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文献检索:
  • 费孝通语录
  • 我享受的天年超过了我的老师,但是尽管生逢盛世,但在临近谢幕之前,所能回报于世的还只有这么一点说不上什么成就的一堆不成熟的残意浅见。可以告慰于自己的也许只是我这一生并没有忘记老师的教益和亲友的抚育,能在这条学以致用的道路,一直走到现在这垂暮之年。
  • 《天涯》2005年第4期目录
  • 启事
  • 华南古村落系列之二十一——莘汀村
  • 莘汀是个因地貌而得名的小村。莘,众多;汀,水边平地。莘汀北依珠江,人口不足700.如此微型的行政村,在珠三角地区实在罕有。据说莘汀原有两三千人,由于咸丰四年(1854)番禺洪兵首领陈显良率众于此祭旗反清,败北后遭难逃难者众,莘汀人口锐减。
  • 华南古村落系列之二十二——木棉村
  • 木棉是谢氏族冬的聚居地,后间杂李、梁、陈诸姓。据说,木棉是从化第一大村,人口近7000,其中谢姓村民占5000多人。人民公社时期,木棉共分28个生产队。
  • 关于中国民族基因的研究——《中国人类基因组》评审研讨会上的发言
  • 3月初,我收到国家自然科学基金委员会生命科学部寄来的“中国不同民族基因组比较研究”的项目指南,我觉得研究目标中所提出的研究旨趣,诸如为人类进化和我国各民族源流、迁徙和划分提供生物学依据,无疑是一种非常有意义的研究。这一项目所涉及的背景研究,自然也离不开人类学与民族学及其它社会科学的配合。
  • 费孝通先生的第三篇文章:全球化与地方社会
  • 费先生的第三篇文章主要从人类的整体观、技性与人性、文化的共生与文明的对话等视角来讨论全球体系中的中国社会内部的多民族多文化的相处之道以及中国的文化理念和思想如何成为全球化过程中的重要的文化资源。这种讨论,也是全球化与地方社会对应关系经由人类学视角所进行的具体的努力和实践。简言之,中国社会和文化中所积累起来的对异文化理解的精髓与人文精神,一定会为“和而不同”与高科技的全球社会的建立,发挥积极的作用。
  • 社区研究:源起、问题与新生
  • 本文在一个较大的学术发展脉络中讨论社区研究,探讨社区研究在当代社会学中的定位,梳理社区研究受到的批评,分析它内在的问题,并在此基础上探讨它未来发展的方向。
  • 从派克到费孝通——谈费孝通忆派克对中国社会学、人类学的贡献
  • 费孝通先生是中国社会学、人类学的鼻祖,他在晚年回忆及“补课”中重点介绍了派克先生,费先生认为派克是他从事社会学的学术源头。派克是美国社会学的代表人物,同时也是芝加哥学派的创始人。中国早期的社会学、人类学受美国芝加哥学派的影响很大,其主要原因是派克来华进行讲学,他将美国社会学理论传入了中国。派克的理论对中国社会学、人类学的发展意义重大。
  • 近现代中国和中国研究中的文化双重性
  • 人们通常在帝国主义/民族解放或支配/从属这样非此即彼的二元对立框架内来理解非西方民族国家的近现代历史。但是,用这样的二元框架来理解文化领域是否适当?与民族国家不同,文化是超越国界和军防的。作为人们日常生活中的经验,文化要比作为政治实体的国家更具容受力、更能与“异己”相互作用。本文用近现代中国和中国研究领域中的“文化双重性”——最明显地体现在双语者和双重文化人之中——来显示两种文化是怎样相互作用的。在民族主义意识形态和后现代主义潮流共同促成的非此即彼式的思维倾向之下,文化双重性提醒我们注意不同文化的共处和互融中各种创新的可能。
  • 时间、仪式维度中的“总理纪念周”
  • 孙中山逝世后国民党在全国范围内开展孙中山崇拜运动,将“孙中山”符号通过时间、空间、仪式、传媒等多向度渗入社会日常生活,而以时间为轴的建构体现于总理(国父)纪念周与纪念日的设置。纪念周是规模最大、频度最高、影响最大的时间符号,本文从制度时间与仪式操演的双重维度,考察国民党如何通过纪念周制度时间在社会各个层面的推广来实现其对社会的控制与意识形态传输,揭示纪念周制度所隐含的现代政治权力技术。同时,考察社会各界对纪念周的不同反应以及抗战时期纪念周的特殊功能。由于国民党脱离底层民众,政治腐败,纪念周的推行并未使国民党完全实现对民众党化意识形态的塑造。但总体而言,孙中山符号通过纪念周而得到广泛传输,构成生活在民国时期人们的集体记忆,影响着1949年后人们接受孙中山符号的新生意义。
  • 村治研究的路径与主体——兼答应星先生的批评
  • 本文通过对应星“评村民自治研究的新取向”一文的回应,梳理出“华中乡土研究派”从村民自治研究到乡村治理研究的学术理路,回应了应文所质疑的所谓“反西方”和“反理论”诸问题。指出当下的乡村治理研究,应该提倡以经验研究激发学术灵感,以问题研究带动社会透视,以学理积累服务农村发展,并进而亮出以田野调查为基础,“三农”问题为指向,乡村治理为内容,农村发展为目的和问题主位、村治主位、中国主位的学术主张。
  • 中国城市的职业、阶层和关系网
  • 自1978年以来,随着市场化改革的深入,中国的社会阶层结构发生了巨大的变化。改革推动了混和经济模式的出现,侵蚀着再分配经济时代的社会等级结构的制度基础,也为一种新的阶层结构的形成创造了条件。本文依据1998年中国津、沪、汉、深四市400户家庭的社会交往资料,分析春节拜年行为,测量各社会阶层间的社会纽带的强度和异质性。研究表明,中国城市同时存在两个社会分化的维度,即私有化的市场经济导致的分化和工作组织中的政治权力导致的分化。与市场决定论相反,中国社会分层的根本逻辑是经济和政治的相互影响和双重变迁。
  • 山东农村社会资本状况调查
  • 社会资本是衡量社会发展的重要尺度。本文从社会风气观、公共参与、处世之道、信任安全感和关系网络五个方面出发,运用问卷调查和访谈法分析了山东省农村社会资本的状况,研究结果表明社会资本对经济发展和生活满意度有较大影响。最后,笔者通过调查资料尝试着对社会学界一些约定俗成的观点进行了修正,以期能对理论和实践的发展有所裨益。
  • 同性婚姻的宪法之纬——《Same—sex Marriage and the Constitution》述评
  • 当同性恋不再是罪,当同性恋也不再是病,当同性恋的性权利得到了更多的支持,主流意识形态必须面对这样的问题:如果非婚同居、性交易、性乱交都是同主流道德不相吻合的,那么如果拒绝了同性婚姻,同性恋还能怎么做?
  • 公共利益与道德恐怖主义
  • 在我们的社会中,从来就不欠缺善于撒谎和作秀的“行为艺术家”,也从来不缺少驯服和麻木的灵魂,缺少的是真性情的自然表达和健康的对话机制,缺少的是对打着公共利益旗号假公济私现象的习惯性警惕,缺少的是从日常生活开始韧性的反抗,从而试图建设一个相对真实的社会的努力。
  • 《开放时代》封面
      2013年
    • 01

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