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文献检索:
  • 重述志怪再造玄幻
  •   多年前,我在伦敦萨奇画廊看过一个关于年轻德国艺术家的展览,其中一组作品特别吸引了我.初看以为到了自然博物馆,房间里玻璃柜罩着不同的标本,但细细瞧去,这些标本和通常的标本大不一样,小鹿被插上超大的蝙蝠翅膀,兔子的身体嫁接着天鹅的脖子,诸如此类.……
  • 天边神采人间仙气散说中国神话人物
  •   神怪奇幻的文字自古存今的以小说为最多,唐前兴“志怪“,宋人好“烟粉灵怪,神仙妖术“,文字名目不一,“神怪“、“灵怪““神魔“等等,庞杂却并不繁盛.……
  • 西方神兽中世纪宗教艺术中的动物
  •   中世纪的概念   “中“即是半途.从字面看来“中世纪“是一段过渡的时代,但它的特征如此显著突出,从来不能被忽略.相比从哪里来又到哪里去的答案,过程或许才是问题的关键.……
  • 魔法
  •   问:什么是魔法?   答:简单而言,魔法是实现人类无力达成的希望和想象的魔幻法术.   问:什么人会魔法?   答:神怪妖魔,术士巫婆,呃……还有妄想狂和政治家.问:魔法的要素有什么?   答:仪式,咒语,天书,意志,自然,等等.……
  • 异兽图考《山海经》
  •   上古洪荒,万物平等,就天地造化而言,皆同刍狗;而人类限于能力,亦尚未以万物之灵自诩,对动植物倒也平等视之,甚至还有点崇拜.……
  • 钟馗绘事
  •   一,钟馗故事   钟馗在正史中,原本并无其人,但是基于民间传述纷纭,再加上小说、戏曲,与绘画等艺术的相继垂青,业已成为家喻户晓的传奇人物.……
  • 塞壬的歌声魅影响
  •   最早记录塞壬海妖的文献是约公元前三千年前荷马的《奥德赛》.奥德修斯要离开女神喀耳刻时,喀耳刻有这样的告诫:“你首先将会见到塞壬们,她们迷惑/所有来到她们那里的过往行人.……
  • 日本的幻兽
  •   日本是个充满神幻传说的国度,据说它的境内存有四百到六百种妖怪,它们让自身的存在充满着强烈的魅力.……
  • 访问博斯
  •   一、谁是博斯?   这个叫博斯的家伙是谁?我们知道他大约生于1450年,于1516年8月去世之后,人们很快就把他遗忘了,无论他的家乡还是那些他的声名曾经广为传播的地方.……
  • 马修·巴尼的密码
  •   本雅明在《机械复制时代的艺术作品》中曾经提出,当代的科技对于艺术的影响不仅仅在于新的艺术类型的出现,更在于根本改变传统的艺术概念.……
  • 幻美的炼金术访谈孙良
  •   我撞上了不可思议的佛罗里达,那儿豹长着人皮,豹眼混杂于奇花,那儿虹霓绷得紧紧,像根根缰绳套着海平面下海蓝包的群马!……
  • 和它们融为一体苍鑫的萨满想象
  •   苍鑫的近期作品是一种关于萨满图像的超验想象.他想象自己像果子一样挂在果树上;像睡莲的花芯一样布满荷花池;他想象自己像婴儿一样在冰窟中睡眠;想象自己正在潜心写作,而巨鳄已经吞没了他的下半身;他还想象自己头身分离,或者被部落土著围着进行巫术表演,他的头埋入地下,后背则长出树枝.……
  • 幻境中的仪式李云枫的视觉异像
  •   卡夫卡变成了甲壳虫,醒过来他发现自己再也不能同别人说话.仪态端庄的大儒朱熹,一个人躲进武夷山的月夜,在翠屏掩映的半山之上同一群美女彻夜欢谈,而这位大儒并不糊涂,所谓美女其实就是一群小小的狐狸.……
  • 心魔梦影
  •   电影是梦境.   有人说,电影是每秒24格的真理.而我说,它是每秒24格的梦境.……
  • 镶嵌画集锦之四现代的复兴
  •   进入20世纪,艺术的大潮又从客观渠道返回主观渠道,艺术家在表现自我上有了空前自由的选择权.于是,镶嵌画这一古老的品种重新受到关注,成为许多艺术追求个性抒发的手段.……
  • 《东方艺术》封面

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