设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 屈大均
  • 康熙十五年春(1676年),屈大均从桂林军旅回到故乡番禺沙亭乡。如倦鸟归巢,他的归隐之意已决。从这年夏天起,屈大均安坐草堂之上,开始写作《广东新语》。
  • 从跨境劳务中介看地方治理的多元博弈
  • 外派劳务涉及政府、企业、劳务人员等多个层面,是一个跨越国家边界运作的特殊领域,而外派劳务中介机构则是外派劳务市场化运作的核心环节。本研究以近年来在福建等地的实地调查资料为基础,以外派劳务中介机构的形成、发展、运作与存在问题为例,探讨地方政府如何因应新兴市场机制的需求,形成跨越部门、地区的实时信息沟通渠道,在市场调节和政府调控之间取得平衡,建立灵活、高效的治理机制。
  • 劳工移植:东亚的跨国劳动力流动和“点对点”式的全球化
  • 本文以中国向日本、韩国和新加坡的劳务输出过程为案例,指出与通常的“流动”不同,东亚的跨国劳务是一个“劳工移植”的过程:劳工在家乡被“拔出”,直接移植入在海外被严格控制的工作场所和生活空间。文章分析了当前跨国劳工移植的成因、表现模式和社会后果,特别是它和当前国际资本主义内部结构性矛盾之间的联系。“劳工移植”意味着,跨国间的流动和联系确实在不断增强,但是流动和联系是在主权国家的严格控制下展开的,代表了“点对点”式的全球化。在这个意义上,新的全球性流动和联系,与旧的以民族国家主权为中心的世界秩序得到了和解,甚至彼此互相强化。
  • 超越“朋友圈”:正在形成中的在华外籍团体
  • 本文考察了客居厦门的西方人建构非正式联谊团体的过程,在分析其特点的基础上,剖析外籍联谊团体在外籍社群、社团和当地社会的三方互动中所起的作用,指出外籍团体推动了外籍社会空间的发育成熟,但在推动外籍社群融入当地社会时显得力不从心,外籍人员的客居者身份和中国对外籍人员的管理政策在很大程度上限制了它发挥“桥”的功能。
  • 民族聚集区经济与跨国移民社会适应的差异性--南非的中国新移民研究
  • 全球化时代跨国移民流动呈现出多样化趋势,既涌现了从不发达国家向发达国家的移民浪潮,也出现了不周发展中国家之间的迁移潮流。不同流向下跨国移民的社会适应,不能简单地用“同化论”、“多元文化论”等指涉从不发达国家向发达国家的移民群体的社会适应理论加以解释。中国移居南非之新移民在南非社会中建构起了具有“桥与墙”双重功能的民族聚集区经济:一方面促使中国新移民出于工具性目的去主动了解移居国的相关状况,同时也强化了中国新移民自身的族群认同,使得他们普遍缺乏主动融入当地社会的明确动机。因此,在民族聚集区经济的影响下,南非的中国新移民的社会适应呈现出“非零和型适应”和“多元适应”的二元化倾向。这种社会适应上的差异性体现在居留心态、社会空间及跨文化交际能力三个方面。
  • 历史认识问题的现状和未来
  • 现今出现在东亚各国间的“历史认识”对立问题的核心,并非“历史事实”的对立,而是一种国民间“历史感情”的对立。这种历史感情在形成过程中,由于受到爱国主义教育和媒体传播等外部影响,容易产生过激和偏颇的倾向。各国在其历史教育中总强调不要忘记过去,防止历史自然风化,同时又总站在本国的政治立场上去选择史料,宣传对本国有利的历史解释,其结果无非是在种植和加深国家与民族间的历史怨恨。笔者认为,如果各国都不能站在公平的立场上,用世界公认的方法进行历史教育的话,不如任随人间本性,让历史自然风化,以全体人类的利益为目标,去构建一个新的和谐的国际社会。
  • 罗隆基人权理论评析
  • 从历史来讲,罗隆基是20世纪20年代末30年代初“人权论战”的主将,他的人权理论是那个时代的一座丰碑。从法理而言,他以功用作为视角,认为人权乃是做人的必要条件,创造性提出了人权条件说以及人权的时空范围,并以此为基点构建其人权理论体系。这是他的人权理论的高度。但其局限性也很明显:他将起源于西方的人权观生搬硬套在中国的现实中,而且过于功利化地解读人权,在实践中难免南橘北枳;就其思想言论自由的主张而言,他也混淆了思想言论自由的界限,在法理上没有考虑到思想与行为的差异,理论与现实的脱节,脱离了中国的现实环境;在政治主张上,他也没有注意到个人自由与经济平等之间的紧张关系。这是他的理论的局限所在。但尽管存在种种不足,罗隆基人权理论,对于当代中国的法治建设,至今仍有借鉴意义。
  • 中国的现代家庭:来自经济史和法律史的视角
  • 主要社会科学理论以及中国当前的现代化主义意识形态认为,伴随现代经济发展,以家庭为主要单位的小农生产将被个体的产业工人所取代,其三代家庭也将会被核心家庭所取代。但中国经济史的实际却显示,即便是在中国国内生产总值已经达到世界第二位的今天,小农家庭农场,以及其三代家庭,仍然顽强持续。当前的中国法律体系在实践层面上也同样展示一个庞大的家庭主义而不是个人主义的非正规领域。同时,在非正规一家庭主义和正规一个入主义之间,还存有一个巨大的两者拉锯的中间领域。家庭单位的经济行为所展示的是与一般经济学的前提信念很不一样的逻辑。它对待劳动力的态度既有别于资本主义制度下的公司,又不同于个体的工人。它的劳动力组成结构也迥然不同,对待投资、子女教育和婚姻也很不一样。中国的现代性在社会、经济和法律层面上与现代西方存在的种种差异,意味着亟需建立另一种社会科学;同时,也为中国现代文化之不同于西方的主张提出社会经济依据。
  • 理念与制度:农地制度变化的机理--2000年以来崖口村公社体制变革研究
  • 崖口村公社体制在2000年后逐渐陷入困境,其决定性的原因是中国的农地制度在1998年后确立了虚化农民集体所有权的演变方向,而不是村领导人的理念和道德人格、村民所面临的市场风险、村集体资源这三个因素的变化。决定村庄精英影响力的最重要的因素也不是这三个因素,而是村庄精英所选择的制度能在多大程度上满足绝大多数村民在国家制度许可的范围内追求利益最大化的意愿。村庄制度演进的路径不是村庄精英所能完全控制的,它并不按“核心制度收缩及边缘制度创新”的途径演变,而只能在国家制度变革目标允许的空间里根据村庄现有制度的得失选择能满足大多数村民利益最大化要求的制度。适当扩大农民集体的土地权利,不仅有利于“耕者有其田”,而且有利于提高农业效率。
  • 突发公共事件中的媒体接触、公众参与与政治效能——以“厦门PX事件”为例的经验研究
  • 本文以厦门PX事件为案例,在文献探讨基础上,通过实证调查与质化访谈,探讨突发事件中公众参与的程度及形态,媒体接触与政治参与的关系,以及媒体接触、政治参与与政治效能的关联。研究发现:转型期中国社会的政治参与以政治讨论这一“话语参与”方式为主,网络参与亦上升为重要渠道,而体制型参与的比例较低。厦门PX事件呈现出非常态参与的特征,日常新闻接触对其缺乏独立影响,但事件中的新闻关注对参与影响显著。政治参与与内部效能呈现显著正相关关系,却与外部效能和集体效能无关。
  • 云南Y村佤族土地使用及其变迁的人类学研究
  • 本文通过对云南Y村的田野调查,分析当地佤族土地使用变迁及其引起的社会文化变迁情况。在市场经济的影响下,佤族地区的土地使用情况发生改变,粮食作物种植被橡胶取代,橡胶的引进促使私人土地占有量开始出现两极化趋势,由此导致佤族的传统文化也相应发生了改变。
  • 作为方法的“中国”--评马场公彦《战后日本人的中国观:1945-1972》
  • 20世纪四五十年代,日本的战败和新中国的成立使日本知识界在变革理念和价值观念上受到了巨大的冲击,中国社会变革的全新理念影响了日本“中国观”的形成,中国一度成为战后日本知识阶层“想象的异邦”,不少日本学者试图通过研究中国社会的现代化路径来寻求日本社会的变革方向。如今发生在中国的经济和社会变革又再次引起了人们的普遍关注。如何汲取历史的经验,并在学理上对中国的社会现实进行研究是日本学界所要回答的问题。
  • 李永林
  • 《开放时代》封面
      2013年
    • 01

    主办单位:广州市社会科学院

    社  长:刘江华

    主  编:吴重庆

    地  址:广州市白云区新市街云安路119号

    邮政编码:510410

    电  话:020-86464940 86464301

    电子邮件:[email protected]

    国际标准刊号:issn 1004-2938

    国内统一刊号:cn 44-1034/c

    邮发代号:46-169

    单  价:15.00

    定  价:90.00