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您现在的位置是:首页 > 社科财经 > 文学 > 《当代人》 > 2012年第04期
  • 回到信仰的原点
  • 汉字书写回到原点,可能是每一个人认真写下自己的名字。不是明星签名式的夸张,不是书法家自我表现的书写,可能更接近一个初学汉字的儿童慎重地写下自己的名字,有一点笨拙,有一点不确定,有一点紧张,但是很认真、很慎重。汉字的书写常常使我回忆起民间的百姓,他们把写过宇的纸小心收起,拿到金纸炉去焚烧。在台湾美浓看到这样的焚字纸炉,问他们为什么要烧?他们说:写过字的纸,不是垃圾,不能随便丢弃。
  • 声音
  • 文化建设的根在基层、本在群众,人民群众既是精神文化的创造者,也是文化发展成果的享有者。贯彻十七届六中全会精神、推动文化繁荣发展,重在基层基础、贵在共建共享。要认真贯彻党的群众路线、践行党的根本宗旨,以扎实有力的措施推动基层宣传文化事业有一个大的发展、大的提升。
  • 资讯
  • 河北非遗项目亮相全国大展日前,由文化部等16个部委共同举办的中国非物质文化遗产生产性保护成果大展在北京举行,河北省的7个国家级非遗项目参加此次展览,一亮相就受到参观者的热烈追捧。本次展览从全国精心选取了180多项在“非遗”生产性保护方面取得显著成效的传统技艺、传统美术、传统医药类项目参展,基本囊括了中国制陶、刺绣、玉雕、石雕、木雕、纺织、制茶、剪纸、印刷、中医等领域最能体现中华文化特色的技艺项目,邀请了160余名国家级“非遗”项目代表性传承人和中国工艺美术大师现场展示精湛技艺和生产工艺流程,展出的珍贵实物近2000件,分为绘饰生活、文明天下、抟泥成器、点石化金、锻造辉煌、品味醇美等10个展示部分。展馆门外广场同时举行舞龙、舞狮、秧歌等具有浓郁节庆气息的“非遗”项目的精彩演出。
  • 呓说河北梆子
  • 捧读最近几期《当代人》杂志,看到了介绍河北梆子名家田春乌等老师的文章,勾起了我的梆子情结,在这儿也来凑个热闹。河北梆子素以慷慨激昂与低婉悲苦的韵律著称于世,干百年来在燕赵大地久唱不衰。我生长在塞外延庆,延庆有河北梆子剧团,我是从小就被母亲抱到剧场,听着河北梆子长大的。那时候听不懂什么唱词呀唱段的,往往是听到半场就进入了梦乡。但是对于那优美的旋律,动听的曲调却是声声入耳,丝丝入心的,就犹如是在心里头扎了根儿,拔也拔不出来了。
  • “业余”力量的大检阅首届河北省戏曲票友大赛综迹
  • 2012年新年来临之际,由河北省文联、河北省戏剧家协会、中共武安市委、市政府主办的“武安杯”河北省首届戏曲票友大赛在武安市隆重举行。为期两天的赛事虽然早已落下帷幕,但那一个个堪比专业的唱段,一幕幕精彩的画面都使人难以忘怀。奖项花落各家,他们带回各地的奖杯所带来的示范效应却是不可小觑的。据了解,在此次大赛之后,全省各地的业余戏曲活动迎来了更加充满活力的发展局面。
  • 任玉德的剪纸人生
  • 任玉德先生是蔚县著名的剪纸艺术家。蔚县剪纸,又称蔚县窗花。在我国各地剪纸艺术的流派中,河北蔚县剪纸是唯一以阴刻为主、阳刻为辅的点染色剪纸。首先,艺人们设计好所需的图案,开始制版工艺,他们将那些已制作好的图案附在薄薄的宣纸上(每版印制50张),并用小巧、锋利的雕刻刀具将其雕刻下来。然后,再对其进行点染色(点染所需的各色的染料均为用酒精调配而成,每次点染5张)。二十世纪三、四十年代期间,蔚县城南张庄的农民剪纸艺术家王老赏,大胆地改革蔚县传统窗花,革新后的戏曲人物、脸谱类窗花,备受青睐。从此,他把蔚县剪纸艺术推上一个高峰。因此,蔚县剪纸在海内外被誉为“东方艺海明珠”。当代剪纸艺术家任玉德先生,就是继王老赏之后,又一位值得称道的蔚县剪纸艺术代表人物。
  • 说说泥模艺术
  • 泥模又称“人儿模”“小孩模”等,是过去孩童之“耍物”玩具,它起源很久远。从新石器时代的陶器上就出现了绳索纹饰、彩陶纹饰,到后来的陶器纹饰图形装饰以及青铜器上的精美图形,无不与陶模陶范有关。我曾在苏州博物馆就见到宋代的泥模。这种模范成就了以后的泥模,经过漫长的演进和不断地完善,泥模成为民间艺术的奇葩。泥模因为陶质且小而简陋不易保存,在文物收藏、传统艺术著述里很难见到其留迹。
  • 莫安和他的西部风情画
  • 莫安的画带着一股浓郁的西部风情,映入人们的限帘,清新、浓烈而又淳朴。最初迷上西部风情缘于黄胄的画,从开始的临摹到实地采风,莫安越来越沉醉其中,现在每年都要在妻子的娘家——新疆住上一两个月体验生活。莫安的作品有着深厚的生活根基。他一直画他熟悉和热爱的西部风土人物,作品主要表现西部各族人民及自然景观,当然他不是简单复制而是通过观察、咀嚼、提炼升华之后,用朴实的笔墨去表现。莫安尊重传统,强调以书入画,笔笔见锋,其线条刚柔兼济,色彩丰富淡雅,具有一定的穿透力和时代感。莫安虽然不是专业出身,但是其视绘画为生命。他虚心好学,重视写生,画了大量速写,多次深入新疆进行采风。他既学习传统、又重视学习现代一切优秀的绘画。
  • 读田新杰的太行山刊
  • 田新杰性格开朗,充满朝气,常外出写生,足迹遍布大江南北。特别是家乡太行山区,每年都要去。那里的一石一木、一砖一瓦,那里的风土人情,浓郁的乡土气息,深深地吸引着、感染着他。太行山村那纯朴的、粗犷的美,充分体现在他的笔下,使人仿佛身临其境,浮想联翩。田新杰笔下的太行山雄伟壮观,气势宏大,多姿多彩,富有生机。他既描绘全景式的太行山,同时又把太行山的局部和片断描写得惟妙惟肖。正如罗丹所说:“生活中不是缺少美,而是缺少发现。”田新杰非常善于发现太行山的各种美:农家小院、乡间小道、林中花草、村外小溪、石中山泉、农夫牧归、鸡鸭牛羊,都被他描绘得有情有趣,有滋有味。由于受过正规的传统美术教育,他的山水画基础扎实,内容丰富,能收能放,深入耐看。
  • 造化为师,中西结合——观干立堂山水面
  • 王立堂是位非常勤奋刻苦的山水画家,1975年他师从霍根仲先生,深得其赏识。霍先生是吴冠中的得意门生,由于师生关系,王立堂也得到吴冠中、刘勃舒等先生的指教,作品多次参加国内外展览,并被藏家收藏。霍根仲因病英年早逝,王立堂全力协助其家属举办《霍根仲遗作展》,对老师的热爱和缅怀,给我留下了极深的印象,我为霍根伸先生有这样的好学生而感到欣慰。王立堂为人忠厚善良,讲义气、讲信誉,重道德、重友情,有追求、有志气,是可以长期交往的人。
  • 意高韵沛格自奇——评《翰墨诗魂——刘克仁书法集》
  • 刘克仁,自初中三年级开始即发表文艺作品,计有《新媳妇》等诗歌、《婆媳两仙姑》等小说、《乐乐老汉》等散文、《保护出头椽子》等杂文数百篇,2000年退休后整理结集出版《补白片羽》、《清风明月》两部书。在《河北经济日报》任总编辑期间,曾主编出版《跳出小圈子步入大循环》、《腾飞之路》等书。退休以后,热心研习书法,出版书法集《翰墨诗魂》。
  • 以艺术的名义
  • 刘艺子,本名刘恩昌,生于1963年,河北饶阳人。1981年毕业于河北大学工艺美术学院。受其父“冀派一·隆”内画家刘子艺影响,1984年开始从父学习内画,1994年倡导和发起“新内画艺术”活动,长于内画、水墨画。现为河北省群众艺术馆专业画家,副研究馆员,中国鼻烟壶专业委员会副会长,河北大学工艺美术学院客座教授。曾数次在新加坡、美国等地举办个人画展,十余次参加法国、西班牙等地举办的中西文化交流活动,出版个人画册及合集多部,数百件作品被海内外人士和机构收藏。
  • 上北堡寻遗——寻访河北古村古镇(四十六)
  • 蔚县历史上出过两个姓王的著名人物,可谓家喻户晓,妇孺皆知,一个是王朴,另一个是王振。前者是富甲一方的豪绅,电视剧《大境门》中“王瑞昌”的原型就是他;后者则是被列为中国历史上十大宦官之一,与赵高、张让、高力士、鱼朝恩、童贯、郑和、刘瑾、魏忠贤、李莲英齐名,这十个人中,除了郑和,都是些声名不佳甚至是声名狼藉的人物。
  • 穿越时空的大都会——土耳其以弗所古城遗址见闻
  • 人们总是怀着强烈的好奇心,试图拨开重重云雾,去探索古人的城市生活。无奈,有限的文献记载只提供了模糊破碎的想象画面,散乱的文物遗珍也仅仅让考古雩零娶原出一小部分真相。正当大家望洋兴叹时,考古学界的震撼发现带来意外惊喜。
  • 春游武夷山
  • 春日融融,惠风和畅,我来到了享有“奇秀甲东南”之美誉的岩茶之乡武夷山,开始了一场心灵之旅。“来到武夷山,不漂算白来。”因为导游的这句话,我们先去漂流95公里的九曲溪。九曲溪漂流是从第九曲开始,顺流而下,一直漂流到第一曲。竹筱是用两组粗大的竹子连接而成,这样做,是因为竹筏漂流到终点后,便于拆卸运回位于第九曲的起点。竹筏的前部高高翘起,听撑筏的艄公说,这是将竹子在火上烘烤之后才弄弯曲的。竹筏旁边包裹了一些橡胶轮胎,来减轻竹筏在漂流中与沿途石壁的碰撞。每只竹筱的中后部都安装有供游客坐的三排六张竹椅,椅子的四脚巧妙地嵌在竹子上挖出的圆孑L里,十分牢固。
  • 冯公侠的微雕艺术
  • 冯公侠(1894年-1963年),原名季芳,原籍广东省高明县三洲清溪乡岗头村。冯公侠幼年,随教书的父亲冯万鉴生活。1909年,父病逝,家计陷于绝境,由亲戚介绍到香港当银器学徒。在银器餐具上刻画图案花纹,要求形似,但缺乏欣赏价值。冯公侠觉得这种艺术品缺乏竞争力,向师傅提出了改进意见。从此,冯公侠白天工作,晚间学习画画,拜画家徐砚农为师,使银器雕花更具立体感。
  • 博物馆里的另类藏品
  • 说到博物馆的藏品,一般人首先就会想到那些历经沧桑充满历史气息的各种文物,并从中探寻历史演进的轨迹。随着时代的变迁,一个新兴的名词——“另类收藏”扩大了收藏的涵义,在世界各地,纷纷建起一些另类收藏博物馆。如四川大邑县安仁镇正式建成开放的汶川地震博物馆,就收藏了2008年汶川地震中“范跑跑”戴过的黑框眼镜等多件另类藏品。我所工作的武汉博物馆在收藏传统文物的同时,也收藏了一些另类藏品,现撷取几件,以飨读者。
  • 静物摄影的九个窍门
  • 追溯照相技术的种类,静物摄影应该是发展时间最长的。照相技术发展初期,由于技术限制,曝光时间会持续比较长时间,所以拍摄静物是最佳的选择。然而随着技术的发展,静物摄影的魅力依旧,仍然是最重要的摄影技术之一。从更高的角度来看,静物摄影是非常有商业价值的,例如杂志、产品目录和网站都需要产品展示。有些静物经常被人忽略,但是给它们拍照还是蛮有好处的。接下来你可以学习到如何有创造性地进行拍摄,并且自己也可以动手拍摄你自己的照片。
  • 日本乡村美景
  • 这里展示的是“2011年日本最美乡村景色”的获奖作品。这些作品反映的乡村景致,虽然场面并不宏大,气势并不雄伟,但其“失去便难以再来”的宜人之景,总能给人留下流连忘返的印象。为了能让优美的田园风光保留下来并长存于记忆中,日本《朝日新闻》举办了本次最美乡村景色摄影作品大奖赛。这些作品,也让我们深入认识了日本另一个并不为人熟知的生活侧面。
  • 茅元仪在定兴
  • 茅元仪自幼“喜读兵农之道”,初为兵部右侍郎杨镐幕僚,后入兵部尚书孙承宗(河北高阳人)幕下,曾助袁崇焕固守宁远,因战功升任副总兵,戍守觉华岛(菊花岛,今辽宁兴城南)。后为庸奸所忌,又受辽东兵哗之累,罪遣戍漳浦(今属福建)。崇祯十二年(1640年),清兵南下,攻略畿南,定兴被陷,茅元仪上疏勤王,为兵部尚书张凤翼所劾,反令“还伍待勘”,押回福建闽候戍所,后悲愤纵酒,郁郁而死。
  • 字辈趣谈
  • 据我掌握的资料来看,最正式的宇辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤,为其后代规定了十三个字辈,同自己的匡字一共十四个字,构成一副对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。这好像是我见到的最早的正式的字辈。一般情况下,字辈的形式、内容、涵义等都比较单一,内容嘛,讲的要么是修身、治国、平天下,要么就是后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂,要么就是祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。对于字辈的形式,通常情况有如下几种:
  • “赞皇”的由来
  • 赞皇县历史悠久,文化灿烂。在新石器时期,就有人类居住。河北省重点文物保护单位“万坡顶遗址”坐落在赞皇县城中医院后面,从这里出土的石镰、石斧、石锛等就是证明。“赞皇”是如何得名的呢?据《赞皇县志》记载,周穆王三十四年(公元前968年),穆王西征犬戒,取其五王,迁其于太原,东巡经境内至房子(赞皇县古称房子国),登嶝山(封山蟥为赞皇山),驻跸坛山,剑铭“吉日癸巳”。隋文帝开皇十六年(596年),析房子西部洽县,因境内有赞皇山,故名赞皇县。由此可知,赞皇县是因赞皇山而得名。那么,赞皇山又是怎样来的呢?
  • 邂逅赵王台
  • 起初,以为它是窑——砖窑,坯窑,或者瓦窑。窑是乡村常见的事物,不足以奇。看过碑文,才知道,眼前的“土疙瘩”,竟是有着2300多年历史的赵王台。无路。将车泊在泥泞中。步行,下土坡,再穿过一片地。时值冬天,地里的玉米已经收割,只留下短短的茬子,冒着尖儿,仿佛直剌苍天的矛。还有一种草,长满小细齿,一不留神,就会粘在衣服上,皮肤随之有剌痛感。深一脚,浅一脚,到达赵王台下时,犹有些怀疑,问了在旁边翻地的老农,答复确是赵王台。一时间,思绪有些恍惚。2300年的历史,就这样,真实地呈现在我的眼前。如果不是看到路标,我想,一定会与它失之交臂。这意外的发现,让人惊喜。
  • 民间有大美
  • 2月6日,农历正月十五。正定国际小商品市场广场,欢天喜地闹元宵——由河北省委宣传部、省文化厅、石家庄市人民政府主办的河北省非物质文化遗产展演暨第七届正定县民间艺术节隆重举行。展演活动精选河北省十余项优秀的国家级、省级非物质文化遗产项目进行集中展示。天寒地冻,北风猎猎,活动现场却十分红火热闹。赞皇县铁龙灯,正定县高照、高跷、常山战鼓、腰鼓、跑竹马,隆尧县招子鼓,赵县何庄武狮,灵寿县抬阁等项目,争相精彩亮相。参加展演的演员,全部来自基层,来自老百姓当中。他们欢天喜地、精神百倍,以原汁原味的表演,演绎冀风乡韵,展示河北民间文化的独特魅力。
  • 冀南民艺招子鼓艺术浅探
  • 招子鼓又名掸子鼓,是冀南地区的一朵民艺奇葩,它虽然和古老的汉牡丹文化有着密不可分的历史渊源,是其民俗文化的延伸和发展,但它又有自己鲜明的艺术特征。尤其是它融音乐、舞蹈、表演于一身,气势恢弘而又不失优美,音调铿锵却又含蓄温婉,加上粗犷质朴个性的舞步,颇具乡土气息,具有浓郁地方色彩,丝毫不亚于其他任何一种艺术类型。民间是艺术不竭的源泉,劳动人民是艺术伟大的创造者。任何一种民间艺术的产生都有着极其复杂、艰难的过程,传承近两千年的招子鼓民间艺术更是如此,据其第六代传承老艺人高灵贵讲述,招子鼓最早是人们从汉代刘秀及明末李自成征战柏乡,用以激励和指挥士兵打仗的战鼓受到启发,进而逐渐演化形成的。
  • 记录亘古乡韵留取珍贵历史——读贾克著《乡音古韵》
  • 贾克是我多年的朋友,摄影艺术高手,现任河北省民俗摄影协会会长,为全省民俗文化摄影活动的领军人。他这部精致的〈乡音古韵》,已经在我的案头放了很久,曾经多次翻阅,反复欣赏,一直想写一篇有关的阅读体会,但因不懂摄影艺术未敢轻易动手。近日又读之,感到这部民间音乐摄影集充盈着燕赵文化特色,是流淌着悠扬曲调的凝固的音乐。它以影像形式,写成一部河北民间音乐传承史。
  • 书架
  • 蒋勋说唐诗中信出版社/蒋勋著/38元在本书中,蒋勋用十个章节来讲述他心中最精彩的一百首唐诗,他心中最好的唐朝诗人,从魏晋到晚唐,从文学到美学,从张若虚到李商隐,充满诗意,充满禅机,娓娓道来。作者给我们讲解唐诗的灿烂与华美,带领我们体验生命中的真善荚,这将是一次愉悦的心灵出走。唐朝为什么会带给我们感动?因为唐诗里有一种灿烂与华美,唐朝就像汉文化一个短暂的度假期,是一次露营,人不会永远露营,最后还是要回来安分地去遵循农业伦理。为什么我们特别喜欢唐朝?因为会觉得这一年回想起来,最美的那几天是去露营和度假的日子,唐朝就是一次短暂的出走。
  • 王立堂作品选
  • 《当代人》封面

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