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文献检索:
  • 新世纪我国宗教方面需要重视的几个问题
  • 我国是一个统一的多民族国家,也是一个多宗教的国家。信仰不同宗教的各民族群众有1亿多人。他们占全国总人口的比例并不大,但绝对数不少,特别是20多个少数民族的大多数群众都信仰宗教,涉及3000多万人口。能否正确认识和解决我国的宗教问题,关系到社会
  • 四访“施相公庙”
  • “施相公”是江南地区民间信仰的神,可归于道教。笔者在做农村宗教调查时,曾四次访问了某地的施相公庙。所见所闻颇多感触,现将见闻记录如下。
  • 情感失落与精神整合——一位下岗女工佛教信仰的心路历程
  • 任何人的生活方式,特别是精神情态和个性特点的形成,都不是无本之木,而是与其社会阅历及其对生命的体验密切相关的。若想弄清信仰者价值取向,必须了解其生活的全部,即过去、现在、乃至将来的物质与精神领域的真实状况和期求。为此,笔者针对不同生存环境中的佛教信仰者,进行了系统的调查分析。作为“社会性社会弱者”四个具体社会群体之一,城市下岗失业人员的佛教信仰,是我调查的重点。
  • 朱家角的宗教——兼谈宗教活动场所的旅游景观功能
  • 青浦朱家角,原名珠街阁,又称珠溪、珠里,俗称角里,建国后正名为朱家角。地处江、浙.沪二省一市之交的淀山湖畔,是闻名遐迩的江南水乡古镇。1991年,上海市政府命名其为四大历史文化名镇之一。历史上,朱家角境域区划屡有更迭,1995年1月,原朱家角乡和朱家角镇建制撤销,建立新朱家角镇。为叙述方便起见.原朱家角乡、原朱家角镇和新朱家角镇在文中分别称以朱家角乡、朱家角镇和朱家角。
  • 佛教文化价值观在现代中国的意义
  • 佛教自传入中国后,已经深深融入中国文化之中,成为中国传统文化的组成部分。社会越是跃向现代,人们往往越需要发展传统文化的意义,西方的文艺复兴成为资本主义崛起的前奏,中国在鸦片战争后的社会大转变中,也出现了复兴佛教以救世救心的运动。本文将从佛教复兴运动的启示入手,进而探讨佛教文化价值观在当代中国的意义。
  • 宗教伦理札记
  • 伦理道德与宗教都源于人的依赖感。伦理道德源于个人对他人及社会的依赖感,宗教则源于人对想象中的神的依赖感。现实中的人是有限的.作用是相对的。想象中存在的神是无限的,作用是绝对的。因而当宗教与伦理道德并存之时,人们往往认为宗教高于伦理,宗教是道德的源泉。
  • 满族萨满教的调查与研究
  • 近20年来,中国学术界开始重视萨满教文化研究,其中满族萨满教研究逐渐成为人们关注的热点。本文对这一学术热潮的缘由、现状(成就与不足)及发展趋势作一个简要的总结与展望。
  • 伊斯兰教对外交往活动的若干断想
  • 改革开放以来,中国的穆斯林扩大了与国外穆斯林朋友的友好往来,除了接待大量来访的外宾,我国伊斯兰教界人士也步出国门,在加强中国和伊斯兰教世界各国的友好往来与交流中,起到了重要的作用。近年来,在伊协的安排下,本人有幸几次出国进修和访问,同时也多次参与国内的外事接待活动,积累了一些感受。为了今后更好地开展我国的伊斯兰教外事活动,今不揣浅陋,将自己的认识罗列如下,还望方家指正。
  • 藏传佛教在美国的传播
  • 藏族是一个勤劳、勇敢、具有敬业精神的民族。藏传佛教僧人多是藏族,他们的进取心也特别强烈。他们在世界各地弘扬藏传佛教。据不完全统计,目前已在世界43个国家及我国的台湾、香港建立了近1000座藏传佛教寺庙或传教中心,信徒达100万之多。
  • “邪教问题国际研讨会”召开
  • 怀念中国道教研究的泰斗——陈国符教授
  • 2000年8月20日,中国道教研究的泰斗——陈国符教授不幸于天津病逝。消息传来,上海的学术界和道教界都十分悲痛。陈国符教授的逝世是中国学术界的巨大损失,也使中国道教界失去了一位可尊敬的朋友。
  • 发掘道教思想 宏扬民族文化——评孔令宏的《中国道教史话》
  • 市场经济下的人们,满眼是丰富的物质、林立的高楼,而人们的精神却日渐贫乏。生存的危机和发展的竞争带来了精神高度紧张与信仰严重危机。由于人类生存的需要,无止境地向大自然索取,严重破坏了自然界的生态平衡,这反过来又威胁到人类的生存。人类竞争以及和大自然作斗争,为的是创建
  • 《当代宗教研究》封面

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