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文献检索:
  • 专题一 知识东亚与现实东亚(之三)——东亚地域秩序:超越帝国,走向东亚共同体
  • 所谓东亚秩序,指的是在一定历史时期内东亚国际问题所适用的,或维持国际关系的某种特定范式。如果回顾一下影响东亚国际关系的特定范式的演变轨迹,就会发现东亚国际关系是伴随着中国、日本、美国等中心国家的交替变化而不断被重新规定的。所以,本文拟通过考察中华帝国、日本帝国及美利坚帝国所主导的东亚秩序的形成、膨胀与消亡的过程,来分析各时期东亚秩序的历史特点。
  • 战后中日关系之“人民外交”的生成:过程与概念
  • 基于对“日本人民”的历史经验认识和意识形态理解,中华人民共和国实行了发展“人民间”贸易、协助日侨回国等“人民外交”政策。“人民外交”之不同于“民间外交”,在于其政治性、中国官方行为性和争取与“日本人民”建立和平友好关系的目的性。通过人民外交,中国可以满足“日本人民”的利益要求;但“日本人民”不掌握日本国家资源,中国的利益要求就因为日本政府的阻挠而得不到有尊严的相应满足。“人民外交”隐含的这种偏于“日本人民”利益的不平等性,决定了它刺激中国国内发生政治紧张的必然性。
  • 为什么是欧洲和西方,而不是中国?
  • 在技术发展的历史上,为什么其他地区未能与欧洲同步?这是一个重要的问题,因为失败和成功能给我们同样的启迪。中国文明是唯一能够与欧洲相媲美甚至比欧洲更早地获得辉煌成就的文明。中国曾有两次机会:首先,在自有的传统和成就的基础上产生出可以持续的、自我支撑的科技进步的过程;第二,在十六世纪外国列强踏上中国领土的时候就学习欧洲的科技。中国两次错失良机。如何解释第一次机会的流失?我强调市场的作用:事实是,在欧洲企业是自由的,创新得以进行而且能够得到回报;而在中国则缺乏自由的市场和制度化的产权,中国政府总是在干预私营企业。至于第二次错失机会,原因在于中国文化上的自负加上日益严重的苛政,使得中国尤其不善学习。
  • 农民价值观的类型及相互关系——对当前中国农村严重伦理危机的讨论
  • 当前中国农村出现了严重的伦理性危机,其原因是构成中国农民安身立命基础的本体性价值出现了危机。中国农民本体性价值的核心是传宗接代,现代性因素的进入,致使传宗接代的本体性价值开始理性化,从而导致传统的构成农民安身立命基础的价值发生动摇。本文试图通过将农民价值划分为不同类型,并讨论不同类型价值的关系,来理解当前中国农村出现的严重伦理性危机。
  • 制度供给与行为选择的背离——珠江三角洲地区农民工利益表达行为的实证分析
  • 本文通过实证分析发现,在我国现阶段,工薪问题仍然是农民工利益的核心问题。农民工在表达和维护自己的利益时,对基于地缘关系、友情关系形成的非正式表达途径具有较高的认同度和效能感,而对正式利益表达途径缺乏认同和效能感;农民工利益表达行为的理性倾向同政治社会化程度呈负相关关系,农民工利益表达行为基本上游离于正式制度供给之外或者具有游离于正式制度之外的倾向。总之,农民工利益表达的行为选择同现有利益表达的制度供给之间存在明显的背离。对此,本文提出了新的理论解释,并提出了解决这一问题的理论性建议。
  • 中国乡村治理的层级及其变迁——兼论当前乡村体制的改革
  • 本文对我国县以下乡村治理的层级及其变迁进行历史的考察,指出传统的帝国时代,县以下也存在多级组织与管理层级,王权通过这些组织对乡村保持一定的监控。传统的乡村治理的常态既非“自治”,也非“专制”,而是实行“官督绅办”的体制。这是一种节约成本的制度安排;二十世纪以来,国家权力不断向乡村基层延伸并最终实现乡村组织与管理的国家化、行政化和官僚化。这也是一种代价高昂的方式。二十世纪末的村民自治改革中,国家才开始从乡村一定程度地退出。无论在历史上还是未来乡村体制改革及基层组织设置过程中,国家对乡村社会的资源吸取能力、社会控制能力和公共服务能力都是基本的影响因素。当前人们争论乡镇政权是否退出乡村或者是“强化”还是“弱化”过于简单化和绝对化。从历史和现实来看,乡镇政权组织是必不可少的,关键在于如何组织与功能如何改革,哪些组织和功能应强化、哪些组织和功能必须弱化。
  • 政党与政权的生命
  • 本文提出了一套关于一党制下的政权巩固理论,并试图利用该理论来解释一党制国家政权寿命长短不一的原因。文章作者认为,在政党建设过程中,政治精英们思忖如何建立强有力的政治支柱时,不得不考虑的两个因素就是反对派势力的强弱和寻租的难易程度。如果反对派势力越弱小,且寻租越容易,那么政权建设的成本就越低,但同时这又将不利于建立一个强大的政党联盟或政党组织,并最终导致一党制政权脆弱而不堪一击,一遇危机就陷入分崩离析的境地。相反,如果执政精英起初就面临强大的反对势力并且寻租的可能性很小,那么他们就会给潜在的盟友提供话语权和决策权,从而推动政党建设。事实也证明诸如此类的执政党在危机来临的时候有更强的柔韧性和生命力。为了证实该理论,作者以几内亚比绍和坦桑尼亚,印尼和菲律宾这两对国家为例进行了详细的阐述。
  • 当代中国群体性集体行动的几点理论思考——建立在经验案例之上的观察
  • 自二十世纪九十年代中期以来,伴随着中国社会的急剧社会一经济结构转型,伴随着新的社会身份和社会认同群体的诞生,社会行动者的种种政治表达和利益保卫活动,重新浮上了台面。具体来看,无论是以小型熟人共同体为组织基础的集体性抗争活动,还是以更大型的地理区域为组织空间的群体性突发事件,在全国各地都时有发生。本文把这类社会事件统称为群体性集体行动,并把各级政府及其代理人和由此类集体行动参与者所组成的怨恨群体之间进行的持续互动过程的本质,看作影响社会控制后果的一个重要变量。通过引入发生在不同时期的三组经验案例,作者提供了一个分类框架,用于说明当代中国社会中群体性集体行动参与者的主导形象的演变。
  • 新唐装、汉服与汉服运动——二十一世纪初叶中国有关“民族服装”的新动态
  • 本文集中论述了进入二十一世纪以来,在当代中国的社会生活中先后涌现出的有关“民族服装”的多种文化动态,其中包括以2001年上海APEC会议为契机而广为流行的“新唐装”、2004年以来逐渐升温的“汉服”热潮等。在揭示了“民族服装”之具有场景性或情景性的同时,作者对“新唐装”和“汉服”相继兴起的时代背景和现实依据进行了深入分析;并基于实证性的观察,对当前以互联网为主要依托的“汉服运动”的内涵、特征及其活动模式也进行了初步的梳理,进而对“民族服装”与中国人民族身份认同的关系问题也作了必要的探讨。
  • 马克思主义与社会——布洛维“社会学马克思主义”的启示
  • 直到今天,在关于社会的本质、作用和意义上还存在着巨大的误区,在一些人头脑中,社会似乎总是站在国家或体制对立面的敌人。“社会”这个团结、稳定、和谐的最重要的组织和机制却被视同异端。成为与其特质相悖的负面因素。这实在是天大的误解。
  • “启蒙”的精神现象学——谈谈王安忆《启蒙时代》里的虚无与实在
  • 《启蒙时代》里的启蒙不是我们以前说的那种“资产阶级启蒙”或“小资产阶级启蒙”。而是社会主义革命和文化革命意义上的启蒙,所以南昌的成长,也必须是他克服自己、超越自己的过程。在这个意义上。王安忆的作品在精神气质上是属于革命文学和现实主义文学范式的。这也是她说“我就是我”。“张爱玲对我们这一代的影响并不大”、“我不是海派文学的传人”的底气所在。
  • “反行为”与乡村生活的经验世界——从《人民公社时期中国农民“反行为”调查》一书说开去
  • 政治动员一直被认为是共产党革命的一个重要特征,斯考切波甚至将中国革命直接称之为一场“大众动员型革命”。无疑,政治动员确是共产党革命成功的一项重要技术手段。但乡村普遍“反行为”现象的发现,使得人们很有必要去重新思考政治动员的效能问题。
  • 白棉纸黄棉纸白麻纸黄麻纸磁青纸竹纸太史连纸蚕茧纸麻沙纸罗纹纸黄蜡笺纸开化纸棉连纸毛边纸毛太纸洒金宣纸玉版宣纸冰纹梅花宣纸……
  • 《珠江经济》(《开放时代》姊妹刊)2008年第5期目录
  • 启事
  • 《天涯》2008年第3期目录
  • 2008《天涯》扩版
  • 詹天佑故居
  • “我们留学外国获得了一些知识和技能,要做一点事贡献国家。如要做官,就不能做事。想做事,万不可做官。但官不可做,又不可无。在现在中国里,没有朝廷给予你一个宫职.就没有地位,没有人把重要的事给你做。”
  • Chanson de la broussaille
  • [专题:知识东亚与实现东亚(之三)]
    专题一 知识东亚与现实东亚(之三)——东亚地域秩序:超越帝国,走向东亚共同体(白永瑞)
    战后中日关系之“人民外交”的生成:过程与概念(刘建平)
    [人文天地]
    为什么是欧洲和西方,而不是中国?(David S.Landes[1] 舒萍[译][2] 张清津[校][2])
    农民价值观的类型及相互关系——对当前中国农村严重伦理危机的讨论(贺雪峰)
    [经济社会]
    制度供给与行为选择的背离——珠江三角洲地区农民工利益表达行为的实证分析(王金红 黄振辉)
    中国乡村治理的层级及其变迁——兼论当前乡村体制的改革(项继权)
    [法学与政治]
    政党与政权的生命(Benjamin Smith[1] 严小青[译][2] 王正绪[译][2])
    当代中国群体性集体行动的几点理论思考——建立在经验案例之上的观察(刘能)
    [“他者的世界”]
    新唐装、汉服与汉服运动——二十一世纪初叶中国有关“民族服装”的新动态(周星)
    [阅读]
    马克思主义与社会——布洛维“社会学马克思主义”的启示(郭于华 史云桐)
    “启蒙”的精神现象学——谈谈王安忆《启蒙时代》里的虚无与实在(张旭东)
    “反行为”与乡村生活的经验世界——从《人民公社时期中国农民“反行为”调查》一书说开去(满永)

    (王美怡)
    《珠江经济》(《开放时代》姊妹刊)2008年第5期目录
    启事
    《天涯》2008年第3期目录
    2008《天涯》扩版
    詹天佑故居(王美怡)
    Chanson de la broussaille
    《开放时代》封面
      2013年
    • 01

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