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文献检索:
  • 清宫武英殿刻本
  •   中国宫廷善本是中国历代书籍版本中装帧最华贵、版本最精良的本子,其书籍用料之独特、版式设计之精美、装饰装帧之考究,都是其他书籍所无法比拟的,其鲜明、浓厚的皇宫特色更使其独树一帜、身价百倍.……
  • 月移花影玉人来评德藏彩色套印本《西厢记》版画
  •   元杂剧<西厢记>是中国古代戏曲史上公认的名著.明清两代刻本甚夥,据<西厢记新论>一书中寒声的统计,仅明刊本就在一百种以上,其中配有插图的本子,总在三四十种左右(尚不包括戏曲选本收入的<西厢记>单折的插图).各种版本的<西厢记>插图是版画插图史上一套完整而不可多得的标本;对其变化发展规律的探索,也成为版画插图史研究中无法绕开的重要课题.笔者曾撰写<明清刊〈西厢记〉版画考析>,从不同角度对<西厢记>的版画进行考察与研究.在研究过程中,笔者发现,德藏彩色套印本<西厢记>版画在众多版本中具有突出的地位和特殊的价值.……
  • 樗下说书
  •   开场白   日前闲翻<辫子,还是辫子>一书,景文<读什么书>一篇有云:“又一日,即那年五月下旬的一个星期二,我趁买菜的工夫进了新街口一家书店,浏览之际,忽听一女士指着人民文学版的<简·爱>和浙江文艺版的<简·爱>,问售货人(这三个字颇使人感到别扭,但是眼下时兴说文学作品是商品,与鞋帽锅碗一般无二,故用之):‘这两种书有什么区别?‘售货员是个很清秀的年轻人,不假思索地断然答道:‘一个字大,一个字小.‘我在旁听,不觉戚然,欲笑而不能.售货的得识货,难道卖书的就可以不知书吗?“……
  • 鲁迅的眼光鲁迅的书与装帧
  •   我在十岁左右就读鲁迅的书了,不是因为深刻,而是因为实在无书可读.十来岁的孩子读鲁迅的书当然有许多不解,诸如鲁迅为什么会去写神叨叨的“白无常“、“黑无常“,为什么鲁迅年轻轻就留胡子等等.鲁迅的文字读多了,就会记得一个影影绰绰的名字:陶元庆.知道他是个很好的国画家,后来又画装饰画,为鲁迅设计过许多书的封面,然后英年早逝.在我童年的想象中,他一定是患肺结核病死的,因为他设计的封面有那么点锐利、刻薄与病容,正如同林黛玉.……
  • 阅读的12种姿态
  •   世界、书本、身体,构成了阅读的基本要素,三者之间的关系简单而有趣:世界存在于书本,书本被身体掌握,身体又处在世界的某一处.   就像人们自由选择自己的读本一样,人们更有权利选择自己阅读的姿态.这说起来是很私性,平常甚至不会意识到这是个问题,但在反映阅读情形的艺术作品那里,它确实又有些微言大意:阅读定格了那些时空的主人和他们的年代,就像福楼拜说的那样,“阅读是为了活着“.……
  • 阿城谈书:古本与雕版
  •   <东方艺术·经典>(以下简称<经典>):在世界书林里,中国古版书是一种特别的类型,它的文字、雕版、装制、阅读形式等等,不仅形制久远,而且内蕴万千.从作家的角度,你怎样看待中国古版书?它和中国传统文化的关联是怎样的?……
  • 现代艺术设计的先行者——杉浦康平写在《疾风迅雷——杉浦康平杂志设计半个世纪中国展》即将开幕之际
  •   杉浦康平先生以其半个世纪独树一帜的书籍、杂志、视觉信息图表、海报、音乐封套、亚洲图像学等不同门类领域的设计和研究,如疾风迅雷横扫日本列岛,似流星闪烁窜越五十年漫长的岁月沧桑.以他的激情和智慧,点亮一盏照耀东方文明熠熠增辉并引以为豪的传统文化和审美哲学之灯.他在每一阶段的创造性思维和理性思考均具有革命性的意义,引领着时代的设计语言,他“悠游干混沌与秩序之间“,在东西文化交互中寻觅东方文化的精华并面向世界发扬光大.……
  • 在美术史里游戏打牌陈丹青访谈
  •   徐累(以下简称徐):你的创作大致经历三个阶段,西藏组画、纽约时期的并置双联或多联画,还有目前仍在延续的“书“.这批被你称为“书籍静物“的作品是哪年开始的?缘起是什么?……
  • 徐冰的“书“
  •   徐冰的作品一直都和书有很大的关联.从他早期的代表作<天书,1987~1991>,20世纪90年代的<后约全书,1992~1993>,<新英文书法入门>,到最近2004年在柏林的计划,他的作品明显的是以书为主轴.了解徐冰的作品也就可以从书下手.但是,在徐冰的作品中,书是以怎样的形式及概念存在的呢?在回答这个问题之前,有两点前提是必须要先了解.……
  • 刘丹的“书“
  •   这类作品的其中一个特点是精确得难以辨认.它们看上去越是清晰,其实越具误导性.令我们想起另一个实践误知艺术的人--卡夫卡(Kafka).在卡夫卡的作品中,我们不单看到他和刘丹一样执著于对细节的重视,<审判>(The Trial)一书主角约瑟·K(Joseph K.)翻过的那些法律典籍,古老泛黄并褶了角的书页总教人想起刘丹的“字典“,为画作蒙上了一层居心叵测的色彩.刘丹的画作一如卡夫卡的作品,让我们隐约感到在清晰与可辨之间发生了失误.我们在此无法深入讨论这种重大失误的哲学意义,可以指出的是:刘丹作品中那种不安与挑衅的力量来自于对这种误失的能量的开发,使误失继而变为风景、石头、花卉、字典的图像,或又如其他的作品系列.刘丹作品之美,在于它时而取悦却又时而考验我们的眼睛与大脑.……
  • 洪浩的“书“
  •   洪浩在我的印象中是属于具有智性品质的艺术家.在一组以目前中国日常生活密切相关的日常物件为题材,题为<我的东西>的系列摄影作品中,洪浩特有的艺术直觉力和他的敏锐的观察得到了充分的体现.他在“书“等物件排列的装置、转换、重复之间找到了一个直接呈现的共有空间,仿佛我们生活于其中的物质世界是由物件和碎片构成的.繁复地组合混杂一起,强化了对现实生存的节奏和印象,这种印象背后的一个关键意向是物质的消费,而这恰恰是中国当下生活的基本状态和对物质的欲望转化到图像的真实体现.虽然欲望给我们的生活带来了表面上的斑斓色彩,但其深处却充满了无力之感.……
  • “世界最美的书“
  •   已有近百年历史的德国莱比锡“世界最美的书“评选,代表了当今世界书籍艺术设计界的最高荣誉.……
  • 花笺光华
  •   笺,指一种精美的小幅纸张,供文人墨客题诗或写信之用,俗称诗笺、信笺.由于笺纸多印制精美,又有花笺、彩笺、锦笺之美誉.南朝徐陵在<玉台新咏序>中,已提到以“河北胶东之纸“制作的“五色花笺“.唐代女诗人薛涛晚年隐居成都浣花溪畔,溪水宜造纸,当地人多以此为业.薛涛因喜写小诗,嫌市间笺纸面幅大,又生性爱红,乃请工匠专门制作“深红小彩笺“,“裁书共吟,献酬豪杰“,遂风行一时,流传后世,称“薛涛笺“.郑振铎先生在<插图本中国文学史>中,说薛涛“好制松花小笺“,不知所出何据.……
  • 藏书票史话
  •   藏书票起源于15世纪的欧洲,现流传下来的书票却少之又少,一来是年久流失、损失者多.……
  • 《东方艺术》封面

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