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文献检索:
  • 唐代论书诗研究
  • 李唐盛世,书艺昌炽.诗文兴隆,洵为论书诗的滋生提供了丰肥土壤。唐前咏书论书多为辞赋,唐代肇始多为诗歌。论书诗的开创当在初唐.开创者应为岑文本和李峤二位诗人。其后盖以“安史之乱”为界,唐代论书诗约分两个阶段:成熟期和高峰期。李峤、李颀、李白“三李”之诗首倡“骨”与“神”.为论书诗的成熟作出莫大贡献。俟杜甫出,弘奖“骨”、“神”风流,高吟“书贵瘦硬方通神”.“尚骨通神”遂成为有唐一代书法和书论孜孜以求的最高理想。种甫可视为唐代论书诗发展的枢纽人物。其后韩愈、柳宗元、刘禹锡侪辈并辔抗行,于论书诗各有功绩。“清劲”二字可名唐初书风.一如李峤、李白诗说。篆隶复兴、草书狂逸、晚唐僧书通禅、书圣影响泽被唐代等等,皆能从论书诗中略窥一二。中唐书肥缘于媚上.厚硕如徐浩者亦尚筋骨.杜甫“瘦硬”说实为书家内在的共同追求。矧旭劲素瘦.篆隶亦未一味趋肥,故韩愈借挞伐右军“俗书”之名,实为“复尚清劲”也。尽管中唐书法趋上而肥,唐代书论却崇尚筋骨、觅神求逸,慎始慎终。“尚骨通神”既为论书诗的核心思想,亦为唐代书论之精髓所在。二者水乳交融,相依互补。唐代“神”、“逸”无争,胼手胝足,于论书诗中亦有分说。本文首次系统研究唐代论书诗。唐代论书涛暨书论,与文论、诗论、画论等一起共同构筑唐代美学大厦.良可称善。自唐代开创并形成第一个高峰之后,论书诗旋成为宋及宋后各朝文人歌咏书法的主要文学手段。
  • 赵孟頫书法研究二题
  • 赵孟颊小楷的风格取法东晋道士杨羲的《黄素黄庭内景经》。赵孟颊为高丽国沈王书《留别沈王诗帖》。《留别沈王诗帖》被刻入朝鲜初期的《匪懈堂集古帖》。
  • 王宠的生平与书法艺术
  • 本文对王宠的生平与书法艺术作了比较全面的研究,分析了形成吴门书法群体以及王宠这一代书家出现的背景资料,对王宠的生平及其与文徽明、祝允明、唐寅以及袁氏六俊的关系作了文史资料方面的挖掘。文中重点分析和论述了王宠书法艺术的特点,对王宠的书法成就以及对明代书法的贡献作了新的评价。
  • 吴大澂的金石研究及其书学成就
  • 吴大澂一生深研金石文字之学.于书法取得了较高成就,“写金文为开山鼻祖”,治印率先从钟鼎、古玺取法,对当时及后世的书坛、印坛产生了极大影响。本文拟就其金石研究与书学成就作专题研究,并借此以对金石学与书法的内在关系窥视一二。
  • 书势论的审美巡礼
  • 通过各种文献论述书法中的“势”。
  • 还台北故宫藏《自叙帖》墨迹卷历史真面——台北怀素《自叙帖》与唐代草书学术研讨会综述
  • 《自叙帖》是唐代著名狂草书迹。文章对台北故宫藏《自叙帖》及唐代草书研讨会作了学术分析,指出会议上学者们对此帖研究中的“摹本说”、“伪本说”反驳的重要性,突出会议的里程碑意义。
  • 论明清吴中篆刻艺术流派形成与发展的外在因素
  • 明清篆刻艺术流派以文彭开创的“吴门派”为先河,又在吴中蓬勃发展.原因何在?一些文章从印材、印人、印谱、印论等方面探究其内在因素,本文欲对其外在因素的作用和影响进行论述。明清吴中经济繁荣,印人们皆可衣食于自己一技之长,外地印人亦愿意来吴中逗留、切磋技艺,这促进了吴中篆刻艺术流派的形成与发展。吴中商品经济发达.社会分工随之变化,思想领域空前活跃,于是文人士大夫摒弃前嫌,积极主动地参与篆刻艺事,大胆创新。吴中诗文书画流派意识从萌芽到成熟,是篆刻艺术流派形成与发展的契机。
  • 《书法研究》封面

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