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文献检索:
  • 修志与品味诗意人生
  • 不少方志界同仁认为,修志是“清苦、艰苦、辛苦”的“三苦”工作,和轻松愉快搭不上边,更遑论有诗意人生可以品味了。但笔者经历过其他几种工作岗位后,相比较而言,更喜欢修志这种山花寂寞也灿然的工作。
  • 清顺治、康熙《延平府志》版本比较研究
  • 清代顺治年间,孔自洙等修《延平府志》(日本东京内阁文库藏顺治十七年刊本)标点本,经福建省地方志编纂委员会整理校审.历时数年.即将由厦门大学出版社重印出版。该志门类设置清晰,注意体现闽北理学人物及其著述。地域文化特色鲜明.版本雕印良好,是现存福建省旧志中一部编纂与雕印质量俱佳、具有重要地域历史文化价值的著述。
  • 朱子家训
  • 君之所贵者,仁也。臣之所贵者,忠也。父之所贵者,慈也。于之所贵者,孝也。兄之所贵者,友也。弟之所贵者,恭也。夫之所贵者,和也。
  • 突出区情特色科学设计城市区志的篇目
  • 2006年5月国务院颁布的《地方志工作条例》以行政法规的形式.把城市区志列入政府编修地方志书序列之中。随着第二轮修志工作的深入,福建省城市区志编纂逐步进入总纂定稿评议、审查出版阶段。在当前所审阅的我省部分二轮区志稿中,
  • 对精炼文字提高志书质量之浅见
  • 在卷帙浩繁的志苑中,不乏有许多精品良志.它们无论是在篇目设计、志稿内容、文风体例等方面都有着许多可资学习和借鉴的地方,真正起到了存史资治、裨益世人的作用。然而,在二轮修志实践中.志书的篇幅却普遍膨胀,造成这种现象的原因主要有二:在认识层面上,
  • 总纂续修《云霄县志》的几点体会
  • 续编《云霄县志(1997—2006)》总纂工作,于2009年4月16日成立县志总编室后开始着手进行。历时一年多.至2010年底基本完成除“概述”篇外的全志总纂文字初稿.计分大事记和25个分志卷.约60万字。以下是笔者在文字初稿总纂过程中的几点体会。
  • 推进县级年鉴编纂工作脞议
  • 1985年以后.在全国各地编纂地方志工作的推动下.年鉴工作也蓬勃开展.至今全国年鉴已发展到2000多种。
  • 党领导下的闽北革命根据地
  • 在中共崇安县委的领导下,以崇安为中心的农民武装斗争一直没有停止。为对付统治闽北的国民党新编第二师卢兴邦部及当地豪绅武装的疯狂“清剿”.县委指挥一部分民众队翻越武夷山.转入江西铅山、上饶南部边境地区活动。经过几个月的奋斗.民众队发展到十多支,每支数十人,
  • 辛亥革命时的福建驻军
  • 福建的辛亥革命和全国一样.是一场武装革命,革命党人依靠会党,运动新军,战胜腐朽没落的绿营、八旗,从而底定八闽,改朝换代。本文略述当时闽省驻军情形。并对新旧力量对比作主、客观分析。
  • 福建茶乡与生态旅游
  • 福建是著名产茶省,茶乡生态旅游资源十分丰富.很值得深度开发、保护和利用。福建茶乡生态的状况如何,与旅游如何结合,本文拟就此进行考察,阐述管见,以供交流。
  • 蔡襄“修复古五塘”地点之考辨
  • 据方志记载.蔡襄于宋庆历五年(1045年)四月至庆历七年十一月.以右正言直史馆知福州(第一次任福州郡守);庆历七年十一月至庆历八年十月.升任福建路转运使;嘉裙元年(1056年)八月至嘉祷三年五月,以枢密直学士、礼部郎中再知福州(第二次任福州郡守)。
  • 冯超骧黄花岗福建十杰之一
  • 冯超骧.初名敬.字雨苍。号郁庄,祖籍福建省延平(今南平),光绪六年(1880年)出生于福州.其父冯福保曾任延平协营把总.派守沙溪汛地,后奉上谕,调福州军门效用。冯超骧相貌魁伟,善骑马,好打猎,力大能控奔马。儿时,他经常和孩子们在旷野中奔跑追逐,
  • 略谈福建民间美术的传承与保护
  • 早在七千年前.福建先民就从自然万物中幻化出图案.用简单的几何线条装饰陶器。福建地区是独具特色的几何形印纹陶文化的代表地区之一。商周时期.福建民间的美术以陶器、原始青瓷器与青铜器为载体.延续了几何形的纹饰风格.然而受中原青铜文化的影响.
  • 三元龙船歌赏析
  • 从明清起流传至今的三明市三元龙船歌.明白易懂,朗朗上口,合众传唱,韵味独特,不过也有些龙船歌字面上看似平实晓畅。但如若不了解当地风土人情、传说故事,一下子还不容易理解。本文拟择取几首,与读者共赏。
  • 厦门海沧“太子墓”之谜
  • 厦门海沧东孚镇鼎美村胡姓,在当地狮头山半坡处有座“太子墓”,又称“太子亭”.墓碑刻“皇明文峰胡氏偕室孺人张氏寿城”,村民传墓主胡文峰为明代太子。明代国姓为“朱”,胡文峰何以被称“太子”,村民间流传墓主上京赴考.被皇后认为干儿子,但在归乡途中被人暗杀的故事;另有人推测可能是明朝的太子流落到民间。
  • 日本长崎的两座福建寺院
  • 中日两国间的交往由来已久。明嘉靖年间(1522--1566年),中国平息了长期为患的倭寇,于嘉靖三十九年(1560年)重新开启被关闭的宁波、泉州、广州三个市舶司。隆庆六年(1572年).从福建海澄县的商船出洋到日本交易,得到了日本政府的许可.海上贸易逐渐恢复。
  • 台湾明郑遗民思想与会党反清斗争
  • 明朝灭亡后.坚持反清复明的仁人志士参加南明的反清斗争。后来抗清斗争陆续失败,一些人坚持汉民族气节,宁为明朝遗民,不做清朝顺民。他们有的宁死不屈,以身殉明;有的不与清朝合作,
  • 漳州“南词”与台湾“十全腔”一脉同宗
  • “南词”,又称“十全腔”,据史料记载,它始于唐初,为唐明皇时盛行的宫廷雅乐,称“霓裳之曲”。历朝传承,视为“国乐”,故有“国乐南词”之称。至清代,方流传于民间,以江南最盛。清乾隆年间,由江苏扬州分两路传人闽、赣,一路入福建南平、将乐,一路进江西赣州。
  • 澎湖马公《重建化极殿落成记》碑文考
  • 在澎湖岛马公东甲北极殿内,现存一座《重建北极殿落成记》碑,记述了民国年间发生在东山岛和澎湖岛之间一段传奇故事。其碑文如下:
  • 崛起的海洋经济文化大县——连江
  • 连江位于福建东部沿海.闽江口金三角北翼。介于北纬26°07′-26°27′,东经119°17′-120°31′之间。连江古称温麻县(另一说在霞浦.编者注).建置于西晋太康三年(282).是福建最古老的八县之一。
  • 晒烟与永定民俗
  • 晒烟.乾隆二十年(1755年)编成的《永定县志》称它为“淡巴菇”.切成丝后又名条丝烟。从十七世纪末到20世纪30年代中期.晒烟在永定经历了一个从无到有、从辉煌到衰落的过程。由于永定地理条件优越.交通运输便利,再加上种植有方、经营得法.
  • 林语堂谈读书
  • 我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样.必然是有选择性的,属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法.因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。
  • 闽江源记
  • 巍巍武夷.滔滔闽江.天工造化,自然杰作。秀山丽水.山水神韵.此天造地设之奇观,乃八闽风貌的标志和象征。武夷自古以来即为华夏之岱岳名山.雄踞闽赣边界,横亘闽山赣水之间;碧水丹山.旖旎风光.奇秀甲东南。今已辟为国家重点风景名胜区、
  • 晋江福全地名的由来
  • 晋江金井镇福全村是第三批中国历史文化名镇(村),也是泉州唯一的国字号历史文化名镇(村)。明洪武二十年(1387年).江夏侯周德兴在此筑造所城.成为当时永宁卫所辖的五个守御千户所之一。有明一代.福全所曾多次抵抗海上入侵的海盗、倭寇,保障一方安宁。
  • 迷人的澳洲悉尼海湾
  • 著名的美国作家马克·吐温曾带领其妻子儿女作过“赤道环游演说旅行”。当他经斐济来到澳大利亚时,叹道“悉尼的情怀,世界的仙境!”
  • 《福建史志》封面

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