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文献检索:
  • 康有为碑学理论的思想之源
  • 康有为维新变法运动的主要思想核心是西方进化论学说,他的“维新变革”的进化论思想已成为其思想核心,并且他所有的思想无不围绕“维新变革”运转。他的《广艺舟双楫》碑学理论也是如此,无疑是西方进化论这一思想影响下的产物,也就是说《广艺舟双楫》的碑学理论思想导源于西方进化论学说。
  • 碑眼看帖:康有为帖学论
  • 康有为以适用于政治制度改革的变法思想比附书法的继承与创新、观照书法史,其结论自然会笼罩上一层浓厚的变法色彩;帖学大坏与王羲之师法汉魏的诠释均是在碑眼看帖前提下的评价;对于晚清书法的时代描述虽然多用全称而显得并不太有科学精神.但是综合起来也不难得出晚清帖学的大致轮廓。康氏之说虽然矛盾重重,前后照应不够,但是足以反映出其思维真实:他并没有完全从内心说服自己打倒帖学.而是为了变法的需要,强为说词。
  • 康有为书法理论与变法理论的相关性
  • 康有为是近代中国的著名改革家.不仅在政治上企图变法维新,而且在书法理论上也卓有成就.以一部洋洋洒洒约五万言的《广艺舟双揖》而闻名书坛。康氏以“变”的眼光综阅上下两千年的书法.提出“尊碑卑唐”、“抑帖”的观点,意在复兴碑学,刷新书坛风气。此书一经出版便引起了书界的轩然大波,令人惊怖其言,从而在书法艺术领域掀起了一场轰轰烈烈的革命。我相信倒不是完全因为康氏的书法理论多么的惊世骇俗,而更重要的是康氏著作该书的目的以及其中隐藏的政治含义引起学者的震动和关注。因此,康氏书论著作背后隐藏了很多值得探究的历史课题。康氏在利用书学为其维新变法的理论开先例,康氏期望通过研究书法理论而从中悟出济世治国之大道。本文力图透过康氏谈碑论帖的艺术表象,探寻书法理论中的政治思想文化底蕴,从而寻找到康氏书法理论与变法理论的相关性。
  • 汉隶书的成熟形态
  • 1.古隶的末笔向下、向左下、向右下加长、加重,是隶字波磔的滥觞。古隶具有波磔滥觞的字,仅局限于十余个字,另有与这十余个字有共同或相类的部分或笔画的为数极少的字中。从秦代起,文字隶变,一直到汉武帝时大致如此,并不断发展。2.波磔滥觞,是由文字本身的笔画位置和人的生理本能和书写笔势所决定。3.“准波磔”的变化具有“运动势”的美感,引导书写者有意识地追求,并通过约定俗成而世代相传。4.具有十分明显的、优美的、作为主体笔画的“长横”,是汉隶成熟形态的主要标志。文字书写的美饰,是汉隶成熟的主要动因。
  • 窦氏兄弟对张怀璀理论的阐释与盛中唐审美观的初变
  • 剖析窦皋、窦蒙兄弟在书法理论方面如何阐释前贤的理论并加以变化发展。
  • 论沈曾植的晋唐情结
  • 沈曾植为清末民初书家.人们往往把他放到碑学大师的位置上来研究他的碑学或碑帖结合成就。而文本重在关注帖学对他的影响和他对帖学的倾心.尤其是他对晋唐风韵的不懈追求。
  • 沈尹默的书学思想
  • 沈尹默作为一个划时代的书家是当之无愧的。他的书学思想是对清初中叶以来阮元、包世臣等人碑学理论的最大改变,是对古代帖学的重新认识和发展。他严谨的法度和创作实践.开一代书学新风气.对当代书坛有重要的影响。
  • 略论当代展览机制下的中国书法
  • 探讨当代中国书法展览方面的一系列问题。
  • 《书法研究》封面