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文献检索:
  • 翁方纲的书学思想研究
  • 在赵孟頫、董其昌书风盛行的背景下,翁方纲提倡尚古、尚质厚的审美观,极力推崇学习汉碑、唐碑,开启了乾嘉崇唐学欧之风。同时翁方纲一再肯定北碑作为欧、褚楷书源头的重要地位,对于碑学书风的形成具有一定历史意义。但是,翁方纲的师古主张存在泥古不化的缺陷。翁方纲与阮元、伊秉绶等人均有密切的交往,对当时的碑学书家产生了积极的影响。
  • 包世臣碑学思想广泛传播原因探微
  • 包世臣是推动清代碑学运动的中坚力量,他的一些具有可操作性的碑学观念吸引了众多书法学习者,并凝聚成“包派”。那究竟什么是“包派”呢?为什么包世臣的思想能产生如此大的影响呢?文章从清代经世致用的大的学术背景出发,挖掘包世臣的经典碑学理论《艺舟双楫》中贯穿的经世思想,并从包世臣本人出发,阐述他的社会经历、人格魅力以及广泛交游在“包派”形成中的关系网作用。当然,也不能忽视传播途径特别是包世臣论著的大量出版在“包派”形成中的媒介因素。
  • 先秦时期的史官与书法
  • 阐述先秦时期的史官对先秦书法发展所起的作用。
  • 《知汝殊愁帖》与姚鼐今草说
  • 有关《知汝殊愁帖》的作者以及今草书创立者的确定,自唐初以来,众说纷纭。清代学者姚鼐从考据的角度,为他所持观点提供了翔实可靠的证据,其论证具有较强的理性与科学性。
  • 郭尚先书法及其字号考辨
  • 郭尚先是清一代贯穿帖学的著名书法家之一。其八法曾得到嘉庆皇帝的赏识。由于其传世作品较少,鲜有研究者,加上各种史料中郭尚先的字号及生卒年说法不一,故本文对其代表作品稍加研究,并就郭尚先字号、生卒年加以考辨。
  • 关于书法的形质与神采
  • 形质即表象,即形体;神采即本质。从狭义上讲,神采指的是用笔的外化美。从广义上讲,神采是指创作主体的人性美的外化,包括内在情感、各种修养、个性风格等在作品中外化所体现出来的一种精神风采、韵致美感。从这个意义上说,宇外功夫也就相当重要了。正如苏东坡所云:“退笔成山未足珍,读书万卷始通神。”
  • 黄牧甫印风综论
  • 本文从黄牧甫的生平及印艺历程、师承渊源、黄氏审美观与其印风的形成,以及在篆刻艺术史上的地位进行了综论。作者在吸纳前人和他人研究成果的基础上进行了较为深入细致的梳理和研究,形成了相对系统完整的成果。其中对黄氏审美观及其印风形成的论析,既为作者研究所得又为学术界新的研究成果,有一定的学术价值。
  • 《书法研究》封面