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  • 为什么要加强有机马克思主义研究
  • 加强有机马克思主义研究,有几个方面的原因。一方面,有机马克思主义吸收了中国化马克思主义和生态学马克思主义的理论成果,在批判资本主义与现代性、揭示生态危机根源等的深度与广度上都有所推进,这有利于我们进一步认清资本主义制度和新自由主义发展理念的本质;有机马克思主义赞赏中国特色社会主义的发展成就及其对人类文明的贡献,推崇中国传统优秀文化中的儒释道智慧,认为生态文明建设的希望在社会主义中国,这有利于我们进一步增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信,有利于我们提升软实力,在对外交往中增强话语权;发展2l世纪中国的马克思主义,需要不断吸收中外文明成果,有机马克思主义作为国外马克思主义研究思想的最新成果,无疑值得重视并加强研究。另一方面,有机马克思主义毕竟是正在生存与发展中的一个国外马克思主义研究新流派,其局限性也很明显。我们不能把有机马克思主义不完善的观点当成自己的观点,不能过分夸大有机马克思主义的意义与价值,更不能用有机马克思主义指导中国的生态文明建设。因此,要深化有机马克思主义研究,必须进一步重视、切实加强研究并准确把握有机马克思主义。
  • 有机马克思主义的有机思维及其生态治理
  • 有机马克思主义将怀特海哲学与马克思主义相结合,继生态学马克思主义之后深化对现代性的批判,并嵌入中国传统文化思想,其建设性后现代主义可为中国现代化发展中的生态治理提供一种思维和观念上的借鉴。有机马克思主义倡导以整体性、间接性及反思性为特征的有机思维,超越了现代机械论思维的局部性、直接性和对象性,因而更契合于生态文明建设。有机思维的生态治理,将实现从治理自然到治理社会、从治理生产到治理消费、从治理行动到治理观念的反思式转变。
  • 有机马克思主义的新生态观——兼评有机马克思主义的生态危机解决之道
  • 为应对日益凸显的现代性危机尤其是生态危机,美国学者菲利普.克莱顿等提出一种新形式的马克思主义——有机马克思主义,并以此作为对资本主义和生态灾难的替代选择。有机马克思主义蕴含丰富的生态思维和思想,认为资本主义毁灭性的现代性发展是造成生态危机的深层根源,而全世界无产阶级则成为全球生态危机的最大受害者。因此,是时候果断放弃对资本主义的修修补补,从各个领域和行业进行富有成效的根本性变革了。以主张相互联系、有机整体的有机哲学为理论根基,有机马克思主义提出了其生态危机解决之道,并强调其价值旨归是为了人类及整个星球的共同福祉。尽管有机马克思主义生态观的某些理论观点还有待商榷,某些实践主张还缺乏现实的操作性,但其对资本主义毁灭性发展进程的无情批判和对生态危机解决之道的积极探索,都对当代中国如何避免重蹈西方现代性发作的覆辙,建设中国特色社会主义生态文明具有一定启示价值。
  • 论有机马克思主义的马克思主义观
  • 有机马克思主义是美国学者提出的一种资本主义和生态灾难的替代方案。有机马克思主义着力于坚持马克思主义的核心理念和基本精神,认为马克思主义的基本理论主张在今天仍然令人信服,也仍然是人们寻求世界避免全球资本主义破坏的主要希望。同时,有机马克思主义还对工业马克思主义、苏联马克思主义和解构的后现代马克思主义进行了反思,澄清了相关论争。但是,作为~种诞生于西方语境、话语和学术传统并仍处于发展中的国外马克思主义研究流派,有机马克思主义不免存在一些对马克思主义的误读和曲解,从而导致在一定程度上对马克思主义的偏离。对此,我们应该客观分析,辩证对待,挖掘和借鉴其长处,扬弃其弊端。
  • 从生态学马克思主义到有机马克思主义——资本主义替代选择研究的推进
  • 生态学马克思主义将生态学与马克思主义相结合,揭示了生态问题的根源在于资本主义制度及其生产方式,这对正确认识生态危机具有重要的历史意义,但它也存在着明显局限,尤其对资本主义经济危机已转变为生态危机的判断,忽视了资本主义的基本矛盾。面对21世纪日益严重的生态灾难,人类和自然呼唤一种有机整体思维方式的出场,这种有机整体的思维方式催生了有机马克思主义。有机马克思主义以有机哲学为基础,对资本主义的哲学基础及价值观、资本主义制度及其现代经济理性、资本主义的合法性及其统治下的旧的国际秩序都进行了深刻的批判,并且探讨了解决生态问题的可能性、现实,性与前景。
  • 菲利普·克莱顿有机马克思主义理论研究
  • 美国后现代主义学者菲利普·克莱顿将怀特海过程哲学、马克思主义以及中国传统思想融合在一起创立了有机马克思主义理论,以求为化解人类面临的生态危机提供新的理论框架。这一理论将资本主义以及现代性视为生态危机的主要原因,其目标是实现人类整体、人类以外的其他物种以及地球生态系统的共同福祉。由于产生于西方文化背景和学术传统,克莱顿有机马克思主义的~些观点和结论具有一定局限性。但是,他对资本主义的批判、对生态危机原因的分析、对中国传统文化的推崇、对中国特色社会主义的肯定和期待,以及对建设生态文明的若干建议和思考,无疑都将对中国以及全球生态文明建设的理论与实践产生重要影响。
  • 有机马克思主义的“第三条道路”研究
  • 有机马克思主义试图实现对中国传统文化、生态马克思主义和有机哲学的融合,高度关注现代性危机特别是生态危机,以“主张混合制~超越公一私二分法”和“超越‘价值中立’的教育”为核心原则的“第三条道路”,表达了人与人之间、人与自然之间建立有机共同体、人类和环境再次融合的美好愿景。但由于这一理论唯物主义的不彻底性、对传统农村经济形式和小城镇经济形式的复古回归、“混合制”主张的片面性,无法真正超越公一私的二分法,以及“共同价值观”的存在性问题突显了理论上具有先天缺陷所提出的“第三条道路”也必然行不通。
  • 国外中国研究中的民生视角与社会治理
  • 随着经济发展突飞猛进,中国一跃成为世界第二大经济体。然而,与经济的快速发展相比较,民生关照和社会治理则稍显滞后,发展不均衡带来了诸多前所末见的问题,一些政策的副作用也渐次抬头,改革的深入推进也面对各种困难和阻力。上述种种,不仅在国内各类智库和学界引发讨论,也吸引和带动了境外学者争相开展研究。本文简要综述近两年国外智库和中国学界相关的研究成果,希望通过他们的实地调研、建设性思考以及新的政策思路为国内学界和决策层的相关研究和政策讨论提供补充和参考。
  • 国外中国研究中的中国经济结构转型
  • 推动经济持续健康发展一直是党和国家工作的中心,党的第十八届三中全会更是指出“经济体制改革是全面深化改革的重点”。海外主要智库与学界在研判当前中国经济整体状况与预测未来走势之余,将观察的重点锁定在了如何以科技全面创新推动经济结构转型、如何处理好经济可持续发展与环境的和谐共存之上,其研究涉及中国经济特点及发展趋势、经济增长的制约因素与挑战、城镇化与人口问题、经济增长的动力源泉、科技创新与研发活动的政策支持、环境问题对中国经济的拖累、企业所有制改革等。
  • 近年美国学界中国民主研究评析——文献、脉络与方法
  • 21世纪初的“威权韧性”之争以来,美国对中国民主的研究进入了一个新阶段。美国学者在早先宏观描述和预测的基础上,对中国的领导干部、知识群体和基层社会的民主观念进行研究,以期剖析中国民主话语是如何生产和传播的。这些研究在试图勾勒更清晰的中国政治图景的同时,也提出了两个问题:第一,如何在东方文明推行民主,这又产生了怎样的社会后果?第二,以社会经济绩效替代程序民主的话语,是否意味着一种新的民主理论?
  • 21世纪以来的澳大利亚中国研究述论——基于澳大利亚研究理事会立项项目(2001-2014年)的统计分析
  • 作为澳大利亚级别最高、资助力度最大的国家资助课题,澳大利亚研究理事会每年定期发布的探索发现类研究项目直观反映出该国不同学科的发展状况、研究热点和前沿趋势。通过对2001年以来探索发现类研究项目中中国研究领域立项课题的统计分析,数据显示:中国研究是21世纪以来澳大利亚研究理事会重点资助的领域,研究理事会对澳大利亚中国研究起到了促进作用;中国研究在澳大利亚高校逐渐普及的同时,知名学者和学术资源仍集中在少数高校;2001年以来,人类社会研究、历史与考古、语言传媒与文化等学科受资助力度较大;在保持历史文化等传统领域研究优势的同时,澳大利亚学者开始关注若干新式研究领域。
  • 从近百年美国的三次金融立法看“金融自由化”的历史命运
  • 近百年来,美国曾有过三次重大的金融立法行动,产生了三部有影响的金融法——《格拉斯-斯蒂格尔法》、《格雷姆-里奇-布利雷法》、《多德-弗兰克法》。分析、比较这三部金融法产生的不同背景及其对经济社会发展所产生的不同作用,有助于我们深刻认识新自由主义学派长期鼓吹的“金融自由化”的本质及被唾弃的历史必然性。
  • 次贷危机之后全球金融监管改革的趋势与挑战
  • 次贷危机引发了国际社会对原有金融监管理念及框架的深刻反思。针对危机暴露出的市场力量与规则的不足、微观审慎监管的缺陷、过于重视效率而忽视公平以及金融监管的顺周期性等问题,主要发达经济体从提高金融监管工具的前瞻性、建设更具“超机构性”的金融监管架构、进一步拓展金融监管涵盖范围等方面进行了大幅度的金融监管改革,力图革除金融监管积弊,实现金融稳定与效率的均衡。然而,金融监管改革能否阻止金融危机再次爆发,在监管规则、监管工具和组织架构设计以及谋求金融稳定与社会福利均衡方面依旧面临着巨大的挑战,金融监管改革在深触危机根源、优化金融监管架构及工具设计、避免零和博弈甚至妥协、强化监管能力建设等方面依旧任重道远。
  • 亚洲国家的追赶、超越、落后与亚洲发展模式
  • 本文以国家间的追赶、超越、落后为分析框架,对日本、韩国、中国台湾等第一代亚洲国家和地区发展模式的成就和局限性进行了分析,并以此为基础探索了以中国、印度为中心的第二代亚洲国家的发展模式。最后,通过将亚洲国家经济的兴亡盛衰与非亚洲国家和发达国家发展模式进行比较,考察了亚洲国家发展模式对世界发展的意义。
  • 政治意识形态研究的新视野
  • 以往50年间针对美国政治意识形态的研究为学者们留下了一种范例:一方主张公众显然是非意识形态化的,另一方强调意识形态思维尚未超越公众。政治意识形态研究的未来路径绝非重塑这一争论,而是要推动两大新研究领域。一者考察价值与原则在决定个人政治观点和意识形态思维时的作用,二者关注当前有关政治意识形态的概念与测量标准。本文认为美国社会的意识形态取决于主体的地位,并衍生自两个既彼此联系又相互独立的维度。在本文中,我们总结了针对当前意识形态研究的主要争论和批评,并探讨了近期针对原则、价值与意识形态测量的各项研究。
  • 资本如何控制华盛顿——对美国共产党经济委员会瓦迪·哈拉比的访谈
  • 垄断资本集团在应对危机上加强了力量,包括对政府的控制,对国家的工业、财政、金融的控制,对实体经济的控制。同时,对国家军力的支持也在加强。而国家机器与大垄断集团紧密联系在一起。他们利用美元的霸权地位,采取宽松的货币政策刺激经济增长,利用对国际通用规则的掌控权,对其他国家和地区进行掠夺。这些是美国2008年危机后“经济增长”的重要因素。垄断资本主义看起来很强大,但它有致命的弱点和不可克服的社会基本矛盾,只顾自身利益而不顾整个社会利益,不顾人类可持续发展的利益,不断造成危机。面对危机,其内部缺乏有效的调节机制,反而向外转移危机和自身的问题。
  • 国家与社会关系的另类阐释——《社会中的国家》评述
  • 国家与社会关系的核心要旨是如何处理国家的行政权与社会的自治权之间的关系,即权力如何在国家与社会之间进行分配的问题。在对比较政治学领域中发展主义、依附论与世界体系理论等研究范式进行批判与反思之后,米格代尔提出了“社会中的国家”分析框架。他认为社会是由包含国家在内与其他社会组织组成的混合体,不仅国家影响社会,社会也在影响国家,在彼此互动之中实现二者的相互改变与相互构成。这对我国实现国家与社会关系的良性建构与和谐发展,促进民间组织、“第三部门”的发展具有重要的借鉴意义。
  • 民主化的理想与现实——读《民主的精神》与《起火的世界》
  • 在第三波民主化浪潮之下,民主一方面在世界各地取得形式上的成功,另一方面也在许多地区造成动荡与混乱。《民主的精神》和《起火的世界》分别从积极和消极角度,向我们展示民主的复杂面相。民主本身具有复杂性,当它与种族问题和自由市场结合起来时,可能造成严重的社会分裂,因此,处在政治转型期的国家应当将民主化视作一项循序渐进而不可操之过急的系统工程。
  • “中国‘海上丝绸之路’与南亚的政治经济学”国际学术研讨会综述
  • 2015年11月21—22日,“中国‘海上丝绸之路’与南亚的政治经济学”国际学术研讨会在华东师范大学顺利召开。来自美国、印度、新加坡、澳大利亚及中国部分高校和研究机构的40余位专家学者参加,就宏观视野下的“海上丝绸之路”、中国与“海上丝绸之路”主要参与国的双边及多边关系等问题进行了多角度、多学科、跨国界的深入探讨和交流。
  • 选择中国:公众对“中国模式”的看法
  • 今日中国业已成为世界超级大国,其发展模式即所谓的“中国模式”也正被宣扬为一条与众不同的发展路径。这一模式的要义是权威型国家资本主义导向的发展模式。但对于“中国模式”究竟是什么,并没有一个统一的答案。过去人们常常从学者和政策家那里寻找解读,但其实我们有必要看看东亚公众尤其是中国公众如何看待“中国模式”。
  • 全球化时代中国金融服务业的发展
  • 英国剑桥大学发展研究中心教授、知名经济学家、《中国能不能“购买”世界》一书作者彼得·诺兰在近期的《中国经济与商业研究》杂志刊文,探讨了20世纪70年代以来全球金融领域产业结构的演变,而这段时间正是自由市场原则在理论与实践政策讨论中占据主导地位的时期。作者在文中考察了全球金融产业结构变化的幕后逻辑以及产业合并的情况,并分析了华盛顿共识是如何影响全球银行在发展中经济体和转型经济体中的扩张的。
  • “屑丝”现象折射出的中国互联网底层政治
  • 中国的网络空间充斥着一对矛盾组合:一方是政府的严格管制,一方是网络激进主义。一方面,通过正式法规、监控技术、经济激励与惩罚措施,政府试图阻止并粉碎一切可能威胁社会与政治稳定的在线活动;另一方面,高调的网络激进主义案例不时涌现且呈增长趋势,对政府的政策、实践、权力腐败与滥用构成了挑战。由于直接在线讨论政治议题在中国的网络空间中仍受重重监管,因此,这样的讨论往往有意或无意地以文化形式体现,并在嬉笑怒骂的过程中传播开来。
  • 非洲人在中国:问题、研究与评论
  • 《泛非研究杂志》(The Journal of Pan Aftican Studies)2015年5月以“在华非洲人:广州及以外——问题与评论”为主题出版特刊,共刊载6篇论文,从历史、社会、文化、语言以及非中关系等视角讨论了在华非洲移民的诸多问题,如非洲人如何受到所在国的影响?而他们反过来又对当地产生了哪些影响?他们在中国的存在如何影响着非中之间的贸易,以及如何推动他们自己祖国的经济发展?这一新的正在发展中的非洲人口的迁移是否有别于以前的非洲人口流散?
  • 敬告作者
  • 《国外社会科学》系中国社会科学院信息情报研究院主办的大型学术性、专业性刊物。创刊30多年来,《国外社会科学》注重跨学科研究及哲学社会科学研究的新领域、新思想、新学科、新流派,突出学术性、理论性、综合性及前沿性,跟踪和介绍国外哲学社会科学研究的最新成果。欢迎广大学者踊跃投稿,稿费从优。对于优秀稿件,编辑部还将以论文集的形式结集出版。投稿要求如下:
  • [“有机马克思主义”研究]
    为什么要加强有机马克思主义研究(冯颜利)
    有机马克思主义的有机思维及其生态治理(黄铭;吕夏颖)
    有机马克思主义的新生态观——兼评有机马克思主义的生态危机解决之道(孟献丽;左路平)
    论有机马克思主义的马克思主义观(王玉鹏;孟丽荣)
    从生态学马克思主义到有机马克思主义——资本主义替代选择研究的推进(崔赞梅;唐庆)
    菲利普·克莱顿有机马克思主义理论研究(杜梅;甘冲)
    有机马克思主义的“第三条道路”研究(吴艳东)
    [海外中国研究]
    国外中国研究中的民生视角与社会治理(刘霓)
    国外中国研究中的中国经济结构转型(杨莉)
    近年美国学界中国民主研究评析——文献、脉络与方法(黄晨)
    21世纪以来的澳大利亚中国研究述论——基于澳大利亚研究理事会立项项目(2001-2014年)的统计分析(卢勇;肖航)
    [经济研究]
    从近百年美国的三次金融立法看“金融自由化”的历史命运(何秉孟)
    次贷危机之后全球金融监管改革的趋势与挑战(张雪兰;何德旭)
    [学术前沿]
    亚洲国家的追赶、超越、落后与亚洲发展模式(李根;金菊花;朴光海)
    政治意识形态研究的新视野(爱德华·卡明斯;尼古拉斯·达米科;罗湘衡)
    [访谈录]
    资本如何控制华盛顿——对美国共产党经济委员会瓦迪·哈拉比的访谈(栾文莲)
    [书评]
    国家与社会关系的另类阐释——《社会中的国家》评述(程同顺;高千)
    民主化的理想与现实——读《民主的精神》与《起火的世界》(朱学磊)
    [学术会议]
    “中国‘海上丝绸之路’与南亚的政治经济学”国际学术研讨会综述(臧术美)
    [域外中国研究动态]
    选择中国:公众对“中国模式”的看法(布里奇特·维尔什;张传贤;唐磊;韩侃瑶)
    全球化时代中国金融服务业的发展(彼得·诺兰;朱旻果;王金戈)
    “屑丝”现象折射出的中国互联网底层政治(杨沛东;杨莉)
    非洲人在中国:问题、研究与评论(博艾敦;刘霓)
    敬告作者
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      2009年
    • 01

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