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文献检索:
  • 变味的表扬
  • 近日,某校大张旗鼓地宣传、表彰一位拾金不昧同学的事迹——所拾的现金数额是8000元。本来这件事情具有轰动效应也是正常的——8000元,在经济欠发达的该地算得上是一笔巨款,其影响力可想而知。但宣传来宣传去,笔者渐渐感受到其中一个不和谐音符,而且这个不和谐音符越是咀嚼就越不是个味儿:
  • 道德教育中的故事法
  • “故事法在我国道德教育的实践中一直具有重要地位。故事法可以从亚里士多德、赫尔的德性论伦理学中寻找支撑,这种伦理立场也决定了在故事法之外还应辅以其他德育方法。从故事法的作用机制看,学生对道德故事的理解有一个主动的意义建构过程,需要经历多个心理环节。为此,在运用故事法时,教育者应认识到学生在提取故事主题等方面的主动性,明确故事发挥作用的主要环节,借助高质量的儿童故事、良好的师生关系,发挥故事法的效用。”
  • 量化考核是学校管理的“万金油”吗?
  • “万金油”是一些地方的农民对清凉油的俗称。过去农村条件艰苦,农民若有个蚊叮虫咬、磕磕碰碰、感冒发烧,多是抹点清凉油就算了。因此,人们把那些不管什么情况都能派得上用途的东西称为“万金油”。
  • 欣赏的力量
  • 66岁老人怀民从2000年5月下岗以后,从未间断志愿为社区居民义务巡逻。他先后协助民警抓获犯罪嫌疑人十余人。使小区内车辆失窃案的数量明显下降。每天放学的时候,老人还会出现在学校门口维持交通秩序,让每一个孩子安全离校。老人看似平凡的举动使他成为2004年“感动镇江”十大人物之一。
  • 欢迎订阅《中国德育》
  • 《中国德育》编委会
  • 地方资讯
  • 2008年3月26日,北京北京市中小学学生思想道德发展测评报告日前“出炉”,这是北京市首份以高中生作为测评主角的测评报告。此次测评主要以包括职业高中在内的本市高中生为主,全市19个区县的45所高中、职高万余名高中生接受问卷测评。
  • 标准新闻
  • 日前,北京2008年民族艺术进校园活动在国家大剧院启动。北京京剧院梅兰芳京剧院团、北方昆曲剧院、中国评剧院等为孩子们进行了精彩的表演。
  • 末成年人“知荣辱、料新风、我行动”道德实践活动启动
  • 由中央文明办、教育部、共青团中央、全国妇联共同发起的未成年人“知荣辱、树新风、我行动”道德实践活动2008年3月29日在河南郑州启动。中央文明办未成年人思想道德建设工作组组长张英伟介绍,以“做一个有道德的人”为主题的该项活动将在广大未成年人中长期开展。
  • “职业价值观教育”研讨培训班在京举行
  • 2008年3月27-29日,由中国职教学会培训交流部主办的“职业价值观教育”研讨培训班在北京举行。该培训班是为推广和交流全国教育科学规划“十一五”教育部重点课题“职业教育中价值观教育的比较研究与实验”的中期成果而举行的。
  • 诚信无小事
  • 一年一度的教职工运动会在众人的热切盼望中开始了,各教师小组成员都使出浑身解数力争第一。看,火爆的吹气球比赛。别看是一个小小的橡胶气球,吹爆还真得用点吃奶的劲儿,真是麻烦又急人。“边吹边偷偷地用手指掐破岂不更快?!”
  • 此时无声胜有声
  • 教室的门锁坏了,一直关不上。今天,风比较大,总是把没锁的门吹开,前排的同学就把门虚掩着,再用一个凳子抵住。下午上课前,大部分同学都坐在教室里自习,我也到了教室陪着他们,整个教室鸦雀无声。
  • 快乐按钮
  • 夕阳下,女儿和我走在回家的路上。在校门口,女儿指着远处一个身影急切地说:“汤老师(女儿一、二年级的数学老师)在前面,我们走快一点赶上她。”“有什么事情吗?”我不解。随着青春期的到来,上六年级的女儿变得腼腆了,见到熟人羞羞答答,看见老师总是低着头,回避目光的接触。今天有些反常。
  • 小议培养学生问题意识
  • 我曾读到这样一个故事:一个美国科学教育代表团到上海访问,希望听一堂中学的科学教育公开课。接待人员安排了一名重点中学的优秀教师上课,在课堂上,教师问问题,学生回答问题,师生互动,气氛热烈。可是美国客人们却没有表情。当接待者请他们谈谈观感时,他们反问:“这堂课老师问问题,学生回答问题,既然老师的问题学生都能回答,这堂课还上它干什么?”
  • 让生命焕发出人性的光辉——北京师范大学天津附属中学创新教育采风
  • 北京师薄大学天津附属中学是天津市首批国家级示范性高级中学,该校是由天津市河西区教委与北京师范大学于2001年6月28日合作创办的。合作办学的目的是,发挥北师大的口牌效应,利用其师资培训、教育科研和管理等方面的优势,实现示范校建设的高点起步和快速发展。
  • “京剧进课堂”之议——实实在在为传承民族文化做些事
  • 教育部近日宣布于2008年3月至2009年7月,在北京、天津、黑龙江、上海、江苏、浙江、江西、湖北、广东、甘肃等十省市中小学开展京剧进课堂试点,一至九年级学生将学唱15首京剧经典唱段。每个试点省市将遴选十所小学和十所中学作为试点校,试点后将逐步在全国推开。教育部基础教育司司长姜沛民表示,在中小学试行“京剧进课堂”,是弘扬民族精神很重要的一项举措。小学音乐新课标已明确提出,应将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐课重要的教学内容。通过学习民族音乐使学生了解和热爱祖国的音乐文化,增强民族意识和爱国主义情操。随着时代的发展和社会生活的变迁,反映近现代和当代现实生活的民族音乐作品也应纳入音乐课程中。学生通过学习民族音乐,将会了解和热爱祖国的音乐文化。华夏民族音乐能产生强大的凝聚力,有助于培养学生的爱国主义情怀。教育部同时表示,从今年3月到明年7月进行的是中小学京剧课试点,不是全面、全国的大面积推广,此“推广”不是“要求”。但此举仍然在社会上引起了一些争议。比如是否会加重学生的学习负担、试点工作是否会因师资等各种条件不具备而遇到困难和阻碍、京剧的教学内容该如何处理等等。本刊就此刊发三篇有关评论文章,给大家以更深入的思考。
  • “爱国”能否成为道德评价的直接指标
  • “爱国”不仅是民众道德心理的主要尺度,也是党、政府和教育部门一再推崇的公民道德建设的标杆。但“爱国“不能成为道德评价的直接指标。因为“国”的丰富内涵、“爱国“作为行为道德规范的复杂性,都说明了学生“爱国”与否并不一定值得进行道德问责。即便问责,学生可能已经用具体的情境性的行为表达了抽象的“爱国“需要。人的心理有一种机制,会使人隐藏自身所拥有的但却反映自身所需要的,“爱国”的实事就在这种心理机制的作用下被隐藏了。只有考虑到这些因素,“爱国”等道德教育和评价才是更富有信心与魅力的道德行动。
  • 和谐育人,德育才有效
  • “和谐”,祖先造字时写为“觫谐”。“觫”是形声字:“龠”为形旁,意思是在一个大房子里(演奏场所)有许多乐器一起演奏,有编钟(用三个“口”表示),有排箫(字的最下面代表排箫);“禾”为声旁,说明这个字读作“禾”。这个字说明,各种乐器虽然发出不同的声音,但按照一定的“章法”“韵律”,却可以合奏出动听的音乐。“谐”,亦形声字,是声音和谐之意。把“和谐”这个词用到人与人、人与物、物与物等各种关系之中,是形容其“配合得适当、协调”的意思。
  • 价值多元化背景下学校德育重建的研究及反思
  • 通过对我国道德教育的变迁和西方道德教育的现状进行考察,对我国中小学学生价值观变化及学校德育环境进行文献分析和实地调研,我们从课程目标、课堂教学、班级建设、环境优化和教师专业发展诸方面展开了重建学校德育的尝试,并提出若干尚待深究的问题。我们的研究主要围绕如下相关联的核心问题展开:(1)我们处于什么样的价值多元背景下,这一背景的由来如何?(2)中小学学生身处这样的背景,价值观发生了什么样的变化?这些变化的环境原因是什么?(3)要应对这样的变化,学校德育应如何进行重建?(4)这样的背景及学校德育重建对教师的专业成长提出了哪些要求?
  • 价值观念变迁中的中国德育改革与反思
  • 中国主流价值观及其德育范式的改革历程大致可划分为四个阶段:中国传统主流价值观念的形成与儒家德育范式的建构阶段;“西学东渐”与传统德育的近代转型阶段;价值观念的深层变革与现代德育的兴起阶段;“改革开放”国策下回归本体的当代德育阶段。当代多元价值激荡下,中国德育面临着许多亟需解决的深层问题。转型时期的中国德育要致力于培养具有世界眼光的“中国现代人”,积极参与全球伦理构建,树立全景式的大德育理念。
  • 价值观多元背景下的西方道德教育变革
  • 20世纪60年代以后多元文化的兴起,传统价值观的解体带来的个人主义价值观的高扬,新科技革命对旧有价值观的冲击,是西方社会出现价值观多元的主要原因。价值观多元时代西方社会公立学校道德教育面临合法性及合理性问题。为解决这些问题,西方道德教育理论采取了三条路径,即相对主义的路径、普遍主义的路径和超越相对主义与普遍主义二元对立的路径。西方道德教育理论对价值观多元时代的应答对中国德育改革具有一定的启示意义。
  • 也谈“理想的教育”
  • 教育是人类最富理想和希望的一种活动。每个人都对教育有所期望、有所憧憬,只是理解教育的方式、深度和广度不同罢了。教育的理想可以有很多,有些理想在当前可能无法实现,但正如肖川教授所说:“也许我们始终只能在现实与理想之间徘徊,然而,我们眺望着理想的高地,
  • 生态道德的培育和型构
  • 当代中国正承受着发展与环保的双重压力,迫切需要加大生态道德建设力度。培育生态道德,要启动习惯力量,培育人与自然的和谐胚基;彰显理性力量,树立人与自然的平等观念;发挥情感力量,激发人与自然的情感认同;挖掘文化力量,拓展人与自然的亲和空间。
  • 德育参照系的选择对德育实效性的影响
  • 受教者在德育活动中的参照系选择是德育有效与否的重要因素。受教者以施教者的人格品质、行为、态度、情感、真诚度和自然度为接受参照,施教者的可信度直接影响受教者的接受度。“谈心式、讨论式”“满足自尊需要心理”“贴近生活、融入生活”“适合个性特征”“适合思维方式”等德育方式方法更容易使受教者适应,德育方法的适应直接影响受教者的接受效应。时间成本、精力成本、尊严代价的大小直接影响受教者的接受心理。
  • 内隐学习理论对社会规范学习的启示
  • 社会规范学习是个体品德形成的基础。由于忽视了社会规范学习的特点,社会规范学习成了令人厌烦的灌输与说教。内隐学习理论对社会规范学习的启示在于:社会规范学习中,必须激发学生内隐学习潜能;在各个学科教学中,渗透积极人生观;个体在无意识中形成内在品质;以外显可量化行为间接考察内隐的观念。在社会规范学习中运用内隐学习理论应注意:正确处理社会规范学习中内隐学习和外显学习的关系;选用符合学生认知发展规律的内隐学习材料;懂得内隐学习不是一蹴而就的。
  • 湖北省未成年人思想品德现状调查及对策思考
  • 湖北省的调查显示,当前,全省中小学学生思想道德状况的主流是好的,思想品质呈稳定上升趋势,但其生活状况、思想道德状况、心理状况与社会发展、时代需求、学生个体成长的要求仍有一定距离。改进和加强中小学德育工作,要为德育工作创造良好的环境,要丰富德育内容,创新德育方法,切实提高德育的实效性。
  • 国学启蒙教育的实践与思考
  • 1993年以来,我们以“大中小学进行中华美德教育实验研究”为题,在北京、山东、黑龙江、河南、广东、重庆、四川、湖北、浙江、陕西、江苏等地,选定六百余所大中小学校,开展了连续滚动的教育实验研究,有八十余万学生接受了教育,取得了良好的教育效果,得到了家长、学校、社区的认可,为弘扬中华文化,培育新一代中国人,
  • 多元文化背景下的传统美德教育
  • 一、多元文化背景下传统美德教育的价值当今社会是一个文化多元的社会,经济全球化、网络技术的发展、知识经济的出现等使社会的文化环境发生急剧变化。以往高度集中统一和相对封闭的文化环境正在被多种多样异质文化环境所取代,传统文化与现代文化、东方文化与西方文化、主流文化与非主流文化、大众文化与精英文化等多元文化并存的发展趋势越来越明显。
  • “小城管”,大德育——开展少年城管活动的经验与启示
  • 我校于2005年4月联合宜兴市城市管理行政执法局共同创办了无锡市首家少年城管学校,经过两年多的发展,当初春意昂然的少年城管学校,如今已硕果累累。少年城管学校的创建和发展为未成年人思想道德素质教育倾注了新的活力,在学校德育中起了极其重要的作用。
  • 坚持德育创新,打造德育品牌——贵州省习水县回龙镇中心小学德育经验介绍
  • 德育是学校的统帅和灵魂,是学校工作的一个重要组成部分。为了进一步加强和改进学校德育工作,我校以少先队为阵地,积极开展爱国主义、社会主义和集体主义教育、交通安全教育,开展丰富多彩的德育活动:狠抓德育创新,以“新、小、细、实”为切入点,把养成教育作为德育工作的重点,努力打造我校德育品牌。
  • 谈班主任班级管理的智慧
  • 美国教授曾做过这样一个实验:把几只蜜蜂和苍蝇装进一个平放着的玻璃瓶中,瓶底朝着亮处,瓶口朝着暗处。结果呢,蜜蜂拼命地想在瓶底找到出口,一直到死:而苍蝇全然不顾亮光的吸引,乱冲乱撞,竟在两分钟之内飞出。
  • 我和学生做朋友的故事
  • ★故事一★和学生做朋友缘于那次带他们去人民公园游玩。很多学生在玩游戏时很自然地把手中的饮料或是小包塞到我的怀中,然后两手空空,玩得不亦乐乎。
  • 略谈学禾斗教学中的德育实施
  • 早在1806年,赫尔巴特就指出“没有无教育的教学,也没有无教学的教育”。各学科教学是教师在向学生传授知识的同时实施德育的重要途径,对提高学生的道德素质具有重要的作用。我们充分利用课堂这一德育的主阵地,重视学科教学的德育功能,要求各科教师认真落实本学科的德育任务,结合各学科特点,
  • 凸显人文性:小学数学作业批改的几个尝试
  • 作业是教学中使学生掌握知识、形成技能、培养能力的重要手段,是师生交流信息的一个窗口。抓好作业及批改这一教学环节,能及时了解学生掌握知识的情况,矫正学生学习过程中的失误,弥补知识的缺陷,促进学生进一步巩固基础知识、培养能力,促使学生形成正确的学习态度和良好的学习习惯。
  • “望远镜”里的故事
  • 当你看到这个题目的时候是不是感觉有些疑惑呢?“望远镜”里会有什么故事啊?呵呵,这可是发生在我们班小朋友——小语(化名)身上的一件很有趣的事呢!
  • 关注农村学校“非救助生”心理健康问题
  • 党和政府非常重视对贫困生的救助工作,不仅对贫困生实行了“两免一补”政策,还倡导社会各阶层人士开展爱心活动、结对帮扶,使贫困生在物质上、精神上都得到了帮助,有了继续学习的机会和勇气。但我们在救助贫困生的同时,也要关注“非救助生”的心理变化。
  • 谈墙壁文化的发掘与实施
  • 苏霍姆林斯基曾指出,在孩子精神面貌形成的过程中,具有重要意义的是,他在自己周围——在学校走廊的墙壁上、在教室里、在活动室里——经常看到的一切。这里任何东西都不应当是偶然出现的。它们在某种程度上都体现着教育者的意志和学校对学生的期望。教育者要努力做到使学校的墙壁会说话。
  • 让学生在微笑中接受惩罚
  • 高桥敷在《丑陋的日本人》中讲述了一件他亲身经历的事:法国人拉纳的儿子十分淘气,他用石头砸破高桥敷家的窗户玻璃。拉纳夫妇并没有因此来道歉,而是小拉纳自己抱着一块玻璃,低着头来到高桥敷家:“爸爸妈妈说,你自己干了坏事,自己去接受别人的训斥吧!”
  • 从“不可救药”到“孺子可教”——对“差生”D的转化实践及德育思考
  • 从外校转来我班的学生D,是一个典型的“差生”。D才来的时候,据年级主任介绍,D是有“前科”的学生,上网玩游戏、打架、抽烟、喝酒等等,凡是后进生常见的毛病,D几乎都有过记录,可以形容为“五毒俱全”。
  • 当代大学生传统美德教育的人际互动模式及其优化
  • 中华民族的传统美德是我国几千年不断积累下来的宝贵道德遗产和永不枯竭的教育资源,对于提升大学生的文明素养、强化民族认同具有重要意义。本文从大学生现实的人际交往圈出发,研究了大学生传统美德教育的人际互动模式的内涵和作用,重点分析了这一模式在当前运行中出现的一些问题,并提出了优化对策。
  • 略论大学生生命危机的归因及其管理处置机制的建立
  • 社会的快速发展,使当代大学生在对生命的认识等方面产生了一定的困惑,大学生生命危机的事件逐年增加,尽管比率不高,但负面影响却很大。有鉴于此,深入剖析大学生生命危机的成因,探索并建立科学的高校生命危机管理及处置机制,有效减少危机事件的发生,已经成为新时期高校思想政治工作的一项重要内容。
  • 脚印
  • 20岁那年,我高考落榜,离开了我熟悉的校园,在家待业;而同样落榜的同学,有的进了企业,有的坐起了办公室。他们在校哪一个成绩有我好?他们不就是有“关系”吗?我不平。某天,我与父亲并排走在市郊的水泥马路上。我斗胆请父亲向他的学生打“招呼”。父亲桃李遍天下,其中有的是厂长、局长。
  • 示弱,让孩子走向成熟
  • 家中小女,从出生到上初中,像当前大多家庭独子一样,被当作心肝宝贝一样宠着。结果,女儿“生活不能自理”。她文具随处放,衣服到处扔,即使坐在餐桌前也会向我伸出手:筷子呢……待我醒悟过来,无论是晓之以理还是动之以骂,都无济于事了。
  • 做最优秀的教师——读《没有任何借口》有感
  • 《没有任何借口》是美国著名职业培训专家费拉尔·凯普的著作,该书被《纽约时报书评》赞誉为“最完美的员工培训读本”。从一个教育工作者的角度来审视,这本被众多著名企业奉为圭臬的书,对教育教学工作也有莫大的指导意义。
  • 学校德育的人文关怀价值研究
  • 浙江大学法学院王东莉教授在“十五”期间申请并完成了国家社科基金(教育类)课题“学校德育的人文关怀价值研究”,编号为BEA030020。该课题在对国内外大量直接或间接研究成果的分析与借鉴,对学校德育的历史、现状和未来发展深入思考的基础上,结合多年来对德育人文关怀话题的不懈探索,提出了德育要真正深入人心,发挥其应有的建设人本身,促进人的全面发展的作用,就必须坚持以人为本的核心理念,充分发挥德育人文关怀的核心功能的思想。
  • 利他行为的理论与教育研究
  • 清华大学林泰教授及其博士生陶傅在“十五”期间申报并完成了国家课题“利他行为的理论与教育研究”,批准号为BEA010064。该课题通过对古今中外利他理论的阐述,以及对当今社会利他行为具体表现和类型、层次和分析,揭示出倡导利他行为有助于促进公民道德水平的提高,重视利他行为研究有利于将公民道德建设落到实处。
  • “八荣八耻”荣辱观研究综述
  • 胡锦涛同志在2006年6月出席全国政协十届四次会议时,提出了“八荣八耻”荣辱观。如何认识“八荣八耻”荣辱观的价值和意义,把握其内涵特征,并在实践中践行之,成为学界研讨和争鸣的话题。
  • 变味的表扬(马成湘)
    道德教育中的故事法
    量化考核是学校管理的“万金油”吗?(徐吉志)
    欣赏的力量(吴友智)
    欢迎订阅《中国德育》
    《中国德育》编委会
    地方资讯
    标准新闻
    末成年人“知荣辱、料新风、我行动”道德实践活动启动
    “职业价值观教育”研讨培训班在京举行
    诚信无小事(陈怡农)
    此时无声胜有声(胡月)
    快乐按钮(宋燕兰)
    小议培养学生问题意识(罗运峰)
    让生命焕发出人性的光辉——北京师范大学天津附属中学创新教育采风
    [视点·评论]
    “京剧进课堂”之议——实实在在为传承民族文化做些事(丰来迎)
    “爱国”能否成为道德评价的直接指标(辛治洋 刘娟)
    [明德讲堂]
    和谐育人,德育才有效(李占才)
    [学术·研究]
    价值多元化背景下学校德育重建的研究及反思(杨小微)
    价值观念变迁中的中国德育改革与反思(黄书光)
    价值观多元背景下的西方道德教育变革(余维武)
    也谈“理想的教育”(侯彦斌)
    生态道德的培育和型构(王卫平 冯涛)
    德育参照系的选择对德育实效性的影响(刘强)
    内隐学习理论对社会规范学习的启示(覃江霞)
    湖北省未成年人思想品德现状调查及对策思考(王怀玉)
    国学启蒙教育的实践与思考(王殿卿)
    多元文化背景下的传统美德教育(宋丽华 纪国和)
    [乡土·经验]
    “小城管”,大德育——开展少年城管活动的经验与启示(芮学良 张哲军)
    坚持德育创新,打造德育品牌——贵州省习水县回龙镇中心小学德育经验介绍(陈月平)
    [学校·行动]
    谈班主任班级管理的智慧(蒋筱芳)
    我和学生做朋友的故事(刘晓军)
    略谈学禾斗教学中的德育实施(胡晨光 吴伟强)
    凸显人文性:小学数学作业批改的几个尝试
    “望远镜”里的故事
    关注农村学校“非救助生”心理健康问题(高可刚)
    谈墙壁文化的发掘与实施(周爱红)
    让学生在微笑中接受惩罚(吴佳玲)
    从“不可救药”到“孺子可教”——对“差生”D的转化实践及德育思考(陈小鹏)
    当代大学生传统美德教育的人际互动模式及其优化
    略论大学生生命危机的归因及其管理处置机制的建立(黄丽萍 陈特水)
    [社区·家庭]
    脚印(江文胜)
    示弱,让孩子走向成熟(刘绵娟)
    [人物·读书]
    做最优秀的教师——读《没有任何借口》有感(尚海涛)
    [动态·记录]
    学校德育的人文关怀价值研究(王东莉)
    利他行为的理论与教育研究
    “八荣八耻”荣辱观研究综述
    《中国德育》封面
      2013年
    • 01

    主管单位:中华人民共和国教育部

    主办单位:中央教育科学研究所

    社  长:袁振国

    主  编:袁振国

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