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文献检索:
  • 汉代书法的风格体系
  • 汉代的书法艺术,根据其发展的阶段性和地域风格的独特性,大致可以分为四大体系:荆楚简帛风格、西北简牍风格、鲁豫陕碑刻风格、川陕摩崖风格。综合起来看.其存身材料实际上又可以归纳为两类:一是手书墨迹类.一是金石碑版类;这两种艺术样式相辅相成地形成了汉人所创造的抽象美天地。
  • 言意之辨与魏晋南北朝书学尚意贵神之特质
  • 本文考察了魏晋南北朝书学崇尚神韵、意趣的精神特质,并将魏晋书学之审美趣求关联于魏晋南北朝的时代特性和玄学问题。文章认为,魏晋玄学的言意之辨与形神之辨密切关联于魏晋南北朝的书法理论,总其要归大约有二:崇尚书法艺术的神采、韵味,并由这神采、韵味区分艺术风格特征以及判别艺术水准之高下;探讨书法艺术形式之构成,总结笔墨形式作为书法艺术语言的运用技巧。从层次上来讲.前者为“意”之祈寻,后者为“象”之探索。象由意生,意从象出,“立象以尽意”,两者在艺术表现上为浑然之整体。正是由着对艺术神韵的祈尚,六朝书学把目光投向了传达艺术神韵的艺术形式。六朝书学对艺术形式的看重,有着尚意、贵神的底蕴。如果脱离了那“以形写神”、“得意忘象”的精神旨趣而孤立地看待六朝书论对于艺术形式的研讨,是不得要领的。
  • 项穆书法“三鉴”论辩
  • 明代书法家项穆,把书法鉴赏划分为耳鉴、目鉴、心鉴三个层次。并对三鉴范围分别作了界定.提出了批评.这在古典书论中是不可多得的。但由于历史的局限,项穆对三鉴的划分是含糊不清的,持论亦失之偏颇。本文对项氏的论点进行了修正和补充.以期有助于当今书法鉴赏问题的研究。
  • 翁方纲书法理论浅探
  • 翁方纲是清代乾嘉年间的著名学者、书家。在书法理论方面。翁方纲有自己的主张。其主要内容是:注重字外工夫,强调书家增加学养的重要性;主张尊重并继承传统,学习书法要以古人为师;论书崇尚质朴、淳厚,而不满于新巧、姿媚的书风。今天,翁方纲的书法理论依然有其重要的价值。
  • 论书法家的品格修养
  • 中国传统书法的审美和品评是以书法家的人品作为评判的基本标准,历来重视人品和书品,即所谓“书以人重”。书法家只有“品高”,作品才会有“清刚雅正”之气;“品格”指书法家的人格、品行、胸襟和气度等。书法家的人格品行决定着书法境界的高低。事实告诉我们,要使书法艺术作品格调高古,就必须培养自己高尚的人格,若为人不好,则书艺很难进入化境。
  • 对谢光辉教授“赢瘵”词义商榷文章的批驳
  • 本文利用文献资料指出谢光辉先生《(平复帖)“赢瘵”词义商榷》一文中存在严重考据不实的错误。对其在研究时不认真核对有关文献、不重事实、主观臆断和不负责任的态度提出了批评,强凋商榷是推动学术进步的方法之一,而商榷的前提是:所持观点必须建立在科学而严谨务实的考证之上。再次重申《平复帖》中的“赢瘵”二字.有肺结核病的含义。
  • 清张照书法年表简编(初稿)
  • ①本年表注重张照的书法活动和经历,旁及王鸿绪等对张照有较大影响者。②表中“●”为张照主要经历,“O”为其家人、师友及相关事件。一般以时间先后次,未明者酌情补录。③本表所列时间,公元纪年出以阿拉伯数字,其余皆用农历。
  • 传统之辩与当代书法创作审美观念
  • 书法的传统主要是指传统的书法创作、学习观念,而传统书法则主要指历史遗留下来的经典书法作品。仔细辨别两者对于厘清当代书法创作观念和书法发展的指导思想都具有极为重要的意义。当前中国书坛对于书法“传统”的认识还存在一些误区,过分强调传统书法而轻视传统观念;对非传统书法形式作品的一棍子打死。通过辨析,我们应全面理解“传统”观念,注重对传统作品的形式、手法的创新;以“兼容并包”的方针发展书法,从而把握当代书法创作的正确审美方向。
  • 《书法研究》封面