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  • 谈宽恕
  • 2007年4月21日,在美国弗吉尼亚理工大学枪击案悼念仪式上,33块悼念石被摆成一个半圆形,其中一块是悼念凶手赵承熙的。悼念者认为,赵承熙虽然犯下了残忍的罪行,但此前学校和社会都没能为他提供适当的治疗和心理咨询,他们对此感到遗憾,这样做也是为了安慰他的家人。美国民众在写给赵承熙的话中,有一句是这样的:“希望许多人能把心中对你的怨恨,转化为宽恕。”
  • 《中国德育》2008年开始征订
  • 道德箴言
  • 阅读·推荐
  • 儿子的眼泪
  • 儿子已经5岁之前,我从未打过他。他那么幼嫩,好像一粒包在荚中的青豌豆,任何一点轻微的碰撞都会将他稚弱的生命擦伤。我要尽一个父亲所有的力量保护他,为他的生命成长支撑起一片永远没有委屈的天空。
  • 第三届中国教育科学论坛公告
  • 为认真学习和深入贯彻党的十七大会议精神,坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想为指导,以科学发展观为统领,应对构建社会主义和谐社会和建设现代化国家的发展要求,积极探讨“十一五”期间全国教育科学在社会主义和谐社会建设中应该承担的使命、责任与任务,全面推进有中国特色的社会主义教育现代化建设和素质教育向纵深发展,中央教育科学研究所与陕西省教育厅诀定于2007年11月14-17日在西安市联合举办第三届中国教育科学论坛。现将有关事项公告如下:
  • 北京城市学院简介
  • 北京城市学院是经教育部批准成立的一所民办本科层次普通高等学校,以本科教育为主,同时举办专科层次的高等职业教育。
  • 汲古释“德”
  • 中国是一个注重道德教育的国家。接续先秦百家,尤其是儒家的治国理念及移风易俗的实践经验,数千年中华文明历史绵延不衰。道德教化不仅是对民众言行的规范,也是中华先人自律自强的精神家园。中国历代统治者总是认为,用道德规范教化人民,人民就会如风吹草低一样驯服顺从。岂不知,一种道德理念一旦形成并被普遍接受,必然成为人民向外观察、评判人品,乃至鉴别帝王圣明还是昏庸的依据。
  • 班主任工作的“加减法”
  • 从发生学和目的论角度看,班主任扮演的众多角色,其实质是管理者和德育工作者。考察学校工作现状发现,班主任作为管理者和德育工作者的角色扮演并不到位,存在许多问题。改善班主任工作现状,要求班主任必须在工作中做好“加减法”。
  • 改善对道德两难困境的感受
  • 对社会生活中处理道德两难问题时的感受和行为的选择,会极大地影响到人的道德观念。否定性自我评价会导致道德上的负重感和罪疚感,而儿童早期快乐的积极的道德情感亲验,以及受到正面评价时产生的愉悦感,会正面引导一个人产生向善的积极性,进而培养道德幸福感,使其乐意选择道德行为。
  • 共生理念引领教师专业发展
  • 从本体论意义上说,人人都有共生的智慧,能自觉体悟与自然、他人、社会间的相融共生。和谐共生已经成为当前支撑和促进教师专业自主发展的重要理念。
  • 荀子的社会道德教育思想及其现代启示
  • 荀子的性恶论是其社会道德教育思想的立论依据,“礼”“法”“乐”是进行社会道德教育的主要手段,而义利统一、礼乐一体、明刑弼教则是基本的实施途径。荀子的社会道德教育思想对于我国当前社会道德教育体系的构建在观念及方法论原则上均有着有益启示。
  • 吴玉章论劳动教育
  • 吴玉章从马克思主义的立场、观点出发揭示了劳动教育的重要意义。劳动教育有利于培养学生正确的劳动观和对劳动人民的深厚感情,使学生养成良好的劳动习惯,掌握一定的劳动技能。吴玉章将劳动教育视为整个教育中不可缺少的重要内容之一,提出实施劳动教育的各种方法,对今天各级各类学校科学实施劳动教育具有启发意义。
  • 体育游戏在公民教育中的价值探析
  • 体育游戏蕴含着丰富的教育因素。以往我们过分关注游戏在体育课堂教学中身体塑造的感性层面,忽视了体育游戏在培养公民意识方面的作用。体育游戏中关于公民意识培养的教育因素没有得到充分认识。游戏内在自由、秩序、平等、公正的特质是现代公民的内在要求。通过游戏向学生灌输公民意识已然成为培养现代公民的又一途径。
  • 小公民在成长
  • 未来公民的素质直接关系到国家的命运、社会的发展。南京力学小学开展公民教育实践活动,鼓励学生走进社会,发现问题,研究问题,解决问题,培养学生的公民意识和社会责任感,提高学生参与社区公共生活的能力和素养,为其全面发展奠定基础。
  • 区域分层推进班主任专业化培训培养的探索
  • 为了提高班主任的专业素质和师德素养,奉贤区教师进修学院在实践中摸索出分类指导、分层推进的班主任培训培养模式,即通过新班主任、合格班主任和骨干班主任的研修活动,使他们分别向合格班主任、骨干班主任和教育名师方向发展。
  • 有效德育需构建德育工作和谐机制
  • 山东省沂水县教育工作者认真分析、整体规划当前未成年人思想道德教育体系,构建了以注重基础、贴近生活为内容的道德教育新机制、美德文化资源的整合机制、道德教育生命体验机制、道德接力教育机制以及政府统筹、一元多维的科学评价机制,形成了一整套德育工作的和谐机制,实现了教学与育人的和谐共进和全体学生的和谐发展。
  • 大理市中小学生思想道德状况调查与分析
  • 通过对大理市57所中小学的学生思想道德现状、特别是围绕社会主义荣辱观几个方面进行调查发现,大理市中小学生的思想道德状况主流是好的、积极健康的,但也存在“道德滑坡”“多元倾向”“知行脱节”“信仰危机”“教育乏力”等问题,需要引起社会各界的关注和重视。
  • 孔子孝道今释
  • 孔子是中国系统论述孝道思想的第一人。在孔子的孝道思想中,爱是本源,敬是提升,忠是外延,礼是规范。孔子孝道思想不仅深刻影响了两千多年以来中国家庭、社会伦理道德,其精神本质对于今天构建和谐社会仍有借鉴意义。
  • 传统格言楹联的德育价值
  • 格言楹联是中国传统文化的一部分,具有丰富的道德教化内涵,大致包括立志修身、惜时勤学、交友处世、治家爱国等内容。以格言楹联开展学校德育,可以培育学生健康人格,振奋学生民族精神,促进学生一心理健康,增强审美能力。
  • 道德行为:利他和自利的统一
  • 在中国古代哲学思想中,“正其义不谋其利,行其道不计其功”是君子崇高的道德向往,而对于自利的理解则是模糊的、矛盾的。许慎在《说文解字》中进一步阐述:“德,外得于人,内得于己。”即以善德施与他人,使众人各得其益;以善念存诸心中,使身心互其益。由此可见,中国古人将利他当作是道德行为的主要追求,自利则是其副产品,自利更多地强调心理和精神上的愉悦,即“道德并非是一种需要人们竭力维护其吸引力的意识形态,而是人类的一种生物上的必然需求,道德具有生物学的根源,是人们获得快乐与幸福的重要源泉。”
  • 构建以善良为基础的德育目标
  • 《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》为中国社会未来发展指明了方向,也对新时期学校德育提出了新的更高要求。笔者以为,在构建社会主义和谐社会背景下,德育目标应寻找一个基础和支点,而“善良”可成为一个选择。
  • 用什么教育你,我的学生
  • 读台湾女作家张晓风的《我交给你们一个孩子》,我感动于母亲对孩子深深的眷爱。作为母亲,揣着一颗殷切的心,带着对教师无比的信任,而且是“以自己儿女为赌注来信任”的,将她的“欢欣诚实又颖悟的男孩”交给了学校,交给了教育。她直言不讳地追问教师:“你保证给他怎样的教育?……各种方式的知识的传递者啊,我的孩子会因你们得到什么呢?你们将饮之以琼浆,灌之以醍醐,还是哺之以糟粕?
  • 还孩子们“自由”
  • 有一次下基层学校视导,遇到这样一件事情。下课后,千余人的校园里一片悄然寂静。除却几个上厕所或者到办公室的同学之外,几乎看不到任何学生的身影。我不解地问随同的一位校领导是什么原因,没想到他竞如此回答:“原来啊,一下课学生们就在校园里跑来跑去,闹腾得很,给学校管理带来诸多不便。为了保持安静和校园秩序,我们要求下课后,除了到办公室找老师或者上厕所的,一律呆在教室里,不得外出。”那位领导笑了笑,问我:“您看,校园秩序好多了,不是吗?”
  • 小议班级德行教育
  • 三字经说:“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”人的本性都是善的,但环境的移。一不良影响会潜移默化地腐蚀人心,小则影响自己的一生和家庭幸福,大则败坏社会风气,影响国家安定。作为人民教师,尤其是班主任,必须深切地认识到教育最根本的任务乃是培养德行,其次才是传授知识技能。做人的根基扎稳了,学到知识技能后,才会懂得孝顺父母、奉献社会。
  • 师范院校德育柔性化管理的效能调查
  • 对388名在校师范生的问卷调查表明:师范生对德育柔性化管理,对师范学校教师形象、德育活动和德育环境普遍持认同态度。调查建议,师范院校通过加强师生团队训练、校园网络建设以及德育实践活动提高德育柔性化管理的实效性。
  • 情境·渗透·体验——师范院校德育柔性化管理的实践探索
  • 德育柔性化管理作为德育改革的崭新成果,注重现代师表形象的塑造,提倡青年学生的自我实践强调三位一体的德育合力构建。德育柔性化管理是在研究人的心理和行为规律基础上,依据共同的价值观和文化精神氛围而实施的人性化德育管理,旨在学生个人需要满足与学校和谐秩序之间建立一种平衡机制,将组织意志变为个人的自觉行动。
  • 高职院校德育渗透的基本要求
  • 学校德育工作的长期性和渐进性必然要求其具有渗透性,德育渗透是实现德育工作目标的基本手段。科学严谨是德育渗透的客观要求,和谐发展是德育渗透的最终目标。德育渗透方式的科学与否,直接影响到德育工作主体与客体的和谐,决定德育工作的成败。高职院校的德育工作有其自身的特点,进行德育渗透应该遵循一些基本要求,以保证德育渗透的有效性。
  • 新形势下学校党建工作的创新
  • 一种有生命力的德育,必定植根于儿童生活、校本实践和地方文化传统。开辟“乡土德育”栏目,就是为了发现、宣传和培育更多新鲜的、有生命力的德育样式。土生土长的东西,或许粗糙,但其中包含的田园诗般的教育梦想和奋力前行的实践冲动,会让德育变得更有魅力,会让我们感受到一种道德的力量。本期推出的北京育才学校的德育创新实践。
  • 修德育才——北京育才学校文化建设的实践探索
  • 北京育才学校是一所具有光荣革命传统的学校。它是中国共产党1937年在延安创办的第一所干部子弟学校,首任校长是徐特立。光荣的革命传统、丰富的校史资源和特殊的历史地位,为育才奠定了深厚的学校文化基础。
  • 单亲家庭学生心理健康教育对策浅析
  • 改革开放以来,快速增长的离婚率使我国离婚式单亲家庭比重逐渐上升。家庭是未成年人成长的摇篮,家庭的变故易给成长中的孩子造成影响,特别是心理方面的影响。
  • 班集体建设与“问题学生”的教育转化——现代班集体建设系列讲话之九
  • 一、“问题学生”及其与班级集体的关系 教育和转化问题学生是班主任工作中最为艰苦和复杂的工作之一。在中小学的每个班里都会有一些问题学生,虽然数量不多,却耗费了班主任大量的时间和精力。许多班主任用尽了各种可能的办法:耐心谈话、批评表扬、严格管教、关爱帮助、发挥其长处、与家长联系,等等,然而问题学生教育转化的成效却依然甚微。难怪苏霍姆林斯基把这类学生称之为“难教学生”,并称“难教学生”为学校教育中“最难啃的骨头”之一。
  • “大爱无边”主题班会
  • 社会责任感是现代社会合格公民的必备素质,也是中华传统道德的重要组成部分。青少年是祖国的未来,他们的责任意识不仅反映其个人的精神境界和思想品德,更关系到国家民族的大业。而爱与责任是一对孪生兄弟,没有爱、特别是对祖国和人民的爱,就不可能产生社会责任感、使命感,这种爱是一种大爱,它无形,无言,无边。
  • 错字“问责”
  • 这是一节五年级的词语复习课。为了调动学生复习的积极性,我鼓励他们自己出题,然后从他们所出的题目中精挑一些,在课堂上展开抢答竞赛。凡有题目被选中的同学皆会得到褒奖。此举一出,效果奇好,同学们在课前准备充分,对题目精挑细选、重新组织,课堂上积极参与,热情高涨。课进行到中段时,其中有一道题目是“写几个像‘巍然屹立’这样第二个字为‘然’字的成语”。
  • 人之初,性本善——小班幼儿关爱和受爱教育的个案研究
  • 今天的课堂正在悄然变化,寻找儿童、学习者和承认、教师以及经验、生活和知识、技能之间的平衡,寻找道德和知识、智力和情感、个体和社会之间的平衡,成为建构有意义课堂的实践着力点。开设“道德课堂”栏目,呈现诸多原生态教育情境以及相关教学设计,意在聚焦课堂的功能变化,回归对课堂道德本质的理解,探索儿童道德生长的课堂学习机制。我们的新年是:课堂是道德的时空,课堂是学习道德的场所。
  • 浅谈小学作业批改之德育功效
  • 教师都希望作业能成为情感交流的渠道,希望学生能从作业评改中感受到老师对自己的关爱与肯定,感受到自身劳动价值的分量。因此,在教学中,教师要十分重视作业评改的德育功效,掌握作业评改的技巧。
  • 对“偷窃癖”学生的心理治疗
  • 心理健康教育是现代德育的重要内容之一。从本期始,我们辟“心灵例话”专栏供大家共同总结心理健康教育的基本经验,探讨心育与德育的内在理论关联,为促进青少年学生健康成长提供成功案例。心灵是需要爱心滋养的,相信丰富博大的心灵能够让我们看见整个世界,听到整个人类的声音。
  • 蔡元培《中国伦理史》介析
  • 丰厚的阅读经历是道德成长的重要支撑。“品德与品书”栏目意图通过经典导读、学术书评、新书推介、读后感等形式,提示一条更宽广、更有趣味和挑战性的“回家”之路,同时也希望这个栏目能成为“我和你”心灵互动、经验分享、共同前行的生命舞台。
  • 《始于家庭:关怀与社会政策》译后记
  • 关怀伦理学作为对科尔伯格公正伦理学的反思和制衡,兴起于上世纪80年代的美国,吉利根、内尔·诺丁斯、萨拉·拉迪克、Jane Martin、Rosemarie Tong等是其主要代表人物。
  • 美国大学生社会实践的经验和启示
  • 社会实践作为高校培养人才的一个重要环节是高等教育不可缺少的组成部分,是融学校教育、社会教育和自我教育为一体的教育形式。它既是大学生增知识、长才干、受教育的最佳途径,也是大学生正确认识自我、完善自我、了解社会、服务社会、提高素质和能力的重要途径。美国教育以高度的实践性著称,在大学生社会实践开展得如火如荼的今天,借鉴国外尤其是美国高校社会实践的模式和经验,具有非常重要的意义。
  • 社会学视野下的生命教育研究
  • 在社会学看来,研究生命教育需要特别关注下面几个概念。第一是尊重。一方面要尊重每一个人的品格,另一方面要思考我们的行为如何表现我们良好的品格,如何表达我们对他人的尊重。第二是人格。人格是一个丰富的概念,从法学意义上讲,人格意味着权利。老师尊重学生的人格,就意味着尊重学生的权利。怎样尊重学生的人格?首先禁止诋毁和羞辱,这是底线;其次,要关注、关心、关怀、体贴学生。
  • 消解学校科层制对德育的羁绊
  • 在现代意义上,科层制(bureaucracy)是以规则为管理主体的等级组织体系和管理方式,具有专业分工明确、职权等级森严、制度规则化、非人格化、资格法定性、行政效率化等特征。科层制的组织结构被视为现代社会组织结构的“理想类型”,被奉为有效的现代管理体制。学校科层制作为现代学校管理体制的现代形态存在价值缺陷,如:层级关系往往导致学校行政的官本位意识,使有些教职员工不把主要精力放在教学工作上,而是放在处理与学校领导之间的关系上,以图获得职权外的利益。
  • 论全球化进程中的公民道德教育
  • 公民虽然产生于西方,但随着民主化浪潮的发展,发展民主、建设现代民主法制国家已成为不可阻挡的历史潮流,因此,公民身份也就成了越来越多人的第一身份。在以发展民主为目标的国家里,对公民进行以符合公民身份要求的公民道德教育也越来越引起人们的重视。尽管公民有国家之分,各国的民主制度也不尽相同,但公民道德作为每一个公民都应该遵循的公共性道德行为规范,
  • 当代教育的文化责任
  • 当代教育首要的文化责任就是引导社会文化紧随时代潮流,形成占主导地位的体现我国社会主义核心价值观念的和谐文化。在建设和谐社会的今天,只有发扬国民教育的文化选择和传播功能,把那些观照他人、群体、国家、长远及整体利益的讴歌时代精神、反映大众心声的文化凸显出来加以弘扬,才能使社会主义核心价值观念具体化,真正起到引领大众的作用。
  • 谈宽恕(沈兆乾)
    《中国德育》2008年开始征订
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    儿子的眼泪(杨新春)
    第三届中国教育科学论坛公告
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    汲古释“德”(程方平)
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    班主任工作的“加减法”(张宁娟)
    改善对道德两难困境的感受(贾森K.斯威迪恩)
    共生理念引领教师专业发展(吴安春)
    荀子的社会道德教育思想及其现代启示(冯兵)
    吴玉章论劳动教育(刘惠)
    [公民教育专题]
    体育游戏在公民教育中的价值探析(宋文钦)
    小公民在成长(华萍)
    [调研与决策]
    区域分层推进班主任专业化培训培养的探索(高永平)
    有效德育需构建德育工作和谐机制(苗成彦)
    大理市中小学生思想道德状况调查与分析(胡椿)
    [东方道德传统]
    孔子孝道今释(虞宁宁)
    传统格言楹联的德育价值(严考亮)
    [长短书]
    道德行为:利他和自利的统一(滕宇)
    构建以善良为基础的德育目标
    用什么教育你,我的学生(昝莹秋)
    还孩子们“自由”(卢元风)
    小议班级德行教育(董素娥)
    [大学之道]
    师范院校德育柔性化管理的效能调查(孙玲 姚建平)
    情境·渗透·体验——师范院校德育柔性化管理的实践探索(曾桂英 邹耀良)
    高职院校德育渗透的基本要求(马新民)
    [乡土德育]
    新形势下学校党建工作的创新(李敏)
    修德育才——北京育才学校文化建设的实践探索(孟欣)
    单亲家庭学生心理健康教育对策浅析(朱绪兵)
    [班级经营]
    班集体建设与“问题学生”的教育转化——现代班集体建设系列讲话之九(胡麟祥)
    “大爱无边”主题班会(王金秋)
    [故事会]
    错字“问责”(陆华山)
    [道德课堂]
    人之初,性本善——小班幼儿关爱和受爱教育的个案研究(韩雪飞)
    浅谈小学作业批改之德育功效(葛玲琴)
    [心灵例话]
    对“偷窃癖”学生的心理治疗(缪仁票)
    [品德与品书]
    蔡元培《中国伦理史》介析(汤广全)
    《始于家庭:关怀与社会政策》译后记(侯晶晶)
    [徒育资讯]
    美国大学生社会实践的经验和启示(胡杨 徐建军 邸可达)
    [观点集萃]
    社会学视野下的生命教育研究(许莉娅)
    消解学校科层制对德育的羁绊(刘超良)
    论全球化进程中的公民道德教育(黄月细 田启波)
    当代教育的文化责任(刘伟)
    《中国德育》封面

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