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文献检索:
  • 二轮修志应注意体现好时代特色
  • 编修地方志书除了应注意反映地方特色.还应注意体现其时代特色.使我们编修的志书不仅能很好地镌刻上地方的印记.还能很好地镌刻上时代的印记。
  • 也谈地方志书的功能
  • 党的十七届六中全会第一次就我国文化改革、发展作出决定.把文化建设提到重要的战略地位.在党的历史上具有里程碑的意义。《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干问题的决定》的出台,带来了全国文化大发展大繁荣的黄金时期。
  • 唐莆田才子戴大宾
  • 戴大宾,字寅仲,唐时人,世居莆田东门外塘东村。三岁学语时.便能过目成诵.出口成章,若有神授。稍长,四书五经,无不通晓。十三岁应乡试,得第三名。二十岁时会试第二,廷试第三.中了探花,授翰林院编修。不数年后病卒。他享年虽不长.但留在人间的遗闻轶事颇多。
  • 浅谈,志稿评议
  • 对志稿进行评议是提升和保证志书质量不可缺少的重要环节。评议志稿应当着重掌握几个方面,本文试作粗浅分析,旨在抛砖引玉。
  • 二轮志稿内容压缩例谈
  • 时下是我省二轮修志工作攻坚决战的关键时期。自二轮修志启动以来.尤其是2009年11月全省志书工作交流会做出“以提炼文字、压缩篇幅为抓手.提升志书质量”的部署以来.安溪县志办组织全县地方志工作者认真贯彻落实.实践两年多来,有效推进了二轮修志工作。本文结合二轮志稿内容压缩的具体做法.谈谈点滴体会。
  • 对志书政治部类中几个问题的认识
  • 2006年5月国务院颁发的《地方志工作条例》规定:地方志书,是指全面系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化和社会的历史与现状的资料性文献。毫无疑问.政治部类是新方志五大板块组成部分之一。其重要性不言而喻。从现在来看,各地志书政治部类所记内容大同小异.包括政治体制改革、地方人民代表大会、地方政府、地方政治协商会议、中国共产党地方组织、民主党派地方组织、人民团体地方组织、公检法司、军事等。这些内容因其政治性、政策性较强,很难记出不同的个性特点与特色,但又必须记好、记准确。近几年,笔者参加了一些二轮志稿的评审、终审,感觉志书政治部类还存在一些问题.影响了这部分的质量。
  • 关于城市志编纂的几点思考
  • 城市区志(以下简称区志)是近年来才出现的新志种.就其编纂原则和要求而言,与市志、县志基本相同。但是这种以城市某区为记述对象的志书在记述范围和层次上.与市志和县志又存在着明显的差别.不能简单地照搬市志或县志的编纂模式。对如何编修城市区志,有关编纂业务方面的研究成果已经很多了。笔者主要结合厦门各区修志的情况.从推进区志编纂工作的角度谈谈自己的思考。
  • 福建方言的分区
  • 七个主要方言区的分布 福建诸方言的分布.一是和历史上的行政区划有关:一是与江河的流域有关。唐宋期间这些方言形成后.福建境内的行政区划比较稳定.现有的方言分区和唐宋的州、军,明清以来的府、道大体是相应的。又因为在丘陵地带.人们的聚落总是沿江河分布的.现有的方言分区又和省内几条主要江河的流域大体相当。
  • 清代福州家学。科举与社会适应
  • 一、清代福州科举事业的兴盛 从刘海峰、庄明水《福建教育史》中《清代福建进士分区统计表》可见:福州府中进士735名,兴化府共61名,泉州府238名,漳州府113名.延平府28名,建宁府39名,邵武府25名,汀州府87名.福宁府24名,台湾府33名,永春州20名,龙岩州22名,镇海卫3名。
  • 对云霄客家民系的初步调查——漳州客家人福佬化的一个例证
  • 自2009年9月下旬开始.云霄县地方志编纂委员会用2个月的时问.通过客家祖居地田野调查、召开座谈会、查阅族谱与历史资料典籍,对县境内客家民系4个居住乡(场)现状与历史做了初步的摸底调查,基本掌握了其居住人口、渊源播居、宗教信仰、语言风俗习惯等情况。
  • 游朴《诸夷考》初探
  • 游朴,字太初,明朝万历甲戌进士,历任四川成都府推官、大理寺左寺正、刑部郎中、广东按察使副使、湖广布政司参政,有《藏山集》等著作。《诸夷考》是其现今唯一存世的地理专著,被收入清朝续修《四库全书.地理类》。书中记载了东南海上和西南边疆的地理山川I、风土人情、经济文化等情况,是当时世界上介绍东南亚等地区海上国家最多的一部综合性地理书籍.对研究中国对外关系史和中国少数民族历史具有重要的史料价值。本文试就其成书的背景、主要内容和思想观点作一初步探讨。
  • 马尾船政学堂与台湾海军军官学校
  • 贵州桐梓海校是马尾船政学堂海军教育沿革的终点站。抗战胜利后,桐梓海校学生先转移到重庆,一边等待复员,一边继续学习。以后又迁到南京实习。最后将桐梓海校未毕业的航海11、12、13、14期和轮机6、7期学生并入青岛(中央)“海军军官学校”(今台湾“海军军官学校”).按美式新学制继续学习.改称为“海军军官学校”航海三十六年班、三十七年班、三十八年班、三十九年班和轮机三十六年班、三十七年班(先后于1947、1948、1949、1950年毕业于青岛、厦门、台湾)。
  • 荷兰殖民者联清攻郑
  • 康熙元年(1662年),郑成功收复台湾,荷兰殖民者遭到驱逐。荷兰人不甘心军事上的失败及贸易利益的损失.本着“敌人的敌人就是朋友”的原则.试图联合与郑氏为敌的清政府力量反攻台湾。其后数年间.荷兰殖民者数次派兵远征.或联合清军.或单独行动.但都归于失败。
  • 圆瑛法师《泉州开元寺志·重刻序》品读
  • 圆瑛法师(1878-1953年),福建古田县平湖端上村人。俗姓吴,名亨春。18岁于福州鼓山涌泉寺出家。法筢宏悟,字圆瑛,号韬光,又名一吼堂主人、三求堂主人、灵源行者、离垢子。
  • 厦门“集美学村”得名由来
  • 民国2-12年(1913-1923年).陈嘉庚、陈敬贤兄弟在集美创办小学、师范、中学、女子师范、幼稚园、商科、水产各部,并办有科学馆、图书馆、医院、银行、消费公社等机构,总称集美学校。在集美这海滨小村中,来自闽、粤、江、浙、湘、鄂、台以及南洋、朝鲜的学生有2000人,村民的劳作多以学校需要为中心.四方之人也多是奔学校而来,集美村事实上已成了“学村”。
  • 回忆漳州的一起戏台爆炸案
  • 解放初期,闽南重镇漳州曾发生一起台湾歌仔戏班主在舞台演出时被炸死的案件。当时有传说是阶级敌人破坏治安,也有传说是冤情谋杀……老百姓们议论纷纷。其实,爆炸案只是源于台湾歌仔戏霓光班一次演出意外。
  • 南戏“活化石”中的特色鼓文化
  • 福建地处东南沿海.由于地理位置特殊,语言复杂.民风各异,保留至今的传统剧目有一万七千多个,居全国首位。莆仙戏、梨园戏有中国宋元南戏“活化石”的美誉.它们虽然分布在相邻的莆田与泉州地区。但是体现出来的艺术形态大不相同。二者都有一件与鼓有关的特色乐器,其形制和演奏方式都别具一格.在乐理上又有异曲同工之效.向我们展现着独特的艺术韵味。
  • 一生爱国的史志学家和诗人——连横
  • 连战是现任中国国民党荣誉主席。他和他的父亲连震东、祖父连横,人称“台南三连”。其祖父连横,更是一位才气横溢的爱国史志学家和诗人。
  • 反袁英烈潘节文
  • “笔有锋芒铗有声”① 潘节文,字奕敬.号离恨,永春县达埔镇新琼村人.是福建民国初年反袁世凯斗争中名载史册的英烈。潘节文生于1891年.祖父潘重、父潘吉德均为永春州庠生.在家乡私塾执教。潘节文幼时随父上私塾,“读书过目成诵,龆龀即已能文”。十三岁应州学童子试。永春是著名的白鹤拳之乡.潘节文从小也兼习武术,体魄强健。科举废除后.潘节文曾考取永春州中学堂(现永春第一中学前身).因家贫无力交费而未人校。
  • 华安的“三星拱照”土楼群
  • 漳州市华安县新圩镇位于北溪中游。江的两岸有三座土楼.即左岸的启丰楼、鳌凤楼和右岸的高明岩楼.在山巅之上形成三角鼎力之势。夜晚,船行江中.望土楼里透出的灯光.若巨星挂天.“三星拱照”.是华安土楼群中的奇葩。
  • 闽中何以称“佛国"
  • 潮田种稻重收谷,山路逢人半是僧。 城里三山千簇寺,夜闻七塔万盏灯毒
  • 东山、澎湖、金门三岛民间的厌胜物
  • 东山、澎湖、金门三岛相距不远,同处台湾海峡。由于其所处的地理环境以及社会人文的影响.三岛的民间厌胜物不但形态相同.而且崇拜观念也完全一样。
  • 独具风格的德化石牛山村落民居
  • 地处德化县石牛山腹地的水口镇山村.因地处偏僻林区、峡谷,地势险峻陡峭,山高路遥,长期以来.与其他地区间的交流较少.民居建筑的布局、结构、材料、装饰等与闽南沿海地区,甚至与德化县其它地区.都存在着明显的地域差异.以纯木竹结构为主,呈现出独特的朴素、简洁、淡雅的建筑风格。
  • 关于“文化”的典故
  • “文化”是中国语言系统中古已有之的词汇..“文”的本义,指各色交错的纹理。《易·系辞下》载:“物相杂,故日文。”《礼记·乐记》称:“五色成文而不乱。”《说文解字》称:“文.错画也,象交叉”均指此义。在此基础上,“文”又有若干引申义。
  • 漫话永安
  • 永安古名浮流.因明中叶福建中北部邓茂七农民起义而置县。分属沙县、尤溪县境.明景泰三年(1452年1设县治.民国27年(1938年)6月至34年11月.永安为福建省临时省会所在地.现隶属三明市。永安位于福建中部偏西,地处沙溪上游.居于武夷山脉和戴云山脉的过渡地带.“九山半水半分田”的地理环境.营造了这里丰富的旅游资源和独特的民风民俗。
  • 2012年全省地方志工作机构主任会议在榕召开
  • 3月30-31日,2012年全省地方志工作机构主任会议在福州召开。省地方志编纂委员会主任罗健,副主任陈书侨、江荣全、方清及林真等委员,省直单位志办负责人,市、县(市、区)方志委(办)主任等共200多人与会。
  • 永安风情
  • 彩绘脱胎漆瓶(民国)
  • [梅峰絮语]
    二轮修志应注意体现好时代特色(罗健)
    [海峡志坛]
    也谈地方志书的功能(黄启权)
    [撷采补白]
    唐莆田才子戴大宾(长风[辑录])
    [海峡志坛]
    浅谈,志稿评议(张秋琴)
    二轮志稿内容压缩例谈(赵郭峰 谢孟宗)
    对志书政治部类中几个问题的认识(任丽英)
    关于城市志编纂的几点思考(孙志红)
    [志苑撷英]
    福建方言的分区(志选)
    [八闽史论]
    清代福州家学。科举与社会适应(王日根)
    对云霄客家民系的初步调查——漳州客家人福佬化的一个例证(张煌辉)
    游朴《诸夷考》初探(吴振苗)
    [闽台史谭]
    马尾船政学堂与台湾海军军官学校(林春森)
    荷兰殖民者联清攻郑(王湛)
    [文化丛谈]
    圆瑛法师《泉州开元寺志·重刻序》品读(吴英明)
    [史海钩沉]
    厦门“集美学村”得名由来(韩林)
    回忆漳州的一起戏台爆炸案(杨瑞仁)
    [文博珍档]
    南戏“活化石”中的特色鼓文化(万晶迎)
    [人物春秋]
    一生爱国的史志学家和诗人——连横(林长华)
    反袁英烈潘节文(林联勇)
    [乡土风物]
    华安的“三星拱照”土楼群(李东渊)
    [撷采补白]
    闽中何以称“佛国"(长风[辑录])
    [乡土风物]
    东山、澎湖、金门三岛民间的厌胜物(黄炳钦)
    独具风格的德化石牛山村落民居(徐艺星)
    [撷采补白]
    关于“文化”的典故(长风[辑录])
    [乡土风物]
    漫话永安(樊跃旭)
    [封面]
    2012年全省地方志工作机构主任会议在榕召开(章文)
    永安风情
    彩绘脱胎漆瓶(民国)
    《福建史志》封面

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