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文献检索:
  • “浯溪三铭”考述
  • “浯溪三铭”是浯溪碑林的奠基之作,是唐代文学家元结“遂家溪畔”和“吾欲求退,将老兹地”的心迹昭示,其书法堪称唐代篆书的典范之作。但由于时代久远、地处偏僻,加之碑石漫于荆棘等诸多缘故,地方志及一些书法辞书对此多有误载,以致历代学人难以识其本来面目,心存诸多疑惑。本文以原碑原文为依据,对“浯溪三铭”的书者、碑文内容、镌刻时间、书法价值及元结隐居此地的确切年代作一考证,以正诸多资料之误。
  • 《圣教序》成碑的历史背景及其对唐代书法的重大影响
  • 僧怀仁历经二十四年完成了《集王羲之书圣教序》。这是佛教界在初唐的重大事件,是当时佛道之争的一个结果。其目的是维护佛法,摆脱当时“崇道抑佛”的困境。但客观地保留了王羲之大量的字迹,成为唐代学习王羲之书法的主要范本。它对行书写碑、对书家、对民间书法、对海外书法都产生了很大的影响。是我们研究唐代书法史不可回避的问题。
  • 涪陵白鹤梁题刻“元符庚辰涪翁来”考辨
  • 重庆涪陵白鹤梁题刻“元符庚辰涪翁来”七字向来被认为是北宋著名书法家黄庭坚于元符庚辰年蒙恩东归路经涪陵游览白鹤梁时所题,但笔者在认真考察黄庭坚在涪陵的行迹、该题刻的内容、有关白鹤梁题刻的文献记载和山谷书体风格、题款纪时的惯例等情况后认为,黄庭坚在元符庚辰年根本不曾来过涪陵,“元符庚辰涪翁来”亦非山谷所题。
  • 揭侯斯事迹系年
  • 揭侯斯是元代中期的重要儒臣、诗人,与虞集、柳贯、黄活并称“元儒四家”,与虞集、范柠、杨载并称“元诗四家”。揭氏在书法上亦负盛名,是元代一名不能忽视的重要书家。时人有“楷法精劲闲雅”(欧阳玄语)、“如刀画玉”(刘诜语)的美誉,后代之评说亦多,如明解缙《春雨杂述》记“至正初,揭文安公亦以楷法得名”,清丰坊亦列其为“童学之范”(《童学书程》)。然而,其书名为诗名所掩,且本人亦以儒臣自居,故虽书史偶有论叙,也为吉光片羽。本文通过征引史料,钩稽史实,对揭侯斯的事迹和书作加以系年,以求为进一步研究其人、其诗及其书法艺术作以参考。通过系年,我们可以感知揭氏的人格和书品,深入了解他浮沉仕宦、翰墨风流的一生,并对其书法作品的著录和流传情况作基本的了解。
  • 吴廷及《馀清斋帖》问题研究
  • 《馀清斋帖》是明刻丛帖中极为重要的一部。本文是对帖主吴廷及法帖相关史实的研究。
  • 清代殿试中偏重书法之弊述论
  • 清初殿试中即偏重书法,这与后来无别,只是偏重的程度以及“书法”的内涵有所不同而已。所谓以书法取士,启于乾隆朝,启于嘉、道诸说,均不确。清代重字轻文之弊发展经历了“偏重书法”和“尤重字体”两个阶段。究其原因,清代殿试所谓“以文为重”的“文、字兼取”的阅卷标准本身就存在着明显的不合理性,历史因袭及清代多方面的实际情况决定了偏重书法弊端出现的必然。这种风气对清代的政治生活和书法艺术都产生了极其重要的影响。
  • 楷书的流派与风格
  • 楷书的创始是在魏晋南北朝时期,一是魏晋钟繇、王羲之楷书,二是南北朝“魏碑”楷书,先后形成了两大流派,并形成了独具特色的风格。唐代楷书是从这两大流派的基础上发展起来的。
  • 略论当代中国书法的现代化
  • 近二十年来中国书法取得了极大的发展和繁荣,它一直在坚守着传统的主旋律。尽管其间掀起了一阵阵书法现代化的浪潮,但中国书法的现代化之路却一直举步维艰。当我们考察当代中国书法的现代化历程,便发现它存在着许多困境与不足,传统观念的约束、展览机制的限制以及现代书法本身的不成熟都是书法现代化的障碍。尽管如此,我们以时代的眼光和步伐来展望它,仍然可以看到那希望的曙光。
  • 文徵明小楷书法艺术考
  • 研究文徵明小楷书法的特征、造诣和对后世的影响。
  • 《书法研究》封面

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