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文献检索:
  • 书笔论
  • 本文旨在梳理书法发展过程中毛笔制作工艺的转变,这种转变的起因以及对书风的影响。笔者试图从这个最基本的层面来理清书法发展的脉络及其内在规律。
  • 从山东庙堂汉碑论隶书的发展
  • 作为儒家思想表现载体的庙堂汉碑隶书,既是书法艺术走向自觉和成熟的结果,同时也因其稳健俊逸、丰满腴润、肃括宏深、沉古遒厚而成为隶书的标准和极则。然而,由于标准和极则所形成的完美以及书法艺术自身的发展变化,隶书体一度淡出了人们的视线。直到明清碑学、训诂学、考古学之兴起,书家们才又重新审视隶书,并由此开始了隶书艺术的复兴。尤为可喜的是近代以来,秦汉简帛书法的大量出土,为书法艺术的发展注入了新的血液,隶书艺术的发展迎来了新的机遇。
  • 《笔阵图》的书法创作思想管窥
  • 对《笔阵图》历来争议颇多,但主要集中在考据上,对其艺术价值则研究不够。笔者以为《笔阵图》毕竟是六朝时重要的书学著作,其创作思想有相当突出的价值,主要在六个方面:明确必备的创作素养的重要性;以笔阵为喻,表现了全新的创作理念;意在笔先的睿智创作论;重视技法的新视角;达源明理的创作性鉴赏论;重视创作工具等。
  • 李邕书法的守成特性与历史定位
  • 李邕能在书史上占有一席之地,是因为他是使行书书碑上规模、上档次的第一人。李邕自己无意成为书法家,他更重其文而非其书。李邕书法源自《怀仁集王书圣教序》,是王书的忠实继承者,属功力型而不是才气型,守成而无创新。历代对李邕的评价多言过其实。李邕书法对《圣教序》的亦步亦趋,缺少创新是其对后世影响甚微的主要原因。
  • 颜体起源说辨析
  • 本文拟对“二王说”、“欧虞说”、“颜出于褚说”、“张旭说”、“徐浩说”、“家学说”、“北派说”、“民间书法说”、“篆籀说”这九大关于颜体起源的观点进行分析论证,最终说明:颜真卿作为一位响彻千古的伟大的书家,其书风的形成原因是多方面的,而被世人承认的代表书风——颜体,其形成是山东本地及其周围地区的石刻起了最为重要的作用。
  • 米芾《书史》所论宋初科举“誊录”制度与“趣时贵书”现象之真实关系的考证
  • “趣时贵书”是北宋前期书法史之一特殊现象,其形成有着独特的历史、文化背景。就米芾《书史》所论,这一现象与宋代科举考试中的“誊录”制度有直接关系。本文以此为切人点,全面考证了北宋科考中誊录制度的形成与发展,及其与“趣时贵书”的真实关系,进而深刻揭示出“趣时贵书”特有的文化意蕴。而且,由此提出了关于正确解读所征引文献的客观性问题。理解文献,必须通晓全部字义、故实、寓意,不可断章取义、望文生义,要以正确解读文本和通晓全部语境为前提,从而避免考证之误失。
  • 海峡两岸大学书法社团比较研究
  • 本文从大学书法社团的历史、名称、指导教师、组织架构、管理方式、活动内容和社团的教育成果等方面进行比较,全面地分析了海峡两岸大学书法社团的异同,对进一步提高海峡两岸大学书法社团的水平具有一定的参考价值。
  • 20世纪书法篆刻史上一种可贵存在的状态——纪念沙孟海先生诞辰105周年
  • 在一个文化无序,却又正在以各种复杂的运作因素形成的新等级环境中,成功和湮没是同义词,争议的热点正是视野中的盲区。沙孟海先生作为书法创作和书法教育事业的奠基人,其波澜起伏近一个世纪的生命旅程,本身就是一部中国现代书法篆刻发展史中的缩影。本文试图运用史料、综合、比较等方法,就沙孟海先生书法、篆刻、教育作一定的探讨。
  • 文人篆刻刀法观的三种取向
  • 文人篆刻刀法观的本质是对“笔墨”的追求,由于印家对此的不同理解以及在刀法实践上的差异,形成了三种取向:以宋元为尚;以秦汉为尚;以书法为尚。从三宗的成功实践与理论支持中,证明了刀法的独立价值。反观这一历史脉络,对后学者的篆刻艺术创作具有一定的启示。
  • 《书法研究》封面