设为首页 | 加入收藏
文献检索:
  • 文论下载(060—081)
  • “横站”的命运(《读书》2 0 0 1年第 5期 )王 晓 明  我所以要写出这样一本明显侧重在鲁迅的精神痛苦和思想悲剧方面的传记 ,甚至所以会那样放肆地宣泄我自己的愤懑情绪 ,一个并非不重要的原因 ,却正是在这里 :我想打破那一味将鲁迅往云端里抬的风气 ,想要表达对鲁迅的多种的情感 ,不仅仅是敬仰 ,是热爱 ,还是理解 ,有共鸣 ,甚至有同情 ,有悲哀 ;我更想向读者显示生活的复杂和艰难 ,不仅仅是鲁迅 ,也是我们自己 ,不仅仅是过去 ,也是现在和将来。今天的许多敏感的知识分子 ,事实上已经处于鲁迅所说的“横站”的位置 ,而且这“横站”的涵义 ,绝不只是限于对“敌我”的确认。当这两种意识在我脑中交缠的时候 ,我确实感到言说的困难。随着时间的推移 ,这感觉大概还会逐渐加深。两年前初读萨义德的《知识分子论》,我印象最强烈的 ,就是作者对那种不得不同时向几面作战的艰难境遇的认同。去年春末 ,科索沃事件在欧洲和中国知识界引起的轩然大波 ,更使我亲身感受到了单执一面的思想立场的乏力。也许 ,七十多年前 ,鲁迅从一己的经验中概括出来的那个“横站”的概念 ,正预兆了二十一世纪人类的复杂境遇 ,成为对今天世界上许多知识分子...
  • 当代诗歌的民间传统
  • 去年在上海搞的一次百名批评家评选的九十年代最有影响的作品 ,入选作品都是小说 ,诗歌被排除在外。同时 ,台湾诗人洛夫给《中国新诗年鉴》寄来千行的长诗 ,并嘱 ,如不能选入 ,望转给民间刊物。这两件事可以说明诗歌目前在当代文学中的处境。批评界故意忽视或不敢正视当代诗歌九十年代以来全面向民间转移的事实 ,把当代诗歌已经无效的部分依然当作诗歌的总体形象。而大陆诗歌向民间的转移使远在海外的诗人都知道 ,他的作品要出现在哪里才是有效的。中国当代文学中“先锋”一词 ,首先就是从诗歌中开始的 ,并且在二十世纪结束的时候 ,它依然无愧于先锋。回忆一下 ,过去二十多年的中国当代诗歌从何处开始 ,我们想起来的恐怕首先是《今天》而不是《某某文学》。相反 ,小说的命运一开始就是从《某某文学》开始的 (关于“伤痕文学”的论争 )。在七十年代 ,诗歌和小说都是异端 ,但诗歌的出发点是民间 ,小说的“归来”却是从正式的出版物。民间成为中国当代诗歌的传统 ,杰出的诗人无不首先出现在民间刊物 ,影响形成后 ,才被公开刊物所接受。民间一直是当代诗歌的活力所在 ,一个诗人 ,他的作品只有得到民间的承认 ,他才是有效的。在早期 ,诗歌的民间性有一种...
  • 从精神分裂的方向看──食指论
  • 待暴风雨式的生活过去再给我们留下热情真挚的语言──食指 :《海洋三部曲》
  • 叙事的还原──评长篇小说《日出东方》
  • 一个毋庸置疑的事实是 ,以二十世纪重大政治历史事件为依托的长篇小说 ,虽然在数量上蔚为壮观 ,但真正能在小说艺术上堪称优秀之作、并足以引起人们广泛阅读兴趣的作品并不多。大多数作品往往受制于主流意识形态的规约 ,受制于既定历史价值观的规约 ,受制于人物自身历史形象的规约 ,使创作主体的艺术创造力无法获得自由的施展空间 ,作家个体独特的思想锋芒以及审美理想常常被无情地削平 ,从而导致叙事总是自觉或不自觉地复述着既定的历史事件 ,文本成为对历史教科书的某种形象化的图像。这种创作上的尴尬 ,实质上反映了创作主体对历史的穿透能力以及有效地调动历史事件进行艺术重构能力的孱弱。但是 ,读完黄亚洲的长篇新著《日出东方》,我发现这种尴尬正在逐渐地被摆脱。在这部五十余万字的长篇小说中 ,作者以真实的历史事件为依托 ,通过对中国共产党早期历史的潜心研究和艺术重构 ,在纵横捭阖的历史语境中 ,生动地再现了二十世纪早期中国社会波澜壮阔的历史画卷 ,展示了中国共产党由诞生到发展的曲折过程 ,并成功地塑造了一大批个性鲜活、形象丰满的风云人物。它的显著特点在于 ,作者以强劲的主体意识穿行于历史之中 ,逃离了小说对客观历史事件的过分依赖 ,充...
  • 无法直面的现实──由孙春平近期的中短篇小说谈起
  • 很显然 ,孙春平的创作与九十年代的个人化写作明显是两条路子 ,如果说个人化写作是作家主动关闭了个人通向社会现实的大门 ,在个人的内心中建立另外一个心灵世界的话 ,孙春平的创作则是走出大门 ,尽情享受外部世界的不同风景。他笔下的人物都是有着明确社会身份的社会角色 ,在作者的意识里 ,他们不仅仅是作为一个单个人而存在的 ,而是作为某一类人的一员存在的。从他们身上 ,我们依稀可见“典型环境中的典型人物”的影子 ,也能准确地找出中国社会的重大变化与社会各层面思想情感波动间的对应关系。近年来 ,沿着这条创作道路 ,孙春平以可观的创作量活跃在国内一些重要的文学刊物上。此道不孤 ,我们可以开列出一大串与他有着共同创作倾向的作家 :《天网》、《抉择》的作者张平 ,《人间正道》、《中国制造》、《天下财富》的作者周梅森 ,《羊的门》的作者李佩甫 ,《国画》的作者王跃文 ,《突出重围》的作者柳建伟等等。尽管他们之间存在着很大的差异 ,然而他们的共同点也是显而易见的 ,他们都是以现实主义的表现方法 ,通过对当下社会问题的发言表明当代公众的立场和观点。他们的创作很快就博得了两方面的喝彩 ,一面是来自主流话语的 ,这类作品符合他们对文学...
  • 从狂欢到救赎:世纪之交的文革叙述
  • 历时达十年之久、覆盖了中国大陆、扭曲了数亿人命运的“无产阶级文化大革命”,是当代中国人心中永远的痛 ,却也是中国作家开掘不尽的文学矿藏。国家不幸诗家幸 ,赋得沧桑句便工。2 0 0 0~ 2 0 0 1年初所出现的几部状写文革风云的长篇小说 ,王蒙的《狂欢的季节》,阎连科的《坚硬如水》,柯云路的《黑山堡纲鉴》和《蒙昧》,铁凝的《大浴女》,所形成的一个强烈的凝聚点 ,就是一次雄辩的证明。尽管说 ,具体到每一个作家 ,他们有各自的思考和创作的内在理路 :王蒙是循着“季节”系列的推演 ,以主人公钱文的人生轨迹为经 ,从五十年代一路写下来 ,顺延到了文革时期的经历 ;柯云路是在特异功能和气功大师、黄帝内经和胡万林、玄学和神秘主义中沉浸甚久以后 ,忽然转身 ,以理性精神追问文革痛史 ;阎连科是在他的“耙耧山系列”中奇峰突起 ,叙述一个乡村化了的荒诞故事 ;铁凝则是以一个女性青春时代二十年间的心灵自省和艰难蜕变为代价 ,对文革年月作出痛苦而明澈的精神追问。但是 ,不约而同地 ,这些活跃在文坛上的重量级作家 ,以他们在思想情感和艺术探索上的求新求变 ,为文革叙述带来了一派新的气象 ,为新世纪文学的展开确立了一个重要命题 ,...
  • 主持人的话
  • 主持人的话 :从第一期《无名论坛》于今 ,已经有第三个年头了。记得当初想办这个栏目是带有一点尝试的意义。通常来说 ,文化学术的建设离不开发表文章或出版著作 ,几年前网络文化还没有充分发展 ,学术思想要发展就需要不断来开辟通向社会的渠道 ,我曾经在这方面做过多方面的探索 ,比如策划以“火凤凰”系列为主体的学术丛书就是其中一种。到了九十年代末 ,国内出版业非但没有起色 ,反而纷纷向民间二渠道的书商靠拢 ,许多图书炒作和传媒宣传沆瀣一气 ,有些品质很不错的图书在这种变了味的宣传中也失去了本来的书香。所以我在九十年代后期就很少再参与策划图书的工作 ,企图另辟蹊径 ,与志同道合的朋友一起来开拓新的学术空间。于是 ,就有了一系列专业性较强的栏目来推动学术领域的研究工作。其实这也不是新的空间。 1 988年的“重写文学史”的工作就是以栏目促进学术的一次实践。 1 998年底在建法兄的支持下 ,我与光东、新颖一起借《当代作家评论》开辟“无名论坛”,正是当年“重写文学史”的继续。那时候主要是展开对旧文学既定结论的质疑 ,而这一次则把重点放在对以往文学空白的填补上 ,即对以往文学史上被忽略的作家创作的研究 ,因此重点也从“破”转...
  • 析丁玲晚年的文学价值取向
  • 探讨一个作家为什么写作 ,就好像去追问“人”为什么活着一样 ,这是极其简单、又非常复杂的问题。柏拉图在探讨了一番美的根源及其本质之后得出一个结论 :美是难的。的确 ,对于一个作家来说 ,阅读人生、体验人生、感悟人生之后 ,对自我与外部世界的关系重新审视与确认可能是激发其创作的动因。然而 ,情随事迁 ,当一个人不断调整视角、对世界的打量最终凝结成定势之后 ,那么 ,他的“审视与确认”会与原先有着极大的不同。对这种差异性的把握其实也正是柏拉图所谓的“难的”。丁玲在开始从事写作的时候 ,无非是因为“对一切不满……找不到答案 ,非常苦闷 ,想找人倾诉 ,想呐喊 ,心里就像要爆发而被紧紧密盖住的火山 ,于是在无其他任何出路的情况之下 ,开始写小说”1。那种不平则鸣、倔强挣扎、为抒发自己郁闷情绪而创作的个人化写作心理是可以触摸到的。然而 ,到了晚年她则一再宣称自己是“人民的代言人”、“人民的吹鼓手”2 ,要“为人生、为民族的解放、为国家的独立、为人民的民主、为社会的进步而从事文学写作”3 。这种前后迥异的变化是某种意义上的自我背叛还是自我扬弃 ?丁玲的追求是自我确证还是自我回避、自我保护 ?抑或另有更深的用意 ?1 94...
  • 《夜》及《夜》的阴影──丁玲小说《夜》的重读
  • 女人·土地与牲畜小说内容并不复杂。第三人称客观叙述。讲的是延安时期某农村基层革命干部、乡指导员何华明夜晚散会回家至天明的一段经历和心理活动。何华明 ,作为一种寓言化的人物形象 ,在小说中面临着革命工作与情感欲望及自身利益的种种矛盾。妻子年老色衰 ,少女清子清纯美丽引起的欲念 ,邻居少妇联会委员侯桂英对他情欲的诱惑 ,属情感欲望方面 ;因工作太忙 ,土地荒芜 ,牛要下崽 ,无人伺候 ,属物质利益方面。精神与物质的双重要求他必须回绝 ,因为他是革命干部 ,所以要承受回绝抑制的痛苦。在痛苦中显示出一种革命者的高贵 ,也许是丁玲塑造这一文学形象的良好动机之一。老妻色衰 ,男人年轻精壮 ,这是一种性爱关系不平衡的婚姻。性爱情爱得不到满足 ,而且又有无后的烦恼。这是旧时代 ,也是何华明成为革命者、乡指导员之前的婚姻现实。而且这种现实还要延续下去。怪谁呢 ?怪革命时代没有早一点儿降临 ?“她骂他不挣钱 ,不顾家 ,他骂她从他做了这乡的指导员以后 ,他们便更难以和好 ,像有着解不开的仇恨。”1理性地说 ,不能将这种不平衡的婚姻后果都赖在老妻身上。可何华明则确实是这样想的。家 ,对他来说 ,是痛苦忧郁的根源 ;他在人群之中可唱...
  • 印象点击(241—260)
  • 《敌人》(长篇小说 )(格非 ,中国社会科学出版社 2 0 0 1年 4月出版 )谢 有 顺  我不知道有多少作家的小说还能在十年之后重新再版 ,因为时间是那么的无情 ,十年 ,足可以把一个作家冲洗得面目全非。但格非是少数的例外者之一。他的长篇小说《敌人》,十年之后作为“当代中国第一部真正的神秘小说”再次出版 ,受欢迎的程度似乎不减当年。这部小说具有侦探小说的外貌 ,即便现在重读它 ,我仍然会处于文字的惊悚之中 :主人公一个个地神秘死去 ,但“敌人”究竟是谁呢 ?格非故意在小说中留下了一些线索 ,但是 ,你如果轻易地把他对应于小说中的任何一个人 ,那都中了作者的圈套。作者显然无意给出具体的答案 ,他最终的目的是要把答案引至另外一个更为广阔的领域——人的内心。人的内心一旦被敞开和照亮 ,我们会立即发现 ,真正的敌人其实就是我们自己和自己内心中那些阴暗的品性。我记得 ,奥古斯丁便说过这样的话 :“我心就是我的仇敌。”格非在《敌人》一书中故意隐匿事实真相 ,一方面 ,表明现实往往具有无穷的可能性 ,并没有一种客观可靠的真相能成为它的标准答案 ;另一方面 ,格非也是为了把读者从简单的故事因果中解放出来 ,从而让每个人...
  • 学院传真(061-078)
  • 《新时期文艺学学术史》《博士学位论文》(中国社会科学院研究生院 ,导师 :杜书瀛研究员 ,1 999年 )张 婷 婷  内容提要 :本文旨在将二十世纪最后二十年的中国文艺学置于中国社会文化结构的“世纪末巨变”中 ,检示其充满困惑与探索、裂变与生机、碰撞与超越的发展历程 ,发现其理论命题的演绎转换下所蕴含的文化心理的深层变迁及哲学根基的位移。从一元文化时期(八十年代前期、中期 )的现代性新启蒙话语的宏大叙事 ,到经济转型期 (八十年代后期至九十年代初 )即计划经济向市场经济转型的多元文化态势中文论边缘化 ,及自语或反叛姿态 ,以至市场经济及全球化过程出现之后(九十年代前期至今 )新的意识形态整合趋势中 ,文论话语的意义重建和多元对话 ,中国新时期文论经历了一个由挣脱政治话语的束缚、争取其自主性 ,进而弱化其意识形态功能 ,走向理论之本体常态 ,而最后又在新的多元综合时代 ,重新参与意识形态建构的整体过程。本文在第一章着重探讨了在张扬主体意识的思潮背景之上 ,认识论文论体系由客体本位的反映论向主体本位的主体论文艺学的倾斜 ,其中包括典型研究中人的精神维度的伸展 ,形象思维讨论中艺术的非认识性本体内涵的发掘 ,“方...
  • 被卷入日常存在──李洱小说论
  • 二十世纪九十年代 ,中国文学对语言的仪式功能开始了无忌的颠覆。一个突出的迹象是 ,在余华、格非、苏童之后 ,小说家们在兴趣方面变得更加日常化 ,而叙事方面更富于技巧性了。如今 ,他们必须成为凡人中的凡人 ,小说家中的小说家。这种文化上的世俗取向与学科上的专业取向结合在一起的情况 ,似乎在世纪初那场哲学革命里也发生过。当时 ,为了排除各种无法被经验观察所证实的知识 ,打破那些超越于日常生活世界及可感事物之上的形而上学的精神秩序 ,维特根斯坦等人发展了一套复杂的语言分析技术。这项技术的一个积极后果是 ,从此以后 ,人们开始意识到 ,形而上学的话语 ,可以表达某些有趣的或充满挑战性的信仰态度 ,却不能对生活世界的事实作出陈述。剥离事实与态度 ,即严格区分事实陈述与价值陈述 ,是现代哲学 (从分析哲学到现象学 )对付形而上学的共同策略。不可避免地 ,这一思想方法也渗透到文学观念的变化里来 ,并导致了一系列对经典理论的质疑。比如“真实”,无论是浪漫主义的“主观真实”,还是现实主义的“客观真实”,实际上都不能不意味着“事实与一个观念构造的结合”。这样 ,就叙事技巧的严肃性而言 ,如何在语言中呈现“事实”,而不是通过语言去...
  • 一座充满欲望的灵魂雕塑──长篇小说《欲望之路》读札
  • 尽管作者的描写笔法尚不够圆熟 ,尽管作品的结构艺术还有不够精细之处 ,但是 ,我可以毫不夸张地说 ,《欲望之路》是近几十年来中国批判现实主义作品的一个新突破 ,而其中的主人公邓一群的形象塑造也是中国当代文学史上的一个较为独特的人物形象。这是一个充满着欲望的时代 ,金钱、美女、官爵、权力……所构成的巨大诱惑之网 ,笼罩着每一个行走在这个时代中的人。如何来解析这个光怪陆离的社会 ,像老巴尔扎克那样为这个复杂的转型时代 ,留下比任何政治学家、经济学家、历史学家还要多还要有影响的文学篇章 ,可能是每一个作家所梦寐以求的愿望。应该说是老巴尔扎克式的批判现实主义成就了这个曾经在创作方法上彷徨的青年作家 ,六七年前 ,更为年轻的王大进总是想在时尚的叙述方法上取得自己在文坛的“先锋”位置 ,然而 ,皮相的方法似乎永远与作家的生活经验格格不入 ,离开了乡土社会的参照 ,他的描写都显得苍白无力。《欲望之路》的成功 ,也正是王大进重新发现了批判现实主义在描写这个伟大而又龌龊时代时的巨大能量 ,亦如作者在小说题记中引用的老巴尔扎克的那段精彩的话一样 :“一部灵魂史其实就是一部社会史。”于是 ,剖析主人公邓一群的灵魂运行的轨迹 ,也就...
  • 饶舌与缄默:生活在自身之外
  • 我与李洱的文字之交缘于他的一篇小说《寻物启事》。数年之前 ,我应邀编选一本“先锋小说集”,偶尔从一本现已关闭的文学刊物之中选出了《寻物启事》。日后的通信之中我才得悉 ,李洱是我的校友我们大约曾经在华东师范大学文科楼的幽暗走廊之间擦肩而过。《寻物启事》的醒目风格是肆无忌惮的叙述语言。放肆 ,粗野 ,玩世不恭 ,尖刻的挖苦和锋利的反讽 ,如此等等。活跃于这篇小说之中的主人公是一批初出茅庐的中学生。当然 ,塞林格的《麦田里的守望者》风靡之后 ,这种语言风格不再是一种惊世骇俗的创造。尽管如此 ,我仍然从《寻物启事》之中读到了一种生气勃勃的反叛 ,一种对于文化体制的不屑和蔑视这篇小说推出了一批富有冲击力的异类形象。奇怪的是 ,如今我集中地阅读李洱小说的时候 ,这种激烈的撞击仿佛消失了。某种优雅的情趣回旋于多数小说之间 ,代替了《寻物启事》的粗野和放肆。引经据典 ,背诵艾略特或者马拉美的诗句 ,谈论尼采与弗洛伊德的观点 ,学院里面的教授或者骄傲的文人彼此炫耀学问 ,诸如此类。我甚至倾向于认为 ,《寻物启事》仅仅是李洱的偶然之作 ;多数时候 ,李洱是优雅的。这个意义上 ,我必须提到李洱的小说《现场》。众多书卷气十足的小说之...
  • 记忆与对话──李洱小说解读
  • 词  语李洱去了郑州之后 ,他的小说中常常出现一种颇有诗意的树木 ,名曰“悬铃木”。我起先还以为那是郑州一带特有的树种 ,并不以为意。后来 ,他写了一篇很有名的小说 ,题目就叫做《悬铃木枝条上的爱情》,我觉得 ,倘若不弄清楚这悬铃木到底是个什么玩意儿 ,就有点对不起老朋友了。翻开字典一查 ,立即茅塞顿开 :悬铃木 ,梧桐树也。原来它也不是什么稀罕之物。不过 ,我又在傻想了 ,这平平常常的梧桐树 ,李洱干吗一定要把它写成悬铃木呢 ?这虽是个小问题 ,对于理解李洱的作品似乎也无关宏旨 ,但对我这样一个爱钻牛角尖的人来说 ,倒是着实让我苦闷了很长一段时间。有一次在校园里陪朋友散步 ,我突然指着路边的梧桐问道 :“你知道这是什么树吗 ?”朋友似乎很吃惊 :“梧桐 ,怎么啦 ?”我又问 :“你知道它还可以被称作什么吗 ?”朋友更吃惊了 :“悬铃木 ,怎么啦 ?”我当时十分丧气 :原来就我一个人孤陋寡闻哪。但问题似乎仍没有解决。倘若再追问下去 ,李洱和梧桐树 (悬铃木 )的关系无非是下面两种 :1 )李洱不知道这种树叫梧桐 ,他一开始就叫它悬铃木。 2 )李洱知道这种树有两个名称 :梧桐树和悬铃木 ,他选择了“悬铃木”。...
  • 关于《周海婴回忆录》的对话
  • 吴洪森 :先生 ,这几天有幸读到《周海婴回忆录》清样。我想知道周海婴为什么请你为他的回忆录写序呢 ?王元化 :我只能告诉你一些我和鲁迅家人的来往情况。抗战时上海有份抗日救亡的杂志叫《妇女界》,许广平是《妇女界》主要负责人。起先上海地下党文委派戴平万同志去帮助作些编排方面的指导 (当时就在凌山家聚谈 ) ,后来戴平万有别的工作要做 ,就派我去。时间是 1 939年。因这缘故 ,见到了许广平。我那时对鲁迅先生是非常敬佩的 ,总希望从许广平那里听到有关鲁迅的故事。许广平有空也会和我们讲一点 ,她那时就对我们说鲁迅也是普通人 ,不要把他神化 ,还讲了一些这方面的故事。这些故事有的她也写到回忆录里面去了。后来我们听说海婴需要请家教 ,乐起同志知道后自告奋勇去了。乐起本名乐嘉澍 ,原是清华大学理物系研究生 ,和李政道同学 ,因献身抗日 ,放弃学业 ,在上海地下党外围做工作。他也是鲁迅崇拜者。乐起去辅导海婴之后 ,不久我们就听说乐起和海婴玩起桥牌来了 ,这次看了海婴的回忆录才知道海婴因为从小就得哮喘 ,不能正常上学才请家教 ,而乐起是以玩桥牌的方式在教海婴英语。我八十年代见到海婴时提起乐起 ,他还口口声声乐老师乐老师 ,对...
  • 当代文学中的周作人传统
  • 五六年前就想着手写这篇文章 ,但一直不太敢下笔。这里不得不出现周作人的名字——我知道许多人现在还讨厌着他。但一个不能回避的现象是 ,在当代文学里 ,存在着周作人的一个传统 ,他的审美情调越来越重地暗示着人们 ,以至一些颇有影响的文化人 ,在默默地沿着他的思路前行着。周作人之于当代文学 ,恐怕不仅仅是自由的文化观问题 ,在我看来是一种情调 ,一种感知美、表现美的态度。相比于鲁迅传统、胡适传统 ,周氏的传统更多体现在文人的书斋里。“新京派”散文的复兴 ,我以为是周氏的遗响在起作用。而且这作用一天比一天加大了。我曾在《鲁迅与周作人》一书中 ,谈及过周氏兄弟对后人长久的引力 ,至今仍坚持这个观点。九十年代中国文学 ,周氏兄弟的影响成为主调。五十年代形成的散文传统一个个地崩塌了 ,随着张中行、黄裳、邓云乡、止庵、杨之水的走红 ,文坛终于形成了另一种色调——个体的知识趣味和悠然的审美理想。只是在近年 ,被中断的五四的另一种文化 ,开始改变文坛的格局。至此 ,泛道德的文化观念 ,受到了更为深刻的撼动。这种撼动比以王朔为代表的大众文化 ,其精神的隐喻性 ,同样不可小视。1周作人逝世后的文坛 ,在相当的时间里已看不到有关花鸟草...
  • 穿越蔽障 重返经典——略论钱钟书的当代意义
  • 在绵延几十年的文化生涯中 ,钱钟书先生贡献了一批精妙绝伦的文学作品和戛戛独造的学术著作 ,建立起恒久而深远的话语空间与思想空间。作为作家与学者的钱钟书 ,在九十年代文化语境中与陈寅恪、顾准等人一起成为某种文化英雄的符号与象征。剖析与描述其中所编织着的当代中国对文化英雄的想象性图景 ,透视与阐释钱钟书极具当代性的思想命题 ,是我们百年视野中的题中应有之义。在一般人眼里 ,作为作家的钱钟书显然要比作为学者的钱钟书更为生动。小说《围城》的长年热销和同名电视剧的热播 ,使得钱钟书几乎成为家喻户晓的名字 ,也成为文化想象的当然对象。其实 ,钱钟书学术上的贡献远远大于文学上的成就。《围城》等作品固然是中国现代文学史上的优秀之作 ,而《管锥编》更是中国文化永远的经典。这才是钱钟书成为文化想象对象的根本基础。我曾经提出“话语空间”的概念 ,认为钱钟书最杰出的贡献就在于 ,以《管锥编》、《谈艺录》等著作 ,建立了一个独特深刻的现象学式的话语空间。中西浩瀚淹博的文化话语和文艺话语 ,在其中交相生发 ,立体对话 ,凸现出其终极意义——中西共同的诗心和文心。钱钟书的著作一方面共同汇成了这样一个话语空间 ,另一方面这个话语空间又为理解...
  • 思想历程的转换与主流话语的生产──关于“文革文学”的一个侧面研究
  • 本文选自博士论文《“文革文学”研究》。导师 :范培松教授 (苏州大学中文系 )。答辩委员会成员 :谢 冕教授 (北京大学中文系 )王晓明教授 (华东师范大学中文系 )董 健教授 (南京大学中文系 )丁 帆教授 (南京大学中文系 )金学智教授 (苏州教育学院中文系 )范伯群教授 (苏州大学中文系 )范培松教授 (苏州大学中文系 )答辩委员会对论文评阅的总体意见 :在二十世纪中国文学史中 ,“文革文学”是一个不容忽视的特殊存在 ,但对它的研究由于种种原因基本上是一片空白。王尧的博士论文《“文革文学”研究》第一次对“文革文学”进行了较为系统、全面的研究 ,可以说填补了理论研究的空白。论文在“文革前”与“文革后”的整体背景中 ,系统论述了“文革文学”的产生、发展及其特征 ,侧重研究了意识形态与文学的互动关系、作家的思想命运与“文革文学”的深层结构以及重要思潮、文本的形成过程等 ,其中对知识分子体制化、非知识分子写作、“文革文学”与现代性等问题 ,都提出了精辟的见解 ,形成了自己的理论框架 ,论文认为 ,“文革文学”的研究价值不仅仅在于它在历史范围之内 ,而且它从极端处启示我们认识人类和作为人类认识掌握世界的一种方式的...
  • 文论下载(060—081)(王晓明 李锐 张炜 韩少功 许子东 季红真 孟繁华 邓晓芒 缪俊杰 王蒙 贺绍俊 王光东 南帆 郜元宝 许明 铁凝 吉狄马加 杨键 冯敏 李万武 洪峰 梁永安)
    当代诗歌的民间传统(于坚)
    从精神分裂的方向看──食指论(张清华)
    叙事的还原──评长篇小说《日出东方》(洪治纲)
    无法直面的现实──由孙春平近期的中短篇小说谈起(周立民)
    从狂欢到救赎:世纪之交的文革叙述(张志忠)
    主持人的话(陈思和)
    析丁玲晚年的文学价值取向(许传宏)
    《夜》及《夜》的阴影──丁玲小说《夜》的重读(刘绍信)
    印象点击(241—260)(谢有顺 洪治纲 阎晶明 於可训 夏烈 何言宏 乔世华 吴武洲 吴宏凯 王湄 徐小斌 石一龙 北乔 贺绍俊 李建军)
    学院传真(061-078)(张婷婷 梁展 郭银星 桑海波 马永强 陈雪虎 贾奋然 吴学先 王文宏 邢建昌 张业松 柳珊 孙洁 李林荣 韩元 丁晓原 廖建斌 赵思运)
    被卷入日常存在──李洱小说论(王鸿生)
    一座充满欲望的灵魂雕塑──长篇小说《欲望之路》读札(丁帆)
    饶舌与缄默:生活在自身之外(南帆)
    记忆与对话──李洱小说解读(格非)
    关于《周海婴回忆录》的对话(王元化 吴洪森)
    当代文学中的周作人传统(孙郁)
    穿越蔽障 重返经典——略论钱钟书的当代意义(季进)
    思想历程的转换与主流话语的生产──关于“文革文学”的一个侧面研究(王尧)
    《当代作家评论》封面
      2010年
    • 01

    主办单位:辽宁省作家协会

    社  长:秦秋田

    主  编:林建法

    地  址:沈阳市大东区小北关街31号

    邮政编码:110041

    电  话:024-88501513

    国际标准刊号:issn 1002-1809

    国内统一刊号:cn 21-1046/i

    邮发代号:8-183

    单  价:15.00

    定  价:90.00


    关于我们 | 网站声明 | 合作伙伴 | 联系方式 | IP查询
    金月芽期刊网 2017 触屏版 电脑版 京ICP备13008804号-2