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  • 编者寄语
  • 欢迎订阅《中国德育》
  • 《中国德育》编委会
  • 新闻时空
  • 团中央召开关爱留守儿童现场会探索关爱行动长效机制;第三届“中华青少年生命教育论坛”在京召开;教育部在京召开高较较园网络文化建设和管理研讨会;第四届全国中职学较“文明风采”竞赛颁奖大会在京召开
  • 《人大复印报刊资料》转载情况公告
  • 河北衡水中学
  • 河北衡水中学创建于1951年,是河北省首批示范性高中。
  • 贫困生就不能犯错吗?
  • 贵州省习水县温水镇星文小学穆慧翔老师在给编辑部的来信中提到——一些班主任在贫困生犯错时,经常会这样批评:“你看你,家里那么穷还不争气好好读书!”“如果不是我给你买文具用品的话,你现在还在家里呆着呢!你这样怎么对得起我啊!”
  • 后勤社会化背景下高校思想政治工作体制创新
  • 高校后勤社会化改革是我国高等教育改革的重要组成部分。它符合社会主义市场经济对高等教育提出的客观要求,增强了高校对市场经济的主动适应性。后勤社会化改革也对高校思想政治工作提出新的挑战。后勤社会化背景下创新高校思想政治工作体制,对于增强高校思想政治教育的实效性、发展高等教育事业具有十分重要的意义。
  • 谈公民的诚信教育
  • 公民的诚信教育是一个很现实、很具体的问题。2001年全国高考作文以 “诚信”为题。对此有人赞扬。有人质疑。质疑者问?当今社会诚信能值几个钱?社会转型期价值观多元。人们会选择诚信吗?追求和润最大化是市场规律。通过教育能让人放弃制造假冒伪劣商品吗?社会面临“信任缺失”“信任危机”。诚信教育顶用吗?这些疑问尽管说法不同。但其实就是一个问题:在当前社会转型、市场经济、价值观多元条件下。要不要倡导诚信?公民诚信教育究竟有没有效果?
  • 论生命视角下的幸福教育
  • 幸福是人生美好的主题,是人之追求的终极目的。幸福教育就是通过教育的途径,实现人对幸福的追求并在追求中获得幸福。教育作为培养人的社会活动,对人之幸福的特殊价值就在于为幸福的实现奠定生命基础。教育应把幸福作为对人生命关怀的终极着眼点。幸福教育要始终立于人的生命基础之上,使教育的过程真正成为学生幸福生活的过程。
  • 公共生活:个人幸福实现的场域——重申亚里士多德的教育幸福观
  • 亚里士多德一方面认为幸福是一种合乎德性的生活实践,一方面认为真正的幸福在于沉思。而事实上,在亚里士多德的思想中思辨并不是与伦理德性生活所不相同的另一种生活。人的幸福的实现离不开展现优秀与高贵德性的公共生活。教育在关怀个人美善的幸福生活实现的同时,应当更加关心实现个人幸福生活的公共生活场域。
  • 教师的幸福与幸福的教师
  • 教师的幸福是教师作为人、职业人和教育主体的完整的幸福,是物质性、社会性和精神性的统一,其构成要素包括中等财富、身心健康、人际和谐、高尚德性和发展完满。教师的专业幸福是教师作为教育活动主体的幸福,是教师幸福的重要构成,具有精神性、内生性、关系性与理解性、创造性。具有专业幸福的教师是关怀生命的教师,具有阳光心态的教师,以教育为事业的教师,具有专业自由的教师,富有创造的教师,追求专业持续发展和自我超越的教师。
  • 论成就学生幸福的教育艺术
  • 教育的天职就是帮助学生过上幸福生活。要成就学生的幸福人生,教育者必须掌握一门如何将学生导向幸福的教育艺术,其核心是:机智地处理好幸福的“可教性”与“不可教性”之间的关系,引导学生在当下幸福与人生幸福、幸福祈愿与现实生活、角色生活与个体生活、需要分化与价值建构之间寻求平衡点和教育行动的切入点,进而为学生与幸福相遇创造条件。
  • 论积极心理学与幸福的教育
  • 积极心理学致力于研究人的发展潜力和美德,它提出主观幸福感、自我决定性、乐观等三种主要的积极人格特质。幸福感是一种与多种人格积极心理有关的变量。教育要培养学生进取向上的态度、体验幸福的能力、提升自我的心灵、快乐达观的情绪和优秀美好的品质等积极心理以达到人生幸福的目的。
  • 幸福的实现——课程的维度
  • 幸福是人们追求的终极目标,具有相对性和抽象性的特征。幸福的实现受多种因素共同制约。要想通过学校教育实现人们的幸福,应将课程的设置、实施、评价进行合理地重构,重置课程目标,优化课程实施和评价方式。
  • 建设班级教育共同体——现代班集体建设系列讲话之十二
  • 一、班级教育共同体是班集体建设的基本保障 班集体是在一定的教育和环境因素的影响下成长和发展起来的,班级全体任课教师和学生家长都是影响班集体建设最为重要的因素。现代班集体建设成功的一条十分重要的教育经验是:学校和班主任应当致力于班级教育共同体的建设,才能使班集体获得健康、持久发展的动力。所谓班级教育共同体,是指以班级每位学生个性的健康和谐发展为共同目标,由班级全体任课教师、学生家长和班级学生共同组成的、相互协作支持、彼此关系融洽、并在班级发展、教育价值和教育方式上达成高度一致的共同体。班级教育共同体不是自发产生的,而是在学校支持下,通过班级全体教师、学生家长和学生集体之间的积极互动(包括对话和合作)形成和发展起来的。其中,班级教师集体与学生家长之间的互相合作与关系的不断调整尤为重要。因此,本文中的班级教育共同体主要是指班级全体任课教师和学生家长组成的共同体。
  • 教师寄语的写作创新
  • 对学生评价的理念与方式的转变是新课程改革的一个重要特征,写寄语正是其中一项重要内容。与传统的评语相比,寄语虽有评语之形,但已发生质变。传统评语中教师以评判者的身份高高在上,内容是平淡的陈述、指责,模式往往约定俗成,千篇一律:“该生热爱祖国,热爱人民”“能够努力学习,成绩较好”“望发扬优点、克服缺点,取得更大进步”,等等。这种评语自然让学生和家长熟视无睹,漠然置之,难以发挥应有的德育功能和导行意义。寄语则要求以人为本,彰显学生的主体地位,教师以学生的引路人、诤友的身份,与学生进行平等的对话与交流,其内容往往更有针对性、独特性、前瞻性。恰如其分的寄语,能让学生更好地认清自我,并深刻体会老师的良苦用心。寄语的创作应结合《中学生守则》《中学生日常行为规范》以及学生具体表现,实事求是、全面客观地反映学生思想面貌、学习状况,并指出其优缺点与努力方向。另外,平等、民主、和谐、诚信的新型师生关系,也应体现其中。
  • 生命教育课堂教学有效性的几点思考
  • 学校生命教育的课堂教学应从学生发展需求出发、满足学生发展需求、主动引导学生发展需求,如何实现生命教育教学目标的多元价值取向、设计体现学生生命发展需求的课堂教学进程、包设体现学生生命发展需求的教学方式,这三者成为构建有效生命教育课堂教学的基本问题。
  • 浅论课堂教学中的德育
  • 课堂教学中的德育,就是要将德育“寓于”“融入”教学活动中,在课堂教学中加强德育,教师是关键,教师不仅要树立正确的课堂教学价值观,确立“每节课都是德育阵地”的意识,还要研究课堂教学中德育的切入点、学科教学中德育的形态、研究渗透在教学中的道德影响,而且,教师要注重自我人格修养,强化人格魅力,在日常课堂教学中发挥道德表率作用。
  • 怎样对待长辈的叼唠
  • 12、13岁的学生已经进入青春期早期,具有更强的自理能力,喜欢凭自己的主观愿望行事,不愿父母过多地干涉自己的事情。而日常生活中,长辈则喜欢以自己的生活经历引导晚辈,前车之鉴,后事之师。但同样的内容经过重复,就变成了叨唠,叨唠可能诱发青春期叛逆心理的瞬间爆发,不但达不到教育的效果,而且会严重影响两代人之间的交流与沟通。为此,我校开展了“怎样对待长辈的叨唠”主题活动,意图通过开展这一活动,引导学生正确对待长辈的叨唠,消除学生与长辈之间的隔阂。
  • 课例式品德课教研活动的实践与反思
  • 当前,一些学校品德学科的教研活动存在着师资力量薄弱,教研活动缺少专家引领,缺乏实效等问题。课例式品德教研活动是提高品德德学科实效和教师教学水平的有效途径,课例式品德教研活动分为个体研究阶段,小组研究阶段,集体研究阶段,个体再次研究阶段,群体反思行为跟进阶段五个步骤进行实施,这种形式使教研活动变得生动务实,是一条方便,快捷,无障碍的教研绿色通道。
  • 让大学生“精神成人”——大学人文教育的实践探索
  • 加强大学人文教育,帮助和促进大学生“精神成人”,除了要改革通识课程外,还应重视隐性课程的渗透,引荐学生阅读优秀课外书籍,利用现代传媒技术开阔学生眼界;营造宽松的课堂氛围,开展充分而自由的课堂讨论;鼓励学生参与社团活动和社会实践,开展体验式活动;发挥生活事件的教育价值,引导学生反思;谈心、个别咨询及时跟进,解决学生成长中的困惑。
  • 人生观教育:家庭教育的核心
  • 家庭教育是一种以人为本,面向未来,影响子女终生亲情教育,人生观教育是家庭教育的核心,家庭教育要坚持为国教子,为国教子首先要树立正确的亲子观念?重在德育为本、教子做人,要在科学育人、教子有方。
  • 在全国教育系统关心下一代工作先进集体、先进个人表彰会上的讲话
  • 在全党全国人民深入学习贯彻党的十七大精神的热潮中,我们迎来了全国教育系统关心下一代工作先进集体、先进个人表彰会。首先,我代表中共教育部党组向受到表彰的先进集体、先进个人和获得荣誉奖、突出贡献奖的同志们表示衷心的祝贺。多年来,同志们以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,以高度的政治责任感和社会使命感,发扬老教育工作者懂得教育、善于教育和热爱教育的优势,怀着深厚的教育情结,深入学校、社区、家庭,开展多种形式的关心下一代工作,不辞辛劳、勤勉工作、无私奉献,为青少年健康成长和教育事业改革发展做出了突出贡献,得到教育系统广大师生和领导的好评,受到社会各界的欢迎。希望受到表彰的同志,发扬成绩、再接再厉,为教育事业的改革与发展、为下一代的健康成长做出新的贡献。
  • 教育部关工委关于表彰全国教育系统关心下一代工作先进集体和先进个人的决定
  • 为深入贯彻落实党的十六大精神,适应新形势、新任务的要求,2004年中共中央国务院颁发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》(简称8号文件)和《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(简称16号文件),对加强和改进青少年思想道德教育做出重要部署。8号文件明确提出以“五老”为主体的关心下一代工作队伍是未成年人思想道德建设工作队伍中的一支重要力量,“要重视关心下一代工作委员会的工作,支持他们为加强和改进未成年人思想道德建设贡献力量”,对关工委工作和老同志提出更高要求。四年来,在教育部党组和各级教育行政部门党政的领导、重视、支持下,全国教育系统关工委和广大离退休老同志以高度的政治责任感和历史使命感,兢兢业业、无私奉献,以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,积极贯彻落实中央8号、16号文件精神,
  • 河北省教育系统关心下一代工作纪实
  • 在全国上下学习宣传贯彻党的十七大精神的热潮中,教育部召开表彰关心下一代工作先进集体、先进个人视频会议,为我们学习先进经验,进一步做好河北省教育系统的关心下一代工作提供了十分难得的机会。
  • 常做常新,永无止境
  • 我于1993年退休,1996年开始参与西南科技大学关工委的工作。总结起来,我做的实际上就是一个编外思想政治辅导员的工作。工作项目不算少,凡是我提出来的或是关工委决定要做的,我都尽力身体力行,把事做好。2003年,四川省委组织部等单位授予我“四川省高校党的建设和思想政治工作先进工作者”称号,也是对我工作的肯定。
  • 永远的好校长——江苏省拼茶高级中学校长姚止平追记
  • 姚止平(1955—2007),生前任如东县教育局副局长,江苏省拼茶高级中学校长、党总支书记。姚止平同志主持学校全面工作14年来,学校发生了翻天覆地的变化。他先后受到县委、县政府的记功、嘉奖,当选为如东县“人民满意好干部”“南通市优秀教育工作者”,多次评为优秀校长、名校长,2005年被授予“南通市劳动模范”称号,2006年被授予“江苏省劳动模范”称号。
  • 读《给教师的一百条新建议》
  • 《给教师的一百条新建议》体现了一种“真诚”,就像作者自己所说,“我希望你能注意到我的文字,其中每个字的诞生都是出于真诚,而不是被他人或者自己强迫。本人不能容忍其中任何一个字是不真诚的。”书中很少引经据典,也不哕里哕嗦,更没有居高临下的说教。作者与读者进行平等的对话与交流,客观、真实、自然、理性地分析教育生活中的方方面面,但最终关注的却是人:人的存在,人的健康,人的成长,人的发展。
  • 中国职教学会德育工作委员会德育教学研究会2007年年会暨“德育应该快乐”论坛综述
  • 2007年11月23-26日,中国职教学会德育工作委员会德育教学研究会2007年年会暨“德育应该快乐”论坛于湖南省株洲市召开。会议由湖南省株洲市教育局、株洲市中等职业学校承办,主题是“德育是快乐的”。来自全国26个省市的260多名代表参加了会议。
  • 办刊与栏目策划
  • 栏目虽然是一份刊物的子系统,但它关系到整个刊物的面貌,栏目办不好(哪怕是局部的),刊物肯定办不好,编辑人员应该对这项工作有一充分认识。
  • 杜威德育思想与我国德育变革
  • 杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。
  • 培养道德选择能力:当代道德教育的选择
  • 由于对道德教育本体认识的偏差,当前的道德教育简约为道德行为规范的植入、接受和行为训练,遮蔽了道德规范所依赖的价值取向及其合理性论证,道德教育没有实现其工具功能和本体功能,陷入了无效的困境。其根源是本质主义思维方式。道德教育走出困境需要改变思维方式,以实践思维方式思考道德教育。实践思维方式以人为中心,关心人的生存,因而要求道德教育以道德判断、道德选择能力的培养取代德目的灌输。培养道德选择、判断能力的策略是:教学生以公正作为道德判断的原则;采用“+1示范法”,即用高于学生原有道德判断水平1个阶段的观点和论据引起道德认知冲突:奉行促进个体道德判断发展的原则;培养学生的道德观念:运用“公正团体”策略。
  • 生活世界:道德教育的生成之域
  • 20世纪道德教育的一个失误,在于道德教育与生活世界的脱离,使发展人的德性的道德教育成为思想品德知识的教育。这种“美德袋”式的教育,把受教育者变成盛装各种美德的袋子或容器。道德教育被教育者从生活世界中抽离出来,由教育者通过各种教育教学形式一味地向受教育者强制灌输。更由于长期以来唯智主义和理性主义哲学思想的影响,道德教育逐渐地走向了唯“思想品德理性”。道德教育完全忽略了教育对象的内在需要、生活目的和主体道德体验,导致道德教育的生命活力和育人魅力荡然无存。当代道德教育只有从纯粹的理性世界和理想世界中走出来,回归丰富多彩的交往的现实生活世界,才能重新散发其育人魅力和显示生命力。
  • 当前公民教育应当关切的三个重要命题
  • 随着社会主义政治文明和社会主义和谐社会建设步伐的加快,公民教育作为一个重要的社会与教育课题,正在逐步重新进入中国教育研究与实践的视野。这是中国社会与教育进步的重要标志之一。但是不同文化、不同时代对于公民教育的认识并不相同。因此基于当代中国的现实,讨论公民教育的时候应当采取什么样的价值立场、秉承什么样的方法论,成为我国公民教育理论与实践探索的重要前提。现阶段,我们必须坚持三个方面:首先,公民教育是中国特色社会主义建设的现实需要,对公民教育的认识应当与时俱进;其次,中国公民教育应当具有中国社会与文化的特质,应当反对简单的“拿来主义”:最后,学校公民教育应与和谐社会生活同步建设,反对狭隘的公民教育理念。
  • 编者寄语
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    河北衡水中学
    [视点·评论]
    贫困生就不能犯错吗?
    后勤社会化背景下高校思想政治工作体制创新(张江伟)
    [明德讲堂]
    谈公民的诚信教育(班华)
    [学术·研究]
    论生命视角下的幸福教育(何芳)
    公共生活:个人幸福实现的场域——重申亚里士多德的教育幸福观(樊改霞)
    教师的幸福与幸福的教师(冯建军)
    论成就学生幸福的教育艺术(龙宝新)
    论积极心理学与幸福的教育(周东明)
    幸福的实现——课程的维度(牛文明 赵燕)
    [学校·行动]
    建设班级教育共同体——现代班集体建设系列讲话之十二(胡麟祥)
    教师寄语的写作创新(曹永)
    生命教育课堂教学有效性的几点思考
    浅论课堂教学中的德育(成平)
    怎样对待长辈的叼唠(韩春见)
    课例式品德课教研活动的实践与反思(陈育红)
    让大学生“精神成人”——大学人文教育的实践探索(李群)
    [社区·家庭]
    人生观教育:家庭教育的核心(龚嘉镇)
    [关心下一代工作]
    在全国教育系统关心下一代工作先进集体、先进个人表彰会上的讲话(袁贵仁)
    教育部关工委关于表彰全国教育系统关心下一代工作先进集体和先进个人的决定
    河北省教育系统关心下一代工作纪实(靳宝栓)
    常做常新,永无止境(彭启瑞)
    [人物·读书]
    永远的好校长——江苏省拼茶高级中学校长姚止平追记(杨曙明 萧言 古剑)
    读《给教师的一百条新建议》(白乐敏)
    [动态·记录]
    中国职教学会德育工作委员会德育教学研究会2007年年会暨“德育应该快乐”论坛综述(郭毓麟)
    办刊与栏目策划(连瑞庆)
    杜威德育思想与我国德育变革(刘长海)
    培养道德选择能力:当代道德教育的选择(吕星宇)
    生活世界:道德教育的生成之域(毕红梅)
    当前公民教育应当关切的三个重要命题(檀传宝)
    《中国德育》封面
      2013年
    • 01

    主管单位:中华人民共和国教育部

    主办单位:中央教育科学研究所

    社  长:袁振国

    主  编:袁振国

    地  址:北京市海淀区北三环中路46号《中国德育》杂志社

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