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文献检索:
  • 还想说的话
  • 做《中国德育》杂志一年多了,时间真的过得很快。这一年有太多的悲伤、感动和振奋,亦留给我们无限的思索与难忘的回忆。做杂志的过程中,有苦有甜、有痛有乐,也感慨万分。所以,我还想和大家说说,我们要把《中国德育》办成一本什么样的杂志,我们要朝什么样的方向去努力,尽管还不成熟,尽管还没有做好。
  • 教育民意调查离我们有多远?——《美国公众眼中公立学校》评介
  • 年初,教育部就高中取消文理分科的必要性和可行性征集意见;两会期间,有代表也提出了相关提案,一时间各界议论纷纷、争议不断。虽然很多网站组织了网上投票,媒体也进行了很多采访报道,但目前还鲜见能较为客观而全面地反映公众意见的调查。另一方面,就这一问题的争论其实由来已久,但若要回溯民意的变迁,却并非易事。
  • 大连经济开发区第七中学
  • 大连经济开发区第七中学始建于2000年7月,位于大连开发区的中心地带,占地面积近2万平方米,建筑面积19万平方米.学生总人数约1600人,共有28个教学班,硬件设备先进齐全,是一所以双语教学为主要特色的现代化初级中学。
  • 培养习惯、触及心灵、铸就品格
  • 大连经济开发区第七中学始终坚持以人为本,德育为首,贯彻“关注学生终身发展,全方位育人”的育人观念,落实“培养习惯、触及心灵、铸就品格”的育人目标,不断创新“观其形、悟其神、育其德”的德育策略,“同频联动、齐抓共管,形成合力”地全方位发挥教育功能,积极营造管理育人、教书育人、环境育人、艺术育人的育人氛围,以培养创新精神和实践能力为重点,铸造具有国际视野和强烈民族自信心的发展型师生,并将这些理念纳入新课程体系构建之中,不断发展科学化、系列化、网络化、多元化的德育课程体系。
  • “慢生活”运动背后的反思
  • 栏目编辑吴晓燕有一则故事讲一位美国记者到云南丽江采风,一早起来,见到一位纳西族老人在晒太阳。等他游览了一整天回来时,看到老人还在晒太阳,只是随着太阳转了一个方向。老外感慨万分,终于发现了这里贫穷落后的根源就在于生活节奏,便对老人大讲美国的速度和日本的效率。老人听完后慢悠悠地说:“我们纳西人认为,从娘胎里出来后,人就开始向着一个方向走去,那就是墓地。你们慌慌忙忙赶到那里去干什么?那里可什么也没有。”2009年,是全球“慢生活”潮流的源头——慢餐运动诞生20周年。3月9日,62岁的意大利人“慢生活艺术”组织的成员贡蒂贾尼来到日本街头,如果看到哪位行人步履匆匆就会拦住他,开出一张“超速罚单”。
  • 历史的天空——一位历史老师与学生们的心灵对话
  • “说到纪晓岚和和砷的关系,在历史上有一段公案,这个公案的题目叫‘个个草包’。话说某年某月某日,和坤家盖了座大房子,这房子咱们知道,恭王府啊!那时候不叫恭王府,叫钮钴禄府。和砷也附庸风雅,盖好房子之后,请纪晓岚题字。于是纪晓岚提笔写下‘竹苞’二字。为什么写竹苞呢?读过《诗经·小雅》的人都知道,‘秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣’。你们家把房子盖在山水相依的地方,我愿你‘福如东海长流水,寿比南山不老松’。
  • 大学生道德人格的时代征候及其教化
  • 当代大学生的道德人格呈现出较为普通、明显的双重性。个人道德与公共道德的错位,道德认知与道德行为的断裂,学校道德生活与社会道德生活的隔离,人文涵养与科学素养的对峙,是这种双重人格的基本表现。大学道德人格的双重性导致了其学习与生活的困惑和不良道德人格的形成。高校道德教育必须依凭大学生的这一人格特征采取有的话矢、行之有效的措施,方能促使其道德人格健康发展。
  • 大学生生态人格教育的内容、目标与原则
  • 一、大学生生态人格教育的主要内容 生态人格是道德人格的一种新型样态,是生态道德原则与规范在个人身上的凝结和内化,是人的生态道德智慧、生态道德意识、生态道德情感、生态道德意志和生态道德行为等的综合体现,是生态文明时代人之为人的内在规定性。用美国著名环境伦理学家罗尔斯顿的话来说,生态人格是“一种自在的善,是自然在向文化演进的过程中所结出的一个重要的果实……是地球生态系统顶端的一个实验中心,一种高级的进化成就”。
  • 大学生志愿文化及其德育功能
  • 志愿服务起源于19世纪初西方国家的宗教性慈善服务,在现代社会泛指任何人自愿贡献个人时间和精力,在不为物质报酬的前提下,为推进人类发展、社会进步和社会福利事业而提供的服务。志愿服务进入中国始于20世纪90年代,到2008年北京奥运会时进入一个发展高潮,主要表现为志愿服务理念为社会大众广泛认可并接受,志愿服务的专业化水平和组织化程度大幅度提高,相关法律保障体系逐步完善。但总体而言,
  • 大学生思想政治教育视野中的志愿服务
  • “自愿为社会公益活动、赛事、会议等服务的人”,这就是字典里对“志愿者”的解释。从汶川大地震到北京奥运会再到残疾人奥运会,我们看到了众多志愿者的身影和笑脸,志愿者精神也成为感动我们的最美的风景。志愿服务是社会文明进步的反映。不只是奥运会、抢险救灾等需要志愿者,我们社会生活的方方面面都需要志愿者、志愿服务和志愿精神。
  • 高校短信文化流行现象的德育探究
  • 近年来,手机短信成为人们沟通的一种新方式,在大学生群体中更为风靡,形成了一道引人注目的、具有明显特色的文化风景线。据笔者在北方民族大学发出的161份调查问卷显示,通过短信交流的学生比例高达67.7%,且有近五成的学生月发短信量在500条左右。频繁的短信交流渐渐成为青年一代的生活方式,为高校德育工作带来了新的挑战。
  • 广告对消解青少年思想道德教育逆反心理的启示
  • 我国传统的思想道德教育在教育理念、教育内容、教育方法等方面与青少年的心理特点存在着较突出的矛盾,集中表现在:首先,当前思想道德教育理念较落后、教育功能定位不准确,导致青少年在思想道德教育过程中处于被动地位,内心产生对教育目标的排斥;其次,思想道德教育手段与技术的单调无法激起青少年内心的共鸣和精神上的愉悦,无法使他们自觉自愿地践行道德规范并为道德行为承担责任;最后,缺乏体验与参与的教育方法,致使一些青少年对正面教育信息随意曲解,形成顽固的个人偏见。
  • 抓住时机 大力推进中职德育工作——访教育部职业教育与成人教育司德育处刘宝民处长
  • 近年来,我国职业教育发展迅速。2008年,仅中等职业学校在校生规模就达到2056万人。中等职业教育与普通高中教育招生规模已旗鼓相当!
  • 解读中等职业学校《心理健康教学大纲》——访中国人民大学心理学研究所俞国良教授
  • 问:俞教授,心理健康是中等职业学校新一轮德育课改开设的一门新课程。作为《心理健康教学大纲》(以下简称《大纲》)编制组的组长,请您谈一谈为什么要开设这门课程?
  • 让每一个学生“精神成人”
  • 北京市商业学校、北京市昌平职业学校、北京商贸学校、北京市电气工程学校四所中等职业学校,与兄弟学校相比,这里也一样:从事的都是就业教育,学生毕业后绝大多数直接就业,开始职业生涯;学生大多来自中低收入家庭,文化基础薄,行为习惯碧色心理障碍多……这里也不一样:在生源争夺战,社会就业战均已白热化的形势下,近三年招生人数均在千人以上,近五年毕业生就业率均在98%以上。
  • 中等职业教育必须把德育工作放在首位
  • 1.抓质量首先要抓德育。要进一步落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》(中发[2004]8号)和《中等职业学校德育大纲》的要求,
  • 教师与新课程背景下的探究式学习
  • 蝴蝶的幼虫吐丝成茧,蛹在茧内发育。蛹破茧的过程是异常艰难的,如果通过外力帮助它破茧,那么出来的便是有着臃肿身体和皱缩翅膀的“爬行动物”;只有通过它自己的努力,蛹才能破茧成蝶,获得自由,翩翩起舞。
  • 初中思想品德课学习的开放性评价初探
  • 《基础教育课程改革纲要(试行)》指出:“评价不仅要关注学生的学业成绩,而且要发现和发展学生多方面的潜能,了解学生发展中的需求,帮助学生认识自我,建立自信。发挥评价的教育功能,促进学生在原有水平上的发展。”实施新课程,应该根据新课程理念,建立促进学生发展的评价体系,使评价功能从原来注重甄别与选拔转向激励、反馈与调整,
  • 学困生:成因分析及对策思考
  • 木桶原理告诉我们,一只木桶的贮水容量,取决于木桶一周最短的那截木板。那么,一个班集体、一所学校,其教学质量的高低与均衡发展的程度,也往往取决于所谓的学困生。如何关心重视并帮助教育学困生,既是对我们教育观、人才观的挑战,也是对我们师德、师风、师貌、师能的检验。
  • “毛衫文化”教育的思考与实践
  • 我校位于全国闻名的羊毛衫之乡——浙江省嘉兴市秀洲区洪合镇,随着全镇经济发展的强劲势头,学校的德育任务也日益艰巨。其一,在经济利益的驱动下,生意人经商不讲诚信,好吃懒做者整天游手好闲,唯利是图、嫌贫爱富心理在社会人士中日益滋长。
  • 基于学生成长需要的系列活动
  • 作为独特的生命个体,每一个儿童都是一个丰富的世界,都有其自身独特的生存环境、生存方式和成长需要。
  • 架设“心灵之桥”,构建和谐家园
  • 我校原是铁道部大桥局的一所子弟小学,伴随着武汉长江大桥的落成而诞生。五十多年来,她依偎在长江大桥边,培养着一代又一代桥工子弟,和“桥文化”有着千丝万缕的联系。2006年,正式移交地方政府管理,更名汉阳弘桥小学,这是“桥情结”使然。近年我校德育工作秉承“学习与快乐同在,成长与快乐同行”的理念,
  • 我教孩子向“钱”看
  • 1.指导学生“认识”钱。现在的小学生没有不认识钱的,但他们认识的只是钱的表面,认识面值,至于钱是怎么挣的,很少有人去思考。为此,我组织学生现场观察父母是怎样赚钱的:随后召开主题班会,孩子一一动情地说着,从他们微微发红的眼圈中我知道他们体谅到了父母的辛苦!面朝黄土背朝天的辛苦劳作的农民,
  • 班主任如何提高与学生谈话的效率
  • 与学生谈话是班主任育人的主要“法宝”之一,但我们最大的困惑是要经常面对失败。在工作中,总会碰到一些学生,任你苦口婆心,他就是听不进去,或是左盼右顾,心不在焉:或是当面唯唯诺诺,背后“涛声依旧”;或是直接顶撞,挑战你的忍耐极限。学校教育承载了无数家庭的期待与梦想,是一项不能接受失败的事业。如何减少谈话教育的失败次数,提高与学生谈话效率,是每位班主任都必须面对的难题。
  • 影像册在班级管理中的妙用
  • 新生报到的第一天晚上,按照惯例,学生要进行自我介绍,看着一个个孩子各具特色的表现,一时兴起,我用摄像机把整个过程拍了下来,回家后一放,发现效果特别好。我不由地想到:以后要把这样有意思的镜头多拍一些,这样,班级活动的照片、录像就具有了纪念、宣传、表彰、评价激励等多种功能。那么,如何才能使之成为班级管理的一个抓手,提高班级管理效率呢?
  • 善待学生的思慕心理一下又何妨
  • 心理学上把进入青春期之后、情窦初开的男女之间有彼此接近的需要的现象,称之为“异性思慕”或“爱慕”。异性思慕是青少年心理发展的一个重要阶段,也是其心理发展正常的表现。然而有些学生将这种初期的异性思慕与吸引误认为是爱情,过早地陷入情网不能自拔。更有些老师和家长错误地将此认为是“早恋”,采取不恰当的教育方法,给学生带来了许多不必要的烦恼。
  • 打开自主空间,画出成长轨迹
  • 自从四年前接了眼前的这个班级,我的生命中多了一群同行者。我因为思考着四十几个学生的发展而常常否定、改变原有的想法,尝试、挑战新的可能,也在不知不觉间和学生一起成长着!
  • 站在孩子这边
  • 到目前为止,有关先天因素和后天因素哪个对人的影响更大的问题仍处于争议之中。与之相关的秘密和争议是:究竟应该尊重孩子的兴趣和特长,还是应该通过后天艰苦的训练而让孩子全面发展?或者说,应该扬长避短?还是扬长补短?
  • 和孩子一起成长
  • 家长与孩子是一种亲子关系,又是一种社会协同、共同发展的共生关系。
  • 风物长宜放眼量
  • 最近,中学文理分科应否取消问题,弓『起了社会的高度关注。
  • 本分与境界
  • 江苏常熟实验小学的薄校长告诉我,他是一个很封闭的人,“我更喜欢守在学校里,每天听听课,闲时就看书,慢慢读,慢慢想些教育问题。十几年来,我在学校每一次讲的话,都是事先写好,打印后,然后再讲。我认为校长是不能乱讲话的,校长的讲话也不能前后不一致。我这样做还有几点好处,一是遇到老问题,我可以看看以前是怎么处理的,经验可以借鉴,这样比较省力;
  • 小米山之光——记云南省临沧市凤庆县健康村小学代课教师彭绍贵
  • 人们都把教师比作蜡烛,燃烧自己,照亮别人。那么,就让我们看看小米山上这支蜡烛所发出的微弱之光吧。
  • 谈苏霍姆林斯基的教育思想——读苏霍姆林斯基的《给儿子的信》有感
  • 苏霍姆林斯基《给儿子的信》’只有七万多字,算不上鸿篇巨著,但它涵盖的内容可谓包罗万象,如生活、学习、劳动、理想、做人、真理、爱情、友谊等。全书始终贯穿着如何做一个充满爱心的幸福而高尚的人这一主题,内容博大精深,给读者以无限的教育启迪。以下几方面尤其让人感受深刻。
  • 那天早晨,我学会了宽容
  • 宽容,多么美好的两个字。心中因为有她,才会显得善良;生命因为有她,才会显得精彩;世界因为有她,才会显得和谐、美好。一次偶然发生的事,让我真正体味到了宽容的意义。那是三年前的事情了,但至今回想起来,仍让我的心情难以平静。
  • 闲话读书、写作和好人
  • 读书一定要交流。每次和学生们一起爬山,随意交流,都会有所收获。如果说散步是走路的哲学,爬山则是走路之哲学中的哲学。山高意味着日常生活空间的远离,实际上也提供了一种哲学思考的场域。一边爬山一边交流,让人的思想放松,且这种惬意、自由的思维状态能带来灵感的碰撞、思维的上升。你提出一个话题,别人可以提出反对的意见,大家也可以随意辩驳。反对、辩驳都是一种参与。
  • 大学生道德人格特点及其教育干预研究
  • 课题在文化哲学的语境中,诠释了道德人格的文化生成及其文化本质。从研究我国高校面临的道德教育困境出发,论证了大学生群体道德人格的特殊性,并且进一步剖析文化经济时代大学生道德人格的文化矛盾及其表现形式,探索大学生道德人格的教育干预对策。
  • 高校教师专业化发展及其组织模式:国际经验与本土实践
  • 在高校从外延发展转向内涵发展和质量建设的今天,教学专业发展成为教师专业化发展的核心。教学中心等组织是基于发展的教师专业化组织模式,旨在促使教师不断加强教学研究能力,提升教师的专业素质与教学水平。
  • 论杜威的学校道德教育目的观
  • 从1897年《我的教育信条》开始,约翰·杜威的文章和著作中就隐含了他对学校道德教育目的的阐述,如1908年出版的《伦理学》,1909年出版的《教育中的道德原理》。1916年出版的《民主主义与教育》,全面阐释了他的教育理论,许多章节论述了他独具特色的学校道德教育目的观。另外,他在《道德中的三个独立要素》《人性会改变吗》《创造性的民主——我们面临的任务》《关于价值的几个问题》等文献中也对自己的道德教育目的观进行了补充说明。
  • 澳大利亚开展和平教育
  • 与国际社会一样,澳大利亚的和平研究与教育也呈现上升的趋势。根据联合国教科文组织出版的《世界和平研究与培训机构(2000)指南》所列:全世界约有580多个相关研究所和中心。在澳大利亚,和平研究中心和课程的数量也在不断增长。但是在澳大利亚大学中,和平教育仍然是分散的,没有公认的课程与方法。
  • 新加坡明年试行“艺体陶冶计划”
  • 新加坡12所小学明年将试行“艺体陶冶计划”(Programme for Active Learning,简称PAL),这项计划将在2016年推广到全国,让所有小学生都能接受“德智体群美”的全面教育。
  • 还想说的话(酆力)
    教育民意调查离我们有多远?——《美国公众眼中公立学校》评介(黄振中)
    大连经济开发区第七中学
    培养习惯、触及心灵、铸就品格
    [聚焦·评论]
    “慢生活”运动背后的反思
    [明德讲堂]
    历史的天空——一位历史老师与学生们的心灵对话(纪连海)
    [学术·研究]
    大学生道德人格的时代征候及其教化(唐爱民)
    大学生生态人格教育的内容、目标与原则(蒋国保)
    大学生志愿文化及其德育功能(余蓝)
    大学生思想政治教育视野中的志愿服务(肖浩)
    高校短信文化流行现象的德育探究(张琳)
    广告对消解青少年思想道德教育逆反心理的启示(谭颖华)
    [学校·行动]
    抓住时机 大力推进中职德育工作——访教育部职业教育与成人教育司德育处刘宝民处长(刘烨)
    解读中等职业学校《心理健康教学大纲》——访中国人民大学心理学研究所俞国良教授(孙陆)
    让每一个学生“精神成人”(刘新成)
    中等职业教育必须把德育工作放在首位
    教师与新课程背景下的探究式学习(王林)
    初中思想品德课学习的开放性评价初探(高波)
    学困生:成因分析及对策思考(周晓英)
    “毛衫文化”教育的思考与实践(张国佩 陆伯良)
    基于学生成长需要的系列活动(郭玉琴)
    架设“心灵之桥”,构建和谐家园(刘筱青 沈小雯)
    我教孩子向“钱”看(温志旺)
    班主任如何提高与学生谈话的效率(任登峰)
    影像册在班级管理中的妙用(徐莉霞)
    善待学生的思慕心理一下又何妨(刘党桦)
    打开自主空间,画出成长轨迹(尤兆蕾)
    [社会·视角]
    站在孩子这边(刘良华)
    和孩子一起成长(芮彭年)
    风物长宜放眼量(杨叔子)
    本分与境界(张文质)
    [人物·读书]
    小米山之光——记云南省临沧市凤庆县健康村小学代课教师彭绍贵(陈开心)
    谈苏霍姆林斯基的教育思想——读苏霍姆林斯基的《给儿子的信》有感
    那天早晨,我学会了宽容(杨冬雨)
    闲话读书、写作和好人(刘铁芳)
    [成果·动态]
    大学生道德人格特点及其教育干预研究
    高校教师专业化发展及其组织模式:国际经验与本土实践
    论杜威的学校道德教育目的观(王洪明)
    澳大利亚开展和平教育
    新加坡明年试行“艺体陶冶计划”
    《中国德育》封面
      2013年
    • 01

    主管单位:中华人民共和国教育部

    主办单位:中央教育科学研究所

    社  长:袁振国

    主  编:袁振国

    地  址:北京市海淀区北三环中路46号《中国德育》杂志社

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