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文献检索:
  • 二轮志书的时间下限不宜越拉越后
  • 之所以拿这样一个题目作文章,主要是因为,我省二轮修志工作中存在着将志稿的时间下限越拉越后的现象或问题,并且这种现象或问题还不是个别的。而这种现象或问题的存在,势必严重地影响二轮志书的质量,需要引起高度的重视。在此,仅举一个实际的案例以供思考与讨论:某单位于2010年间正式发文称,二轮修志时间下限为2010年。
  • 加强方志机构文化建设的思考
  • 党的十七届六中全会作出了深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的战略部署。方志文化是中国特色社会主义文化的组成部分,方志机构既担负做好方志文化传承和创新的重任.又要大力加强方志机构自身的文化建设.这是各级方志机构一项长期的重要任务.
  • 浅论公共产品理论视野下的方志文化建设
  • 中共十七届六中全会提出:满足人民基本文化需求是社会主义文化建设的基本任务。而加强公共文化服务是实现人民基本文化权益的主要途径。地方志作为中华民族优秀的传统文化,是社会公共文化服务体系的重要组成部分。工作中我们也一直强调.要加强地方志工作机构作为公共服务平台的建设.显然已将地方志当成公共产品。因此.本文试从公共产品理论的视角.对地方志产品的属性和实施主体进行分析,并探讨新时期的方志文化建设之路。
  • 提炼文字要惜墨如金
  • 文字简练、言简意赅是一切写作行文的基本要求.也是古今中外文字工作者都必须遵循的基本原则。地方志书作为一地之“百科全书”,内容涉及广,时间跨度大.资料浩繁.压缩篇幅显得尤为重要。要从篇目框架设置、材料甄别选用,到文字修改提炼等各个环节予以重视.做到“明确内容.共事要简;谋篇布局,层次要简;
  • 从旧志史料看福建古代的禁戏
  • 福建戏曲历史悠久.民间演剧繁盛。早在宋代,地方文献就有记载福州、莆田、泉州、漳州等地演优戏、傀儡戏的信息,明清至民国时期.随着地方新剧种的陆续形成,各地民间演剧更加兴盛.一些方志编纂者也关注到这种特殊的民俗现象.并将之载人方志中,其中包括与官方禁戏有关的史料。本文从福建浩瀚的方志中辑录出一些禁戏史料.并略加分析。
  • 1935年日军炮击“专条号”巡缉舰事件始末
  • 甲午中日战争之后,台湾在沦为H本殖民地的同时.也开始成为对福建沿海走私的渊薮。闽台之间一衣带水.地理条件便利,加上日本当局的姑息纵容.使得台湾海峡的走私活动经年不衰。自1895年起.来自台湾的日本货船及台湾帆船就经常出现在厦门附近非通商口岸各地沿海进行非法贸易,走私军火、鸦片、毒品、盐等物资。
  • 福建的农业合作化运动(下)
  • 由于1954年全国各省在农业合作社大发展中.普遍出现了急躁冒进的现象,新社大量增加,并因此带来了许多不良的问题。为了妥善解决这些问题.中共中央和国务院于1955年1月10日发出了《中央关于整顿和巩固农业生产合作社的通知》。
  • 新四军福州办事处与四种抗日救亡报刊的渊源
  • 抗日救亡报刊,是近年福建抗日救亡运动与永安抗日进步文化活动研究的热点。本文试探究新四军福州办事处与《战友》、《老百姓》、《现代青年》、《战时木刻》四种报刊的渊源及其历史地位。
  • 明代福建九龙江流域的新县设置
  • 明代中叶以后.漳州沿海地区商品经济日益繁荣发展.山区丰富的木材和经济作物被源源不断地运往沿海港口.沿九龙江流域向上游辐射的开发态势加深,人口流动频繁,社会管理压力陡增。为加强对九龙江流域的管控.明朝当局在九龙江流域的中游和上游先后新设立两个县.分别是漳平县和宁洋县。
  • 台湾连横家族与霞漳连山氏
  • 南京中国第二历史档案馆馆藏台湾历史学家连横的《台南连氏家乘》手稿。手稿中写道;“余姓连氏,名允斌,字雅堂,号慕陶,乳名重送,行四;系出连山氏,望出上党”:“先世有居于福建省龙溪县万松关马崎社(即今龙海市榜山镇长州村马崎社——笔者注)二十七都。至大清康熙来台.居于台湾府城内凌南坊马兵营境:来台始祖兴位公,始祖妣翁氏”。连横明确指出,其祖先来自漳州龙溪县马崎社连氏,入台始祖是连兴位。
  • 浅谈台湾的年画艺术
  • 木刻年画至迟在宋代就已经产生。随着时代的演变,除了门神之外,又增加了新年欢乐吉庆迎福和幽默有趣的各种年画。清乾隆间年画开始以版画形式大量印制后,开始在民间盛行起来,成为一种独特的艺术形式。
  • 第一个武学博士何去非
  • 我国在宋元丰间(1078-1085年)设置武学博士,第一个武学博士为浦城人何去非。 何去非,宇正道,学问渊博。精通兵法,评论古人用兵得失。往往有独到见解。其文风发泉涌,但六举进士不第。宋元丰五年(1082年),神宗下诏,命朝臣推荐累考未中的饱学之士。中书舍人曾巩对何赏识有加,极力推举。
  • 清代竹枝词中的福州台江商业风情
  • 竹枝词起源于唐宋,以记述地方风土人情为主要题材。明清时期留存下来的竹枝闻数量巨大,且反映的地域范围广泛,写实色彩愈加浓厚。福州竹枝词的留存颇多。清末民初就有地方佚名文人辑有《闽竹枝词》抄本一册,收录了包括台湾岛在内的竹枝词一百余首,以福州竹枝词居多。
  • 闽西客家茶亭
  • 茶亭的构造及其类型 福建客家地区的茶亭数量相当多.有着自己独特的魅力。客家地区的茶亭.是供疲惫的过往行人、樵夫、农民、游客休息解乏、避暑或者躲雨用。通常是建在荒无人炯的山岭上.或者是古代两地的交通要道上。茶亭四壁是用火砖砌成或者用土墙夯成的。道路从两端的大门中间通过.一直延伸至远方,两侧有宽大的窗门,其形状有长方形、椭圆形、菱形等,通常一侧窗门对着远山,一侧背靠着山。
  • 陈肇英题“献机卫国”匾与民国时期的航空救国运动
  • 匾额。又称扁额、扁牍、牌额,简称为扁、匾或额,是中华民族独特的民俗文化精品.对研究各个历史时期的社会、政治、经济、文化都具有重要的意义。福建博物院馆藏的“近代海澄县白南乡农会捐款购机‘献机卫国’匾”是民国31年(1942年)由中国国民党福建委员会主任委员陈肇英题写的,用以表彰海澄县白南乡农会响应国民政府“航空救围”的号召.捐献5000元国币购买“闽党号”飞机的义举。
  • 解放福清之役
  • 1949年4月21日,毛泽东主席和朱德总司令发布《向全同进攻的命令》,解放军百万雄师渡过长江向南挺进。国民党驻福建残军利用福州外围有利地形企图阻止解放军南进.指使其地方武装“清剿”闽中游击队根据地.并严守福(州)厦(门)交通线。在此形势下.共产党闽中地方组织领导的闽中游击支队与国民党残军展开针锋相对的斗争。
  • 南靖县方志委发现明清时期牌匾、石碑
  • 近期,南靖县方志委工作人员在和溪镇斗米村郑氏大宗祠内。发现一块清康熙十六年(1677年)的牌匾。该匾长230厘米,宽86厘米。正中镌刻“公尔忘私”四个大字,两边各镌刻着“漳州府南靖县知县李际时奉总督福建太子少保兵部尚书正一品兼世袭仍带余级姚为”、“捐助军需顶带乡宾郑叶立”。
  • "大跃进"中漳州的诗歌
  • 在发动全民写诗的“大跃进”期间,每天都会写出大量诗歌。以下为杨瑞仁同志搜集自“大跃进”时漳州的工厂、学校、街道、公园各处的墙报、黑板报、简报、宣传栏上的诗歌。现仅撷取其中部分,意在存史。从中可窥视“大跃进”中诗歌之一斑。搜集者已对一些明显的错别字作了纠正,如“苦巅”、“干坤”、“撒网渔”,改为“山巅”、“乾坤”、“撒渔网”。
  • 民国名医黄丙丁
  • 一、东瀛成名 黄丙丁,福建晋江人.光绪二十五年(1899年)八月七日出生。早年就读于厦门旭瀛书院.民国14年(1925年)毕业于日本人创办的奉天南满医学堂(现中国医科大学的前身),学业优秀.毕业后在该学堂附属医院皮肤科任助手并进行流行病学调查。
  • "怪才"辜鸿铭
  • 辜鸿铭,号立诚,祖籍福建同安县,1856年生于马来亚槟榔屿。他少时聪明过人.十岁赴欧洲留学,先在英国爱丁堡大学获文学硕士.德国莱比锡大学获工程土木科文凭,后又游历意、法、奥诸国.精通多国语言。1880年回到槟榔屿。不久在新加坡与近代中国资产阶级改良主义学者马建忠会面.深受他的启发。
  • 福建的动物崇拜奇俗
  • 在福建民俗文化中,至今还保留着古老而奇特的动物崇拜习俗,吸引大量中外游人前往游览探奇。成了一项不可多得的旅游文化资源。
  • 永泰玉阳的泰山堂
  • 永泰县民间多信奉闽台共同的农业神张圣君.以及临水夫人陈靖姑和观音、卢公等,对泰山神的信仰主要集中在县西北山区的霞拔乡、东洋乡.以及沿大樟溪一带的赤锡乡、城峰镇,目前这些地方已发现8座不同规模的泰山堂。
  • 古代的“捷报”
  • 现在的高考录取通知书,都是通过邮政特快专递到学生的手中。古人享受的待遇似乎要高许多。古人科举应试及第之后,县州府都会派遣特定人员前去通知报喜.称为捷报。可以说.捷报就相当于现代的高考录取通知书。
  • 古邑明珠--上杭
  • 上杭县位于福建西南部.地处汀江中游.于宋淳化五年(994年)置县。一千多年来,勤劳勇敢的上杭人民在这块土地上筚路蓝缕,艰苦创业.把上杭建设成了闽西红土地上一颗璀璨明珠。2011年,上杭县实现地区生产总值174.91亿元;
  • 《福建省志·人口和计划生育志(1991-2005)》出版发行
  • 《福建省志·人口和计划生育志(1991--2005)》由福建省地方志编纂委员会组织编纂,福建省人口计生委承编,社会科学文献出版社2012年3月出版。该志全面客观地记述了1991--2005年福建省人口和计生工作的历程及取得的成就,突出地反映了依法管理、村(居)民自治、优质服务、政策推动、综合治理的人口和计生工作新机制。
  • 上杭风情
  • 《福建史志》封面

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