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  • 津巴布韦儿童在中国 下载全文
  • 从香港闪亮的摩天大楼到广东乡间翠绿的稻田,再到广州、深圳等都市,一路上,津巴布韦这个名字在回响,津巴布韦儿童焕发出耀眼的光彩。应中国政府之邀,12位9至12岁的津巴布韦儿童由3个成年人相伴,在中国南方访演了一周。津巴布韦和中国的文化交流项目虽然很多,但纳入儿童交流内容的活动这还是首次。访演非常成功,津儿童受到了“红地毯”式的礼遇。他们下榻于豪华饭店,在少年宫受到贵宾式的迎接。他们与中国儿童的联袂演出是真正的文化交流。同台演出的是中国最佳儿童演员,其中有一位深圳小朋友在中国是其同龄人中最棒的歌手。津儿童表现也很出色,为他们的祖国争了光。他们来自津巴布韦儿童表演艺术中心。该中心致力于儿童艺术教育,扶助儿童成长和就业。前年6月,该中心儿童剧团应邀参加了在日本富山市举行的第6届国际儿童戏剧艺术节。经津巴布韦教育体育文化部和外交部、中国驻津使馆及中国文化部安排,该团在回国途中赴中国广东省做了一次短期访演。对这些津巴布韦的孩子们来说,中国之行是一次既有教益又令人激动的经历。在令人叹为观止的香港,那些连接不同岛屿的超现代化公路桥美丽无比;在中国南方,现代化成果随处可见。中方为孩子们准备的访演日程既富于创意又很适宜,演出、交...
  • 以歌为翅 立志如鹄——东方歌舞团青年歌唱演员张燕 下载全文
  • 随着第三届CCTV-MTV音乐盛典颁奖晚会上荣获最佳民歌奖的张燕手捧金杯的形象进入观众的视野,张燕的名字开始引发众多关注。张燕,她的歌声像她的名字一样,充满了春天的芬芳和蓬勃的朝气。这只从安徽淮南煤城飞出的燕子,以专业考试第一的成绩在1994年进入中国音乐学院,师从金铁林教授。在日复一日的视听练耳中,她刻苦努力,不慕虚荣,勤奋加上天赋……。终于天道酬勤,功不唐捐,张燕很快崭露头角。张燕:1995年和1996年,连续两年在文化部举办的春节晚会上一展歌喉;1997年,作为北京赛区的选手参加‘97迎香港回归“飞图杯”全国青年歌手大奖赛,以一曲《木兰从军》艺压群芳,夺取民族唱法第一名桂冠。1998年,荣获‘98全国新人新作品比赛民族唱法第一名。1999年,在电视台春节晚会上一曲凄婉悲凉的《枉凝眉》,情真意切,感人至深。之后,荧屏不断地闪烁着张燕那秀丽的身影,电波频繁地回旋着张燕那甜美的声音:庆祝建国50周年大型文艺晚会《祖国颂》;庆祝澳门回归大型音乐会《江山赋》;迎接奥运健儿凯旋大型晚会《奥林匹克星》;2000年中央电视台春节联欢晚会;庆祝中国共产党建党80周年大型文艺晚会《红旗颂》;庆祝八一建军节文艺晚会和中央电视...
  • 一驾华丽的四轮马车——漫谈中国体育电视文化产业 下载全文
  • 20世纪后半叶,电子技术的兴起降临了电视时代,一种对人类社会生活影响至深的文化——电视文化应运而生。电视文化与竞技体育碰撞时迸发出剧烈的火花并融合为一款新兴的文化形态——体育电视文化。而支撑这种文化生存和发展的则是各种商业行为,于是就生成了一类经营额巨大的产业——体育电视文化产业。由此,一驾以竞技体育、观众、大众传播媒介和商业为四轮的马车驰骋起来并大摇大摆地驶进21世纪。竞技+观众=看台文化竞技,从古希腊的奥林匹克运动会、古罗马的奴隶角斗到中国西周时代的礼射、唐代的蹴鞠……,竞技不仅为参与者所热衷,也让观赏者乐此不疲。原因之一是竞技的文化特殊性:追求极限和刺激,把人的喜怒哀乐推到极至;原因之二是竞技的新闻特殊性:比赛结果的预先不可确定性和比赛中的偶然性,可充分满足人们的好奇心和窥视欲,如果说竞技体育和战争是当代新闻追逐的两大热点则毫不夸张。由竞技与观众共同构成了体育看台文化。从古代奥林匹克竞技场、古罗马斗兽场到风光百年的悉尼体育中心,再至即将问世的北京奥林匹克赛场,从喧嚣到沉寂,从辉煌到中衰,造就了一代代英雄,编织了一个个故事。体育看台文化与紫色的剧场文化、金色的音乐厅文化、黑色的电影院文化和色彩斑斓的广场文...
  • 漫步王子街头 下载全文
  • 爱丁堡美,美在王子街。人们都这样说。清晨,我到了街东不远的卡尔顿山。顺山口拾级而上,只见青苔浸阶,绿荫夹道,却没有游人的身影。突然,扑棱棱一声响,飞起一只山鸟,怔愣之中,想起“意行偶到无人处,惊起山禽我亦惊”的古句,不禁哑然失笑。山不高,顶部平坦,上有许多建筑物。迎面是石砌的高楚巨柱,名叫“民族纪念柱”,宛如希腊帕台农神庙的残迹。原来抗击拿破仑时,许多苏格兰士兵捐躯疆场,后人建了这些石柱寄托哀思。石柱对面,是爱丁堡历程展厅,它拱顶方厦,柱廊环绕,形态很美。这些著名建筑以及山下其他相似的建筑物,给爱丁堡赢来了“北方雅典”的美名。山顶上,还有一座高耸入云的纳尔逊纪念塔。塔尖下有环形了望台。横在东北的福斯河,奔流消失在云雾空的远方。南面,古屋攒聚,狭巷纵横,是老城所在。王子街在西面,与塔一线,街上的风光令游人一览无余:一排玲珑玉雕般的老式石梯,立在长街北侧,南侧是绿色的公园。浓荫里,教堂、尖塔、广厦、巨雕,星罗棋布,高下错落,与街外古堡、钟楼遥相呼应,组成了一曲谐和优美的交响乐章。难怪小说家斯蒂文森说:“要想游目望远,怕是任凭哪里也比不上这个卡尔顿山。”听说苏格兰人酷爱音乐,果然如此。下得山来,便听到一阵高亢嘹亮的...
  • 水面无落叶的湖光岩——中国惟一的玛珥湖 下载全文
  • 湖光岩,中国惟一的玛珥湖,位于广东省湛江西南18公里处,景区面积4.7平方公里,湖面2.23平方公里。何谓玛珥湖?根据联合国地质专家介绍,玛珥湖有如下特征:湖是平地火山爆炸后冷却下沉形成的;爆炸时,喷出蒸汽和碎屑,而不是岩浆;爆炸口低于海平面,湖水永不干涸;水源是地下自然渗透出的矿泉水,含有多种微量元素和矿物质,并具有神奇的自我净化功能。这种特征的火山湖,首先在德国玛珥地区发现,故取名“玛珥湖”。这样的湖目前世界上仅仅发现两个,除德国玛珥湖外,便是中国的湖光岩。1997年,联合国地球研究中心会同中国科学院相关部门对湖光岩进行了长期考察,认定湖光岩为世界罕见的玛珥湖。其形成约在距今14~16万年间,是由地下的炽热岩浆与地下水相遇形成“过热水”。“过热水”产生大量蒸汽,冲破岩石与土层发生爆炸,蒸汽与地壳的碎屑不断喷发,爆炸后冷却下沉,形成深达446米的深坑成湖,湖水低于海平面,旱不涸涝不溢。经十几万年的自然沉积物的积累,湖底不断上升(平均每年上升0.265厘米),现在水深仅为22米。湖水是地下岩石层渗透出的矿泉水,含有丰富的矿物质和微量元素。由于湖光岩形成的历史悠久,四周处于封闭状态,没有受到外界过多的干扰,所以...
  • 韩国的饮食五色和中国的阴阳五行 下载全文
  • 提起韩国食品,许多人立即会想到红辣辣的泡菜,五彩的拌饭,还有那光洁透亮的打糕……。这些精美的食品不仅味道独特,而且色泽亮丽,可谓色味俱佳。与中国饮食相比,韩国饮食似乎更注重颜色,无论是宴会上的九色盘、神仙炉,还是日常料理的泡菜、酱汤,无不追求五色俱全。仅以韩民族须臾不离的泡菜为例,其白菜主干呈白色;葱和白菜叶呈绿色;生姜、蒜呈黄色;辣椒粉呈红色;虾酱、鱼酱等呈黑色,竟也五色俱全。韩民族为何如此重视饮食颜色且追求五色俱全?通过调查发现,韩国对饮食颜色的追求居然与中国的阴阳五行有密切联系。按照韩民族习俗,产妇生产时要喝黑色的裙带菜汤。因为从阴阳五行看,血属于心,心在五行中为火,而黑色五行归水,根据水克火的原理,黑色的饮食可以止血、补血。产妇常因出血过多导致身体虚弱,这时喝裙带菜汤当然最合适了。逢正月十五,韩民族吃“甑糕”,传说这一习俗源于对鸟的感谢。据《林园食肉记》载,甑糕的重要特点是将粳米用南天竹的叶子和茎皮包上,使其呈青色,《唐本草》释其名曰“鸟饭”。五行中,青色为东,是太阳升起的地方。古代人认为,鸟是朝着太阳飞的,故鸟图腾的民族称鸟为“青鸟”。韩民族属于鸟图腾民族,故借甑糕的青色来表示对鸟的敬意。五种颜色中...
  • 百年楼兰:千年待解之谜 下载全文
  • 为了纪念瑞典人斯文·赫定于1900年发现楼兰100年,去年11月,中国的电视台举行大型纪念活动。考察者沿古丝绸之路,从西向东经楼兰古城东北面转向南,进入一片极为壮观的雅尔丹地形区。雅尔丹是突厥语,是指由风吹蚀而形成的土台或土丘以及这些土丘之间的低凹地形的总称。这里的雅尔丹地形非常高大,有的像高楼大厦,相对高差达10至20米,早在2000年前的中国著作中,就有将这里的雅尔丹地形称为“龙城”的记载。穿过“龙城”向南,进入干涸的罗布泊湖床。在2000年前的中国历史著作中,记载罗布泊是“方圆三百里”的大湖,而今已成为一望无际的平坦地面,地面是一层由盐和土形成的硬壳。从罗布泊湖床到楼兰古城,方向转向西,便是又一片连绵的雅尔丹地形。这一片雅尔丹地形的高度比“龙城”低得多,一般在7至8米以下,但极为起伏,土质干燥而松软。11月的楼兰,大风天气较少。我们恰好赶上两个无风的日子。天空晴朗,大气中没有任何污染。这里一天的气候在早、中、晚三个时间给人全然不同的感觉。早晨又红又圆的太阳放射出五彩霞光,绚丽灿烂。中午,光照非常强烈,暖意融融,人们只穿一件单衣即可。晚上温度则可骤然下降到零下10℃以下。这里的冬末和春季多风,怒吼的狂风可...
  • 因相异而多彩 因不同而交流——中法文化部长共谈两国文化交流 下载全文
  • 2月1日,中华人民共和国文化部部长孙家正与率领法国文化代表团来华访问的法国文化通讯部部长卡特琳·塔斯嘉女士,就双方共同关心的中法两国文化关系现状及有关中法两国互办文化年、互设文化中心等问题,在北京举行会谈。会谈结束后,孙家正与卡特琳·塔斯嘉女士一起会见了中法两国记者,通报会谈成果,回答记者提问,生动勾勒出中法两国文化关系发展的光明前景。1999年10月,江泽民主席和希拉克总统倡议中法两国互办文化年。2001年4月,李岚清副总理访法期间与法国外交部长维德里纳先生签署了有关中法双方互办文化年、在对方国家首都互设文化中心的会议纪要。此后,中法双方积极展开相关工作,先后于去年6月在北京、11月在巴黎举行了两次中法互办文化年混合委员会会议,签署了会议纪要。在第一次混委会会议上,双方确定,中国将于2003年秋至2004年7月在法国举办中国文化年,法国将于2004年秋至2005年7月在中国举办法国文化年。孙家正和卡特琳·塔斯嘉女士高度地评价了中法两国文化关系的发展现状,对两国文化交流的前景充满信心。孙家正说,中法两国都是具有悠久历史的文明古国,都为丰富人类文化宝库做出了各自的贡献,而两国互办文化年、互设文化中心正在揭开两国...
  • 孙家正:真诚在文化交流中至关重要——专访中国文化部部长孙家正 下载全文
  • 记者:有人说,21世纪是人类文化交流的世纪。在这个漫长世纪的开始之初,您认为中国应以一种怎样的姿态与世界交流?孙家正:应该说,关于“21世纪是人类进行全方位交流的崭新世纪”的观点,早已成为众多有识之士的共识。说到中国与世界进行文化交流,我认为首先应该清楚当今中国的基本态势。如果用一句话来概括我眼中的中国,我会说,我古老的祖国就像一个生机勃勃的少年。若说得再全面些,有三个词最能够概括当今中国的现状和发展趋势:第一,“改革”。改革和开放始终是联系在一起的,这是新时期中国的一个最显著的特点——改革开放的中国。正是改革开放才使我们这个古老的民族像少年一样生机勃勃;第二,“发展”。发展早已成为中国建设的一个主题。我这里说的“发展”,除了经济外,还有政治和文化的发展,是人与社会、人与自然的协调发展;第三,“稳定”。新时期的中国取得如此举世瞩目的成就,是与中国各民族的团结、社会的稳定和进步密不可分的。“改革”、“发展”、“稳定”,应该说是当代中国最本质的特点。由此,决定了中国对外方针的根本宗旨,即江泽民主席高度提炼的“维护世界和平,促进共同发展”两句话,就可以完整地概括中国在当今世界的形象和中国的内政外交方针。以此为宗旨,...
  • 音乐家的摇篮——探访圣城的鲁宾·塞缪尔音乐学院 下载全文
  • 以色列,对于从未踏上这块土地的中国人来说,是一个既危险又神奇的国度。这里发生的新闻,这里有关犹太复国的历史,这里孕育和诞生的各个领域的世界杰出人物,这里数不清的优秀音乐家……所有这一切都让人浮想联翩。这里不仅吸引着千里迢迢来此朝圣的虔诚教徒和饱览此地名胜的旅游者。同时,还有来自世界各地的求学者。近几年,随着中国和以色列两国音乐家和学者互访交流的增多,人们对以色列的音乐教学有了日渐增多的了解。尽管,如雷贯耳的欧美音乐名校仍然吸引着无数中国音乐学子的目光,但越来越多的中国留学生选择了以色列作为他们主修专业的充电站。前不久,应特拉维夫大学鲁宾·塞缪尔音乐学院院长阿米·马亚尼的邀请,我来到这个汇聚世界三大宗教的神圣国家,对该校的音乐教学进行探访。荒漠上建造的音乐学府乍到以色列美丽的海滨城市——特拉维夫市,根本就不能相信自己的眼睛,风景秀丽的以色列名牌大学——特拉维夫大学院内,到处都是绿色的草坪和热带植物。院内各系(院)的建筑别具特色,零星散布的现代雕塑,使学院充满人文气息。以色列最著名音乐学府——鲁宾·塞缪尔音乐学院位于特拉维夫大学院内,它是以色列国培养专业音乐表演人才和研究人才的重要基地。该音乐学院建院以来,源源不...
  • 世界俊男 汇聚京城 下载全文
  • 初冬的北京景色宜人。来自世界各国的男模特云集北京,参加在这里举行的“夏蒙2001年Manhunt世界男模大赛”。这是首次在中国北京举行的男模大赛。印度选手拉吉夫·辛格在参赛的51位选手中脱颖而出,捧得桂冠。中国选手张伟飚获得亚军。Manhunt世界男模大赛始于1987年,由新加坡metromedia公司演艺总监刘镔澳先生创办,是当前世界上惟一的专业性国际男模赛事。在此之前,所有的模特比赛都是为女性设立的。首届男模大赛经刘镔澳先生精心筹划获得了巨大的成功。该项赛事为男士用品厂商提供了巨大的广告和宣传商机,随着赞助商及参加者的不断增加,1991年这项赛事又增设了30岁以上级别,以顺应国际社会对成熟男模特的热切需求。中国男模特参加这一赛事始于1999年,在菲律宾举行的1999Manhunt世界男模大赛上,中国选手胡东获得了最佳表演奖和该年度“世界最佳男模”称号,成为当年世界十佳最佳男模之一。2000年中国选拔赛冠军得主刘凤成又代表中国赴新加坡参加2000Manhunt世界男模大赛,荣获最佳形体奖和该年度世界十佳男模之一。夏蒙2001Manhunt世界男模大赛总决赛是有史以来规模最大的一次。世界上50个国家派出了他们...
  • 得意忘形与貌离神合——中国京剧与现代时装联姻 下载全文
  • 京剧,是国宝,是传统。时装,是流行,是现代。据说,当有人提出为中国南宁第七届戏剧节的闭幕式设计一台“京剧时装”时,令当今时装设计者们激动不已。因为,这一设计乃是一场充满激情的挑战。将自己民族的传统服饰文化元素融入现代时装中的先例并不鲜见。西洋人早就以旧上海为主题做过设计;东洋人也曾改良过和服的设计;中国的大陆、台湾、香港亦有设计师热衷于从中国传统服饰文化中寻觅灵感的……。而将中国京剧学术与现代时装融合,演绎一台独具风情的现代时装秀(SHOW),其难度——把传统的,包括剧装的形式、色彩、纹样、佩饰以及京剧中生、旦、净、丑的表演艺术的韵味糅合到现代时装设计中——很大。在这里,“理论是苍白的”,如何恰到好处地驾驭传统与现代这两种元素,实在是超越理论的决非一蹴而就的易事……在南宁市硕大的热带植物园中,笔者见到了这台“京剧时装”的设计者胡月——北京服装学院的设计副教授。她对这台民族文化与现代时尚交织的作品充满激情。从她娓娓叙述中,我们得知这台独特的时装设计的来龙去脉。清乾隆五十五年,四大徽班进京,嗣后,徽剧与湖北汉调合流,逐渐发展成为中国最大的剧种——京剧。京剧艺术具有虚拟性、程式化和写意造型的美学特征,于是就形成了京...
  • 神州佳节春晖 四海艺术彩虹 下载全文
  • 春节看电视晚会,这个文化风景,自当年中央电视台春节联欢晚会一鸣惊人之后,便被大家不约而同地固定了下来,一晃便20来年。虽然近些年随着文化生活地极大丰富,春节时人们看电视晚会已没有最初那种深切地渴望,但热情依旧。细心的电视观众于是慢慢发现,上世纪80年代末才悄然起步的文化部春节电视晚会,走了一条与中央电视台春节联欢晚会风格迥异的路子。这种相异,由于播出时间——一个是年三十晚,一个是初一晚,都是中央电视台第一套节目的黄金时间——上的安排,则更显突出。应该说,文化部春节电视晚会别有一种风景。与中央电视台春节联欢晚会注重节日欢乐、现场气氛、直播效果不同,历年来,文化部春节晚会在坚持清新、高雅一贯风格的同时,在总体把握上突出和强调把民族文化融于世界大文化之中,极力张扬艺术本体的特征和魅力,洋溢着强烈的时代激情。这一特点,在今年春节播出的文化部2002年春节电视晚会《春晖》中,尤其鲜明。在艺术结构手法上,《春晖》独辟蹊径,不像中央电视台春节联欢晚会那样用串联词和主持人贯穿始终,而是以情为主线,整合音乐、舞蹈、戏剧、曲艺、杂技等艺术门类的优秀节目,生动体现了文化部春节晚会历来坚持的“荟萃名家与精品,奉献艺术与美好”的晚会宗...
  • 文化产业与城市兴衰——看文化产业在美国城市发展中的作用 下载全文
  • 近些年,世界一些发达国家出现很多人们在工业化时代意想不到的“奇迹”:旅游业成为全球第一大产业;图书报刊出版发行业成为一些国家的支柱产业;影视业成为英、美、法、意、日等国家的重要产业,其出口产值超过许多传统工业;体育经济收入、体育就业人数不断增多。我曾应邀率北京市社科院代表团在美国一些城市考察,并先后与美国26个政府机构和非政府、非盈利组织座谈,发现文化产业对一些城市的重新振兴具有举足轻重的作用。曾经走向衰落的一些美国城市上世纪50年代以后,美国的许多城市,尤其是工业城市,随着工业化时代的结束,一些传统工业企业或破产,或迁至国外;居民,特别是有钱的居民因不满其城市环境的恶劣逐步流向郊区;商业网点、文化体育设施及相关的投资也随之流向郊区。于是,城市逐步衰落,一个城市越衰落就越缺乏吸引力,就越留不住企业和商家,留不住有钱的居民,于是,税收越来越少,市政建设经费越来越困难,城市建设与治安越来越坏。而那些新建的郊区,尽管舒适、优美,但毕竟小型而分散,无法取代大城市在世界经济发展中的功能,因而,严重影响了美国经济的发展。经过约20年的恶性循环,面对逐渐暴露出来的问题,人们开始思考如何在新的历史条件下,根据地区特点与优势重...
  • 信息传真 下载全文
  • 中国杂技摩纳哥再夺金奖中国上海马戏学校4名学生表演的《抖杠》2月2日在摩纳哥第14届初登舞台国际杂技艺术节荣获最高奖——金K奖和一项特别奖。该奖的获得是继中国广州军区战士杂技团表演的《东方天鹅——芭蕾对手顶》在1月22日荣获蒙特卡罗第26届国际杂技节最高奖“金小丑”奖和两项特别奖之后,中国杂技节目的再次获奖。王敬诚中国演艺成果展在北京为展示中国演艺业发展成就,加速推动中国演艺业与世界演艺业接轨,中国演艺成果展暨ISPA国际演艺会议于3月8日至11日在北京举行。这次活动是迄今在中国举办的规模最大、规格最高的国际性表演艺术交流盛会。有国内外数百家表演艺术团体、演出制作公司、演艺经纪机构近千人参加活动。500台中外精品剧(节)目参加展演,各类研讨会、高级论坛、演出洽谈会等一系列活动也同时举办。据悉,中国演艺成果展此后将每两年举办一次。郭翌《20世纪中国绘画精华录·现代篇》在上海《20世纪中国绘画精华录·现代篇》日前在上海金茂大厦展出。2800平方米的展厅内共展出160余幅现代国画精品。该展系世界巡回展览的第5站。据悉,为进一步确立现代中国艺术家的历史地位,同时也为了向世界推广中国绘画艺术,香港云峰画苑从1995年就...
  • 柏林姓“博” 下载全文
  • 我相信城市和人一样,腹有诗书气自华,穿着打扮是一方面,文化气息是最根本的魅力。柏林,是欧洲的文化、艺术名城,它的儒雅与渊博,只有身临其境才能体会。游历天下大有学问,有的人只满足于“到过”、“见过”,却未见得真正“了解”、“懂得”。认识一座城市好像结识一个人,你必须探询他的内在才谈得到发现。说柏林姓“博”,一是博士多,二是博物馆多。老博士如曾在洪堡大学就读的卡尔·马克思、爱因斯坦,无人不晓。现代饱学之士更是随处可见,不定哪个开出租车的司机就是博士后。据说,柏林人口的平均文化程度世界最高。再说博物馆,如果每天参观一座博物馆,你必须在这里住上半年,才能把170多座“知识宝库”浏览一遍。位于皇宫广场一侧的洪堡大学有200年历史,对面是古老的柏林歌剧院。洪堡大学的建筑风格有点儿像古希腊雅典的廊庙,一尊尊人物雕塑竖立在校园门口。如今,它成为柏林城市的一景,吸引着世界各地热爱知识的人们。洪堡大学主建筑大厅里,陈列着各种动、植物标本。最引人注目的是学校历史上著名的教授们的半身雕像,其中有哲学、物理、化学、地理等各学科的巨擘。凝视着这些卷头发、大鼻子的学界前贤,我想起李贺“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯”的诗句。对文化人的态度...
  • 留法一年 下载全文
  • 我原是北京171中学的学生。1999年被中国教育部选送到法国交流学习。登上飞机12小时后,我抵巴黎戴高乐机场。我被安排在一个生活宽裕的法国志愿者家中,他们有一套独处且宽敞的住宅。家庭成员由男、女主人和他们住校的一女一子组成。他们全家对我像亲人一样友好。在我即将回国前,女主人动情地说:“你在这里的一年,使我的家庭充满了欢乐。”她的话让我流下了眼泪。至今我仍保持着与法国妈妈的联系。开学第一天,法国妈妈开车送我到校,她将我介绍给校长和班主任。学校全称查理·戴高乐欧洲中学,是以法国前总统查理·戴高乐将军的名字命名的,是全城最好的学校。学校的设施、环境都很好。最初,语言是我与人交往的最大障碍。课堂上老师眉飞色舞、声情并茂地讲解,同学们聚精会神地听讲,可我一句都不懂。从老师的表情上可以看出他讲到精彩处,课堂顿时活跃起来,同学们有说有笑,而我却好似听天书一般,不能参与。法国老师和同学们看出了我的失落,课下他们主动地用不太熟练的英语与我交谈,给我鼓励和安慰。那些日子,我体会到了友谊的价值。我刻苦地学习法语,以同样的真诚和友谊与法国同学及其他国家的同学相处。不久,我融入了那个曾让我感到陌生的环境。3个月后,我用法语与人对话基本...
  • 每逢佳节倍思亲——侧记文化部慰问驻外人员家属春节联欢会 下载全文
  • 提起外交官,很多人认为,一个多么体面的职业:西服革履、奔驰宝马、上流社会、鲜花、美酒、豪宴、闪光灯……不尽的风流,无限地潇洒。其实,这仅仅只是外交官生活的表象,只有外交官自己和他们的亲人才知道,外交官生活还有鲜为人知的另一面:尽管国家政策从外交官可携夫人,到可带子女,一再放宽,但囿于种种具体原因,很多外交官不仅抛妻别雏,弃家离母,远涉重洋,孤灯寒衿,对影三人,还有非洲高原的缺氧,驻在国政局动荡的不安,异国他邦水土的不服,甚至恐怖分子的威胁……。然而,恰恰正是这些肩负国家使命的外交官,把自己的亲情和天伦之乐化为一架五彩虹桥,使中国与世界得以沟通、了解、交流……。谁没有父母,谁没有儿女;哪有新婚的妻子情愿离开自己深爱的丈夫;哪有父母不记挂远在天涯的游子,哪有儿女不思念养育恩深的爹娘?前人早有“家有父母不远游”的古训。然而,古训也好,亲情也罢,一旦家事国事聚于一身的时候,外交官只能国事为上,家事避让。因为,忠孝总难两全。外交官的生活,恰似王维的初秋长吟:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”是的,作为中华人民共和国外交官和他们的亲人,仿佛总是“每逢佳节倍思亲”,仿佛总在佳节“遍插茱萸少...
  • 华夏文明和墨西哥文明的对话 下载全文
  • 随着墨西哥国家人类学博物馆举办的《帝王时期的中国:西安王朝文物展》和中国陕西省西安兵马俑博物馆、广州西汉南越王墓博物馆、中华世纪坛、上海博物馆先后举办的《玛雅~墨西哥古代文化》展览,中国和墨西哥这两个文明古国在新世纪初开始了真正意义上的文化对话。墨西哥掀起一股“华夏文化热”2000年6月至2001年4月,笔者曾在墨西哥考察。2000年9月19日,我应邀参加了在墨西哥国家人类学博物馆举办的《帝王时期的中国:西安王朝文物展》(下称中国文物展)开幕式。墨西哥总统塞迪略等出席了开幕式。当时正在墨西哥访问的中国外交部长唐家璇和墨西哥国家文化艺术委员会主任托瓦尔分别为该展致词。参加开幕式的有墨西哥政界、文化界和各界人士共1000余人。我注意到有不少在墨和临时访墨的拉美、西班牙和其他国家的贵宾也兴致勃勃地参加了开幕式并参观了展览。中国是东方的文明古国,历史悠久,中华民族创造出光辉的华夏文化,为人类文明做出了卓越贡献。陕西地处黄河中游地区,是华夏文化重要的发祥地之一。距今110万年的蓝田猿人化石,6000年前的西安半坡母系氏族村落遗址,举世闻名的秦始皇兵马俑坑都发现在此。从公元前11世纪起,周、秦、汉、唐等13个王朝先后在西...
  • 集美博物馆新貌 下载全文
  • 从去年开始,巴黎的博物馆世界又多了一个新去处。1889年开馆的集美亚洲博物馆当然不是新事物,但是,最近对博物馆的内部结构进行的重建工程,然后对于45000件藏品的根本性重组,使得这个经历百年风霜的博物馆焕然一新,根据其馆长让·贾利治(Jean-Francois Jarrige)的说法,成为“世界上首屈一指的亚洲艺术博物馆之一”。这个博物馆源自一位富有的里昂实业家埃米尔·集美对古代和东方宗教的狂热爱好。从建筑之日起安置在伊耶那广场上一座漂亮的新古典派建筑里,在初期收藏了创办者的个人收藏,主要是宗教画像。在集美逝世后,这个宗教方向逐渐被放弃,于1927年划归法国博物馆局后,毅然转向那时开始发现的亚洲艺术。1935年解散的特罗加德罗印度支那博物馆收藏的丰富的柬埔寨艺术和在1945年卢浮宫的亚洲艺术部所有文物的转移,最终促成了集美博物馆的亚洲使命。从此以后,是如何发挥这些文物的作用问题,这些文物通常是非常出色的,涵盖广泛的时间(5000年)和空间(从印度到日本)。展览室的陆续增加和为求全而布置的藏品和赠与堆积如山,使得博物馆变得混沌不清,甚至连保管员都说像是一座迷宫。重新考虑参观路线上世纪90年代初,正是为了摆脱按藏...
  • 中国武侠电影思考 下载全文
  • 在这个好莱坞势力充斥一切角落的时代里,寻遍世界各国商业电影,大概只剩下两类影片能够以一个完整的类型片的地位与美国电影相抗衡,一个是印度的歌舞片,再一个,就是中国香港的武侠电影。电影首先是视觉的艺术,综观电影发展史,几乎所有国家的电影业在无声片时期都走过一段类似的道路。梅里爱的银幕魔术为此类电影创造了最基本的武器,此后就是各国电影自显其能的时代了。美国早在1912年就拍摄了《宾虚传》,法国则拍摄了《吉斯公爵的被刺》和《方托马斯》,意大利的《卡比利亚》等历史片则更成为日后好莱坞历史巨作的滥觞。而在旧中国,则是长达20多年的武侠神怪片潮。中国的武侠神怪片受以京剧为主的传统戏剧影响极深。中国第一部电影,其实就是把谭鑫培的《定军山》中“请缨”、“舞刀”、“交锋”等场景银幕化了而已,这几乎可以说就是最早的武打片。以后的《四杰村》、《王氏四侠》、《盘丝洞》等影片逐渐确立了武侠神怪片的若干基本元素,替后来的武侠片奠下许多特殊模式。比如:侠客的服饰及造型,灵感是源于京剧里的小武。神乎其神的功夫特技,是在胶片上再加工的,今天武侠片里的放飞镖和呼呼掌风,其实上世纪20年代早已有过。那之后,才有了1928年的《火烧红莲寺》,而且一经...
  • 说“话里”看“画外”——“话里画外”系列丛书的扑面春风 下载全文
  • 能够把既能写又能画的作家集拢在一起,为其精妙的短文配上浪漫的插画,编辑一套“话里画外”系列丛书是我一直想做的事。通过朋友辗转联络到了阿成、聂鑫森、何立伟3位在文学界很有分量的作家。于是,阿成的《影子的呓语》、聂鑫森的《阑干拍遍》、何立伟的《稿纸上的蝴蝶》很快从东北、湘西寄到我的案头。精妙独到的文稿、画稿很快被电脑制作出来,却在封面设计上出了意外,美编一连拿起几个方案都找不到感觉。偏是一位颇前卫的女孩用碳条、竹筷、玉指鼓捣的线条、色块和字符,组成诗意的设计风格。作者的闲章和自成一本的签名书亦陡添情趣。“话里画外”系列文丛,推崇的是文化人的情怀和写实主义,话里画、画外音,突出当代文人的文画功底,以达到文画互动,文画互补。文本、画本应是相同的艺术门类,自古文人既能文又能画,赏画咏文如对月饮酒,是人生乐事。只是现代人很难寻到这样一种文化的浪漫。人们只能在看书画展时,方能获取些微精神慰藉。这也正是老画家黄永玉的配画散文甫一问世,便购者踊跃的原因所在。精神与感官的愉悦是人类永恒的追求,我在策划这套文丛时,便希望通过第一批作者的推出,能够招募到更多有文采的写家画家为读者呈上美味的文化快餐。三位作者画风各有不同。何立伟自称的...
  • 在黄土里挖掘黄金——看《押解的故事》 下载全文
  • 陕北某县公安局的老李和小张外出几百里,押解诈骗嫌疑犯于太归案。一路不顺:于太遇到债主险些挨揍,搭乘的长途车出了毛病,公路被塌方砸断,拮据的差旅费被偷,张公安恼羞成病,没钱交旅店的食宿费,简直背透了。但对李公安有意思的老板娘愿意赊账;一路坎坷使3人走成了一条心。于太得知母病危逃跑,看到李公安伤了腿又乖乖就范。黄土高坡,于太和张雷轮流背着李公安跋涉着……没有高级宾馆、旖旎风光、靓男俊女,有的只是黄土面儿噎人的景观,寒伧但还温暖的鸡毛小店,绝不漂亮的糙老爷们儿。如果没有那位风韵犹存的老板娘的出现,就成了一部毫无色相可言的“秃子戏”。然而当它把人心和人心的关系写透了,就好看,强胜许多花拳绣腿之作。这部片子再次证明了题材没有贵贱,人的心灵是个富矿。处在影片前景的3个男人——两个公安,一个犯人,最有意思的是他们的关系。公安与犯人类似猫和老鼠,不能一条心是自然的。表面顺从的于太心里打着自己的小九九儿,为逃跑预留退路。而李、张也互相看不上,李看不上张对于太其实也是对一切人的那股张狂;张看不上李对一切人当然也包括对于太的那股和事佬的窝囊。李饱经沧桑;张年轻气盛,但年龄只是矛盾的部分原因。按说李是多年的老公安,张是刚调到县局的小...
  • 谭盾印象 下载全文
  • 我们的音乐梦幻无边,我的脑子里全无国界。未来的音乐,一定是一个大家,一个大市场,但是仍然有希奇古怪的东西,成都的小吃不都是一样的味道。“无边”,就是边被打破了,古典和流行没了界限,东西方在融合,雅和俗也不再对立。——谭盾
  • 纤纤玉手擎巨笔 以血为墨写春秋——观上海昆剧团新编历史剧《班昭》 下载全文
  • 公元2001年5月18日,联合国教科文组织在巴黎宣布:中国昆曲为首批“人类口述和非物质遗产代表作”。为纪念中国戏曲界的这一幸事,上海昆剧团于当年10月在北京长安大戏院上演了新编历史剧《班昭》。提起《汉书》,人们皆知是班固所著,但其中的《八表》及《天文志》班固未写完便病故,真正将《汉书》完成的是其妹班昭。她博学高才,著有赋、文等16篇;《女诫》7篇,征引详博,风格疏朗,展现了其渊博学识和文学修养。她曾为兄班超求征还上疏一篇,情词恳挚,感动了皇帝,下诏将班超自西域召回。鉴于班昭的才学,汉和帝命其续写《汉书》,以承其父兄之志。如何把握好历史真实与艺术真实的尺度,是历史剧创作中的一个棘手难题。昆剧《班昭》的作者罗怀臻匠心独运,在班昭续写《汉书》这一史实的基础上,发挥艺术想像,设置了一系列的矛盾冲突和戏剧悬念,使得这出以昆曲为载体的剧目于平缓优雅中见紧张惊奇。“苦茶别叙/夜雨离愁/……清卷寒灯你孤守/书稿催你早白头/教七尺也含羞……”一曲优雅伤感的丝竹管乐把我们带进了班昭这位古代才女的精神世界——班氏一门以著《汉书》为己任,班彪、班固父子因此曾几度下狱。班昭自幼目睹家事变迁,14岁上书太后,终令《汉书》开禁。兄长班固,...
  • 观点集萃 下载全文
  • 人类美学的三大范式袁鼎生在《社会科学家》上撰文指出,美学范式是反映一个时代的美学最为普遍的共性、最普遍的特性、最为集约的精神的范畴,也是反映一个时代的美学跟另一个时代的美学整体区别的范畴。研究审美范式的历史转换,可发现人类美学的普遍规律,并能为美学主要规律、基本规律的形成寻求机制。人类美学发展,经历了依生之美、竞生之美、整生之美三大范式,它们分别同人类发展的古代社会、近现代社会、当代社会相对应。审美范式的历史转换,带动了它们统摄的审美理想、审美的主要范畴的同步转换。具体来说,随着审美范式由依生之美向竞生之美、整生之美的转换,审美理想也由和谐向自由、美生转换,审美的主要范畴也由壮美、秀美经由崇高、悲剧、喜剧向生态美、环境美转换。人类这种美学多层次统一的受审美范式规范的立体转型,确证了审美范式巨大的张力与聚力,确证了审美范式是每个时代的美学网络的网纲。把握了时代的审美范式,也就整体地把握了时代的美学系统;弄清了审美范式的发展变化规律,也就把握了美学发展变化的总体规律。“华夏”可以指称中国各民族詹鄞鑫在《华东师范大学学报》上撰文指出,甲骨文中地位崇高而且并列的“华”和“夏”,应该就是文献中的“华”和“夏”。“华”和...
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