗蒂、实用主义与中国哲学”(Rony,Pragmatism and Chinese Philosophvo与会的有来自美国、加拿大、澳大利亚、新加坡以及国内(上海、杭州、南京、广州、香港等)的近四十位学者,共有二十多篇厚实的中英文学术论文提交了大会。
  • 困于康德和杜威之间——道德哲学的当前状况
  • 道德哲学的专家们不应该认为自己比大多数人有着诸种更好的论据、或有着诸种更清楚的思想;而应该认为自己只不过花了大量的时间谈论着一些问题,这些问题困扰着那些面临关于如何行动的各种困难决断的人。
  • 开放时代双月刊(中文版)订阅办法
  • 华南古村落系列之十二——文冲村
  • 文冲村与新落成的广州市黄埔区政府大楼相距不过数百米,但新近在其周边“发展”的诸多凌乱建筑,几乎使这个逾五百年历史并聚居着万余陆氏族人的超级村落无从寻访。
  • 华南古村落系列之十三——高溪村
  • 在高溪村的入口处,竖有一块正经制作的蓝底白字的铁牌,上有“告示:外来人员进村拾破烂,罚款500元”的字样。与珠江三角洲上大批日益“外来化”的村庄相比,这个位于广州市花都区花东镇的相对偏僻的小山村,显然并不习惯于社会的流动。
  • 《开放时代》封面
      2013年
    • 01

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