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文献检索:
  • 竹里馆
  •   独坐幽篁里,弹琴复长啸.   深林人不知,明月来相照.   ……
  • 沈周绘画艺术初探
  •   沈周(1427-1508)字启南,号石田,长州(今苏州)相城人,明朝中期著名的画家、书法家、诗人,他在绘画艺术探索上创立的“吴门画派“最具影响.……
  • 张新秋的戏剧情缘
  •   他用了大半生的时间和戏剧纠缠,而且现在还在继续纠缠.这种纠缠使他十分艰难地跋涉在坎坷的人生道路上,尝遍了人世间的喜怒哀乐.戏剧这个“冤家“,同样也是苦苦地纠缠着他,无论是在他得意或失意时,始终与他相伴相随,时而使他欢乐,时而使他痛苦,时而使他登上高山之巅,时而使他跌入万丈深渊……然而他无怨无悔,把旺盛的精力和宝贵的时间都交给了这个“冤家“.他就是剧作家张新秋.……
  • 得劲与气蛋--“序“王少华“开封味儿“系列小说集
  •   新春刚过,一阵电话铃声把静夜搅醒,是三哥从开封打来的,告诉我他的“开封味儿“系列小说要结集出版,让我为此作序.天爷!是我做梦,还是三哥说梦话?我仅是个文学爱好者,小说热心读者或曰“文学豫军“的追星族而已,我咋会作序?一个搞“二度创作“的文学边缘人物咋敢又咋能为三哥的书作序?……
  • 上海:豫剧现代戏精彩亮相 --河南省豫剧三团上海巡演纪略
  •   应上海市委宣传部的邀请,河南省豫剧三团带着现代戏<村官李天成>赴上海参加“保持共产党员先进性教育活动·浩然正气映天地“优秀舞台剧目展演.……
  • “泥泥狗“传承民族文化的成功范例--淮阳太昊陵庙会文化回眸
  •   今年的农历二月初二,是一年一度的淮阳羲皇故都朝祖会的第一天,数万名赶会的群众如潮水般从四面八方向太昊陵涌来.万头攒动的人群,旱船、盘鼓、舞龙、挑花篮等独具地域特色的民间文艺表演构成了淮阳太吴陵庙会的壮观场面.……
  • 桃李不言,下自成蹊--樊粹庭先生百年诞辰学术研讨会隆重举行
  •   为纪念著名豫剧改革家、剧作家、教育家樊粹庭先生诞辰一百周年,2005年3月18-19日,各界人士在其母校开封河南大学隆重举行了“纪念著名豫剧改革家樊粹庭百年诞辰暨豫剧发展战略学术研讨会“.……
  • 重读樊郁--樊粹庭百年诞辰漫笔
  •   研究樊粹庭先生对豫剧的发展与繁荣所做出的贡献,不是一件简单事.先不讲学生时期他对京剧和话剧的痴迷,仅从20世纪30年代初关注并投身豫剧算起,也长达30多年,可说是倾注了他一生的心血,非常之厚重.其“名片“(头衔)是什么?戏剧家、剧作家、导演、编导、戏曲教育家、评论家、管理家、活动家、豫剧改革家,涉猎领域如此宽泛,又均有卓越之建树,堪谓“案头场上一大家“.……
  • 喜看彩霞飞
  •   前不久,河南省豫剧一团的窦彩霞给我一套她刚出的碟子--<杏花开店>,副标题竟是<马寡妇开店>.我大吃一惊:这出禁演多年的黄色戏怎么敢出碟子?要是推陈出新,就要另起炉灶,那是多么艰苦繁重的工作?彩霞看我一脸狐疑,并没急于解释,只是笑着说:“先看看吧!多提意见“.看着她的沉着自信,我确信彩霞成熟了!……
  • 从《小城之春》看费穆的导演风格
  •   “死气沉沉的小城,春心荡漾的人们“,这是现代导演贾璋柯在史诗电影<站台>的宣传册上写下的意味深长的句子.这句话不仅简练地概括了费穆导演的<小城之春>的剧情,而且表达了一位现代导演对费穆及其影片的无限敬意.……
  • 一位不该忘记的人物--漫议盖韵秋
  •   (一)   在河南豫剧的发展史上,在上个世纪的50年代中期到60年代的中期,曾经有过一个文化机构,叫河南豫剧院.这个豫剧院,管辖三个演出团体,它们是:河南豫剧院一团,河南豫剧院二团,河南豫剧院三团;另外还有一个演出场地:河南人民剧院.……
  • 木兰·流水·涅槃
  •   细雨霏霏中,迈着湿漉漉的双脚踏进北京人艺四周漆黑的小剧场,屁股还未坐稳,<花木兰>(编剧、导演李六乙)在一片水世界里流动的意识碎片,已经从京胡的弓弦间弥漫开来.……
  • 别说网络歌曲你无所谓
  •   2004年,网络歌曲全面飘红.   无论你走到哪里,都会听到“我爱你,爱着你,就像老鼠爱大米……“的歌声,也许你并不知道这首歌是谁唱的,甚至不知道歌曲的名字,但不知何时,你也和大家一样,不知不觉的哼唱起“亲爱的你慢慢飞,小心前面带刺的玫瑰……“这就是我们面对的网络歌曲.……
  • 虎美玲倾情演绎《豫韵流芳》饮誉京华
  •   郑州市豫剧院优秀剧目晋京展演活动于2005年3月4日至6日在北京长安大戏院举行.常派艺术的优秀传人,中国戏剧梅花奖得者,著名豫剧表演艺术家,第十届人大代表虎美玲,为祝贺“两会“的隆重召开奉上她倾情演绎的<豫韵流芳>--虎美玲从艺50年折子戏专场,给春意融融的首都增添了一道靓丽的艺术景观.好评如潮,饮誉京华.……
  • 豫西祥符融一炉老少联袂《卖苗郎》
  •   1956年春,为了迎接省戏曲观摩演出大会,开封专区文化局点名调在荥阳县(现改为市)豫剧团任教的周海水先生到专区豫剧团工作.因开封地委、专署系原郑州地委、专署迁汴后改称的,领导及工作人员多来自巩县、登丰、荥阳、密县、新郑等县,对豫西调情有独钟,对周先生的戏更是渴望已久.……
  • 简述汉画建筑脊饰的文化意象
  •   屋顶是中国古建筑中最富有艺术魅力的组成部分之一,是建筑的冠冕.冠冕上有着各种装饰,从龙、凤到飞禽走兽,从神仙到凡夫俗子,从日月星辰到山川万物,可谓包罗万象,无所不有.在汉画中,也出现了数量相当丰富的阙台楼阁建筑,这些高大宏伟的建筑屋顶,总要刻上龙、凤、仙人、猴子等装饰图案.这些形象既是汉画的艺术表现形式之一,也是汉代宗教、民族、民俗文化的集中体现,具有深厚的文化底蕴.本文以所见汉画实例为据,仅做浅说.……
  • 传统鱼纹图形折射出的人文价值观
  •   鱼,这种普通的水生动物,在中国传统图形中极其常见,被广泛用于各种传统视觉艺术形式中.在中国的大众俗文化中,鱼纹图形具有吉祥、祝福、纯孝、美满等多种含义.……
  • 英雄末路,路在何方--新世纪武侠电影的思考
  •   武侠电影在二十世纪九十年代掀起了一个新高潮,代表人物是徐克、程小东,电影史上称之为“新武侠电影“,以区别二十世纪六七十年代以张彻、胡金铨、楚原、李小龙等为代表的“新派武侠电影“.……
  • 京剧《曹操与杨修》的悲剧意蕴--写在《曹操与杨修》重排之际
  •   上海京剧院演出的新编历史剧<曹操与杨修>,在当代戏剧史上创造了三项记录:一是获得了中国戏曲艺术最高荣誉--首次颁发的“中国戏曲学会奖“;二是获得了首届中国京剧艺术节惟一大奖--“程长庚金奖“;三是在中国音像协会主办的首届中国唱片金碟奖角逐中,获“最佳戏曲专辑奖“.该剧深邃的意蕴以及编导着力开掘的深刻主题,深深感染和震撼着观众.……
  • 《寒江独钓图》小析--论马远山水画中的诗画融合现象
  •   马远,字遥父,号钦山,祖籍河中(今山西永济西),后居钱塘(今浙江杭州),生卒年不详,系南宋四大家(刘松年、李唐、马远、夏圭)之一.其主要成就在山水画上,特点是:布局简约,线条遒硬,水墨苍劲,意境深远.……
  • 汝州解图
  •   这图--原始艺术的瑰宝;   这图--史前文化的杰作;   这图--中国目前能见到的最早的一幅绘画作品!……
  • 两生花--永恒的《美人草》
  •   美人是一株草,摇曳在南方秀丽的山中.    吕乐用干净的镜头,将自己多年的寂寞爆发了出来,作为摄影师挑战大师的长一部作品,吕乐表现得很好,就连“第五代“最爱干的“文以载道“,吕乐也用爱情将之掩盖.……
  • 越调唱腔曲牌与早期音乐体制--从“挂起四弦唱三天“说起
  •   河南越调(以下简称越调)剧种长期保留了较多的唱腔曲牌.与该剧主体腔调的板式变化体唱腔不同,演唱这些曲牌,不使用主奏乐器四弦(特制的四胡),而是以笛子或唢呐伴奏.……
  • 书画添款小议
  •   唐宋人作画,多数不落款字,这是当时画人的习惯.后人有好事者,觉得不过瘾,便在上头添写某某大家的名字.时隔既久,添写的拙劣墨色,浮在纸宝浆亮的绢面上,就好像蝇落粉壁,生能把一幅好端端的画给糟蹋了.至于以前的旧商人,为了多卖钱,将一幅完整的手卷裁成几段,前边的另加款印,更是对文物的破坏.……
  • 杏花迎着阳光开--谈《杏花开店》创作
  •   在农村演出,常有人问,你们会演<马寡妇开店>吗?我们哑然无对.<马寡妇开店>是一出什么戏?引起了我的好奇心.……
  • 恐怖片/人类心灵的渴求
  •   什么是恐怖片?据<不列颠百科全书>的解释,恐怖片是“一种气氛阴森,题材可怖,通常包含一些暴力事件并立意使观众毛骨悚然的影片“.一提到这类影片,就让人感觉既害怕又喜欢.自恐怖片诞生之日起至今已有近二百年的历史,无论是东方还是西方,银幕上鬼影幢幢从不间断.……
  • 谈影视纪录片(专题片)的剪辑
  •   任何形式、体裁的影视作品,都离不开剪辑这一艺术再创造的过程.剪辑决不是剪剪接接的简单技艺性操作.一个合格的剪辑师,应该在深刻理解作品思想内容和艺术形式及导演总体构思的基础上,富有创造性地对前期摄制的画面素材和声音素材加以整理取舍,运用蒙太奇技巧进行有机组合,使之达到结构严谨、节奏张弛有度、具有较强艺术表现力和感染力的完整作品.因此,后期剪辑的质量和水准很大程度上决定作品的成功与否.……
  • 芭蕾基训的基本要素
  •   芭蕾是美的艺术,人体是舞蹈美的基本材料,芭蕾对此有着极高的要求,芭蕾专业对学员的身材条件要求很高,选择近乎苛刻.但芭蕾舞演员的完美体态却无法自然形成.再好的材料,不经芭蕾的特殊雕琢打磨,也无法成材.……
  • 中国女性绘画与女性意识
  •   翻开中国古代或近代的美术史,我们能够找到几位女性画家?她们又有多少作品被记载或被流传呢?……
  • 电视综艺节目发展走向分析
  •   上世纪90年代,中国的电视荧屏上无论哪一类综艺节目,刚露头那会儿都曾以全新形式让观众大开眼界,“模仿秀“、“益智问答“、“速配“、“明星访谈“,你方唱罢我登场,观众在似傻如狂的主持人带领下,看群星照耀荧屏,欢声笑语乐此不疲.……
  • “聆听“绘画“描绘“音乐--西方现代派艺术之音乐性
  •   音乐是流动的时间艺术,绘画是凝固的空间艺术,但它们的共同性是:最终归于人们大脑之中,使人们在感受中引起思维想象.优秀的绘画作品能给人以美的享受,使人赏心悦目,意境超逸,令人胸襟开朗,思想清新.……
  • 现代星空里的本土文化精神--兼谈河南卫视部分栏目的风格探索
  •   自从2002年世界传媒大王鲁伯特·默多克在星空集团上海代表处落成仪式上发表了那一番关于“本土化策略“的演讲之后,中国电视传播的“本土化“问题,很快成为一个讨论的热点.电视传播的“本土化“与电视节目的“体现本土文化精神“,可以看作一个问题中的两个不同层面.……
  • 豫北四股弦音乐特征初探
  •   四股弦是流行于豫北、冀南、鲁西、晋东一带的地方剧种.关于四股弦的起源传说不一,没有文字可考,后经有关方面调研,得知四股弦起源于清代后期河北邢台等地的“秧歌戏“,并于1870年(清同治九年)吸收了“唱门戏“(挨门唱,索取报酬谋生的小戏)的乐器--四股弦,后又与当时流行的二夹弦、老调、丝调、哈哈腔、大锣腔等五种调腔逐渐融合,形成了一种新的戏曲声腔,时称“五腔调“、“五调腔“或“五样腔“.……
  • 窥见清水出芙蓉--试论《红楼梦》第三十三回的艺术处理
  •   <红楼梦>第三十三回题为“手足耽耽小动唇舌,不肖种种大承笞挞“.乍一看,似乎题目就很露,没有悬念.其实虽然写明是“打“,但曹雪芹显然不是作为一个说教者,而是作为事件目击者,天然无饰而又腾挪跌宕地向读者铺陈了宝玉被打的全部原委与经过,在为什么打、如何打和打后怎样等几个方面作了极其精彩、深刻的描绘刻画.……
  • 21世纪杂技发展之思考
  •   一、杂技的历史功勋   中国杂技艺术起始于勾栏瓦舍,至今已有数千年悠久的历史.新中国成立后,杂技艺术得到了迅猛发展,杂技节目以其独特的民族风格和时代风貌迅速植根于人民群众之中,成为艺术殿堂中最为活跃的分子之一.在对外文化交流中,杂技因其特有的无语言障碍的肢体语言艺术优势而成为一张开拓国际演出市场的“王牌“,被誉为“外交先行官“.……
  • 击中“巡按大人“情愫的绣球--河南坠子《玉堂春》中“六可怜“赏析
  •   可怜我平白无辜遭陷害,   可怜我天大的冤枉无处伸,   可怜我山盟海誓成空话,   可怜我满腹热望化为烟云,   可怜我与三哥再难见面,   可怜我临死化作异乡的鬼魂.   这是河南坠子名段<玉堂春>中的几句唱词--“六可怜“.……
  • 恩师永生--缅怀恩师唐喜成
  •   我的恩师唐喜成先生逝世至今已11年了,但他那高亢明亮、行云流水、委婉动听的“二本腔“依然回荡在广阔的空间;他那自然洒脱、细腻飘逸、生动真实的舞台形象,依然活跃在电视屏幕上;他的<三哭殿>、<血溅乌纱>、<南阳关>、<辕门斩子>等经典剧目,依然在戏曲舞台上盛演不衰,观众百看不厌,以致很多观(听)众都误以为唐老师还依然健在.……
  • 公益广告的主题及其表现形式
  •   公益广告具有独特的德育和美育功能,在精神文明建设中发挥着重要作用,近年来公益广告及其创作在我国备受重视.在已推出的公益广告中优秀之作颇多,影响很大,但也有一些作品质量低下,功效甚微.这说明我国公益广告创作的整体水平尚需提高.……
  • 包拯形象的发展
  •   包拯是人们熟悉和喜爱的经典艺术形象,多年来一直活跃在戏曲舞台和文学作品中.这一形象的形成,有一个漫长的过程,凝聚了历代艺术家的想象和智慧.……
  • 打击乐在戏曲武场中的作用
  •   武场,即指戏曲乐队中的打击乐部分.之所以称其为武场,是因为它偏重于表现武戏,也有“硬乐“之称.打击乐所使用的乐器比较统一,也比较固定,除个别剧种如川剧、秦腔、花鼓戏等外,基本上都一样.……
  • 美哉,电视散文
  •   电视散文是随着人们文化品位日趋提高而产生的新的电视文艺样式.优美的文辞,别样的画面,音乐的烘托渲染,优美的语言解说,变文笔美为音画美,使作者的生花妙笔落地有声,使斐然的文字与旖旎风光的描述在电视中变成绚丽斑斓的动感画面,让观众有耳目一新的感觉.……
  • 保护和发展安阳稀有剧种的思考
  •   安阳地处中原,位于晋冀豫三省接壤处,是中国七大古都之一,不仅有着丰富的文化资源,而且戏曲艺术源远流长,有着深厚的群众基础.尤其是稀有剧种,不仅种类多,而且大多数至今还活跃在城镇乡村,实为民间艺术之奇葩.在此,我对保护和发展安阳稀有剧种谈几点粗浅看法.……
  • 艺术起源于童心
  •   关于艺术的起源有诸多说法.其影响较大的有模仿说、游戏说、表现说、巫术说、劳动说等等.说法虽多,但万法归宗,均离不开创作者和观赏者的人之天性--童心.……
  • 浅谈戏剧的“表演造型空间“
  •   一般地说,传统戏曲舞台是个“一桌二椅“的舞台.但就在这样简约的舞台上,历代戏曲艺术家们却创造了许多表现天上、地下、人间、神界、家庭纠葛、千军征战等各种题材的精美的舞台艺术.那么,他们是如何处理西方戏剧观念中无法体现于舞台的那些空间环境呢?这就涉及到了戏曲表演中一个为现代戏剧艺术所发扬的艺术精神--由虚拟表演创造一种“表演造型空间“.……
  • 一曲热情明朗的歌--解读舒婷的诗《这也是一切》的音乐性
  •   <毛诗序>认为诗、歌、舞本是三位一体的,诗中曰:“言之不足嗟叹之,嗟叹之不足咏歌之,咏歌之不足则不知手之舞之足之蹈也.“由于后来各个门类被细化、分离,便有了从事各个艺术门类的专门人员.……
  • 浅议合唱中的指挥
  •   合唱是音乐艺术中非常重要的一种形式.它不仅以其立体感、多层次的声音形象给人以美的享受,同时它又能激起人们无穷的想象力和丰富的创造力.……
  • 浅谈中国民间舞蹈的文化类型
  •   民间舞蹈是指在人民群众中广泛流传,具有鲜明民族风格和地方特色的传统舞蹈形式,它产生于人民的劳动和斗争生活,在世代相传的过程中经过人民群众不断加工创造而形成的.中国民间舞蹈是中国当代舞蹈体系中的一个重要领域,是中华民族舞蹈艺术的根,专业舞蹈工作者在这里有取之不尽、用之不竭的创作源泉.……
  • 戏曲锣鼓及其作用
  •   锣鼓,在戏曲里是用来为戏伴奏的,在把握节奏、营造气氛、表现情绪等方面起着十分重要的作用.因此,戏曲里的锣鼓是不能任意打的,必须按照一定的规矩、法则把它们组织起来,使它们发挥不同的音响、节奏效果,表现不同的戏剧情绪.戏曲有各种不同的锣鼓点子,这些锣鼓点子,我们把它用符号记载下来,写成乐谱,就成了锣鼓谱,从口中念出来,就叫锣鼓经,或者简称为锣鼓.……
  • 高校摄影课教学初探
  •   1930年,郎静山在上海松江女子中学开设摄影课,从而开创了我国摄影教育的先河.……
  • 中等舞蹈艺术教育之我见
  •   在市场经济体制下,传统艺术教育体制和教育教学机制,都面临着巨大的挑战.……
  • 让戏曲走进学校艺术课堂
  •   中国的民族文化多彩纷呈,历史悠久;不同地区的文化艺术形式亦独具风彩.在众多的文化种类中,作为中华民族灿烂文化艺术代表的戏曲艺术更绚丽多姿.据统计,中国有戏曲剧种300余种.古今名人、名曲、名段和剧目在中国文化史和世界文化史上占有极重要的地位.……
  • 乐感与乐感培养
  •   音乐如同开启人们心扉的钥匙,又如同涓涓细流悄悄渗入人的情感世界.在音乐的世界里,有的是无限的空间和广度,可以尽情展开想象的翅膀.健康向上的音乐可以丰富人的精神世界,抵制庸俗低级趣味的侵蚀.在学校,音乐对提高学生的综合素质起着巨大的作用.所以,加强乐感培养,是每位音乐教师面对的首要问题.……
  • 论戏曲艺术形式的嬗变与改革
  •   近年,戏曲界就戏曲的革新创造问题,提出了一个重要的理论:纵向继承与横向借鉴的结合.纵向继承是指要保持戏曲基本特征的稳定性、延续性,其中包括对戏曲艺术经验、艺术技巧和表现形式、表现手法的有选择的继承.……
  • 豫韵流芳虎美玲从艺50年折子戏专场
  •   2005年3月6日,适值“两会“召开期间,全国人大代表、著名豫剧表演艺术家、郑州市豫剧院院长虎美玲从艺50年折子戏专场在北京长安大戏院举行.……
  • 河南陕县蒲剧团风采
  •   陕县蒲剧团成立于1950年2月,该团阵容整齐,行当齐全,长期活跃在秦晋豫“金三角“一带,深受观众欢迎.剧团现有职工70余人,每年平均演出300余场,演出剧目除了传统的<清风亭>、<麟骨床>、<三哭殿>、<斩皇袍>、<泪洒相思地>、<秦英征西>、<双官诰>等剧目外,还移植搬演了<吵闹亲家>、<香魂女>等现代戏.……
  • 竹里馆(王维)
    沈周绘画艺术初探(徐思田)
    张新秋的戏剧情缘(顾丰年)
    得劲与气蛋--“序“王少华“开封味儿“系列小说集(李利宏)
    上海:豫剧现代戏精彩亮相 --河南省豫剧三团上海巡演纪略(侯耀忠)
    “泥泥狗“传承民族文化的成功范例--淮阳太昊陵庙会文化回眸(翌晨)
    桃李不言,下自成蹊--樊粹庭先生百年诞辰学术研讨会隆重举行(葛磊)
    重读樊郁--樊粹庭百年诞辰漫笔(马紫晨)
    喜看彩霞飞(靳路)
    从《小城之春》看费穆的导演风格(李旸 刘立士)
    一位不该忘记的人物--漫议盖韵秋(牛冠力)
    木兰·流水·涅槃(黄海碧)
    别说网络歌曲你无所谓(阮志斌)
    虎美玲倾情演绎《豫韵流芳》饮誉京华(罗云)
    豫西祥符融一炉老少联袂《卖苗郎》(徐建亭)
    简述汉画建筑脊饰的文化意象(陈振耀)
    传统鱼纹图形折射出的人文价值观(王少宇)
    英雄末路,路在何方--新世纪武侠电影的思考(乔洁琼)
    京剧《曹操与杨修》的悲剧意蕴--写在《曹操与杨修》重排之际(雷桂华)
    《寒江独钓图》小析--论马远山水画中的诗画融合现象(褚亚男)
    汝州解图(彭中彦)
    两生花--永恒的《美人草》(方梦旋)
    越调唱腔曲牌与早期音乐体制--从“挂起四弦唱三天“说起(魏天葆)
    书画添款小议(包建国)
    杏花迎着阳光开--谈《杏花开店》创作(窦彩霞)
    恐怖片/人类心灵的渴求(郝晓芳)
    谈影视纪录片(专题片)的剪辑(路雅莉)
    芭蕾基训的基本要素(柴丽明 张长江)
    中国女性绘画与女性意识(尹红)
    电视综艺节目发展走向分析(沈静)
    “聆听“绘画“描绘“音乐--西方现代派艺术之音乐性(张国杰)
    现代星空里的本土文化精神--兼谈河南卫视部分栏目的风格探索(吴立新)
    豫北四股弦音乐特征初探(邹世东)
    窥见清水出芙蓉--试论《红楼梦》第三十三回的艺术处理(石红艳)
    21世纪杂技发展之思考(朱广建)
    击中“巡按大人“情愫的绣球--河南坠子《玉堂春》中“六可怜“赏析(项葵)
    恩师永生--缅怀恩师唐喜成(任家波)
    公益广告的主题及其表现形式(郝大微)
    包拯形象的发展(张彩霞)
    打击乐在戏曲武场中的作用(刘东坡)
    美哉,电视散文(刘玉有)
    保护和发展安阳稀有剧种的思考(赵秀琴)
    艺术起源于童心(王春兰)
    浅谈戏剧的“表演造型空间“(韩京科)
    一曲热情明朗的歌--解读舒婷的诗《这也是一切》的音乐性(祝欣)
    浅议合唱中的指挥(许光辉)
    浅谈中国民间舞蹈的文化类型(赵文波)
    戏曲锣鼓及其作用(罗志金)
    高校摄影课教学初探(高伟信)
    中等舞蹈艺术教育之我见(丁东东)
    让戏曲走进学校艺术课堂(刘娟)
    乐感与乐感培养(郭菊梅)
    论戏曲艺术形式的嬗变与改革(张爱琴)
    豫韵流芳虎美玲从艺50年折子戏专场
    河南陕县蒲剧团风采
    《东方艺术》封面

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