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文献检索:
  • 颜真卿《自书告身墨迹》作者考辨
  • 颜真卿《自书告身墨迹》是迄今为止所能见到的颜真卿唯一的大字楷书墨迹。如为真迹,则其书法艺术价值弥足珍贵固不待言。但于此帖历来存在着颜氏后人、省吏所书及颜真卿自书三种截然不同的说法。当代学者中又有启功先生及曹宝麟、朱关田等先生相继提出置疑。故笔者认为于此大有深入探究之必要。因为此事不仅关乎作为唐代历史文献的“告身”的时代特征问题,同时也关乎颜真卿楷书艺术成就的评价问题。
  • 《采古来能书人名》质疑——兼评《〈采古来能书人名〉作者考略》
  • 该篇篇首王僧虔奉敕启甚可疑。该篇将可疑的王“启”与可疑的《能书人名》合在一起必是伪托。《法书要录》有原本与后传本之别。原本题为王僧虔撰。后传明毛刊本则改为羊欣撰、王僧虔录。该篇作伪时间,约在唐天宝贞元年间。
  • 唐及唐以前的书法复制——榻书与拓石的产生、发展
  • 在历史上,随着纸的普遍应用,在书法复制领域很快出现两个新事物,就是搨书与拓石。搨书是在纸上复制书帖上的书法,拓石是在纸上复制碑石上的书法。古代拓石之拓,读音如“塔”,与搨相同,然而意思有别。如今的搨,已简化为拓,两字无区别。从科技史角度看,搨书与拓石的意义不仅在复制书法,它更是印刷术发明以前最重要的复制手段。以此为先导,中国人先于世界上任何民族,最早跨入开拓复制技术的海阔天空之中。手工抄写在世界各国的历史上,都是最古老的文字复制工作。虽然是天天都有抄写,它成为世人最熟悉不过的事,可是没有人知道,也未有人想到,可以利用复制技术代替手工抄写。揭书与拓石本是为复制书法,然而从此足以认识复制技术可能带来的好处和意义。由此产生的激励与启发,非常重要。从复制书法,到进而复制书籍,成为中国古人走过的一条难得的康庄大道。所以到隋唐之间,拓石普及之时,中国人发明印刷术,就是随时都有可能的。搨书与拓石放在一起讨论,便于互相参证与对照。本文旨在考订搨书与拓石的产生、发展的史实,时间以发明印刷术的唐代为下限,包括唐代。
  • 阮元北碑南帖论与清代书风的革新
  • “北碑南帖论”是阮元把考据学的方法运用于书学研究的重大成果,他提出了前所未有的书法理论体系,以北碑和南帖概括了自秦至清二千多年书法艺术的演变规律。这一理论模式的构想,使人们清楚地明辨了中国书法历史的轨迹,觉悟到中国书法的发展道路在于北碑南帖的相互吸收,相互融合,从而为中国书法的发展指明了努力的方向。阮元是对中国书法艺术有重要贡献的人物,他树起了碑学的大旗,开启了清代书坛的一代新风。
  • 傅山与平定友人交游考略
  • 本义审理傅山先生与平定友人交游大致。对交游背景环境作分析,从一个侧面看对傅山思想与书法艺术形成的影响。
  • 范成大书迹分类编年考(续)
  • 《雪晴帖》 约淳熙十四年丁未(1187)冬书。因帖有“雪晴奇寒”云云,故得名。又,帖为成大致“养正监庙奉议贤友”者,故又名《与养正帖》或《与养正监庙书》。墨迹,纸本,草书,信札一则。凡十一行,计一百二十五字。三0·九×四三·九厘米。现藏台北故宫博物院。《故宫历代法书全集》第十四册影印。《三希堂法帖》第十七册传刻。
  • 《书法研究》封面