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  • “关系”一词在小说中——在苏州大学“小学家讲坛”上的讲演
  • 汉语写作的新可能总是和那些称为代表性的作家联系一起的。铁凝从《哦,香雪》开始,在二十多年的创作中,不断重新表达对世界的看法和对生命新的追问,成为新时期以来的代表性作家之一。二十世纪在拥有了冰心、丁玲以后,又出现了铁凝和王安忆她们,这个世纪的一百年才没有失衡。
  • 文学应当有捍卫人类精神健康和内心真正高贵的能力
  • 王尧:欢迎你到讲坛来演讲,你到场了,这个讲坛的活动就暂告一段落,以后就不定期了。“小说家讲坛”是我和林建法这几年想做的系列工作之一。
  • 铁凝小说的叙事伦理
  • 我在和诗人于坚的一次对话中,用了一个新的说法,“写作是身体的语言史”,我坦诚,这句被自己意外捕获的话,一度照亮了我内心中许多幽暗的角落,并有效地解答了我对文学的诸多困惑。尽管“身体”一词,在当下写作界受到了商业和艳情的双重绞杀,已经被彻底地妖魔化,但我坚持认为,在写作与身体之间,有着一种内在而深刻的联系。
  • 铁凝:快乐地游走在“集体写作”之外
  • 铁凝现在理所当然是一位著名作家。但对于铁凝我仍然有种种假设:铁凝是七十年代末八十年代初闻名于文坛的,若假设她晚二十年出来,她一定会是引人注目的“美女作家”。铁凝最初以一篇清纯的《哦,香雪》获得全国短篇小说奖,并确立起自己的单纯可爱的文学形象,很快就成为中国作协年轻的理事;若假设她后来的《玫瑰门》、
  • 人生可能不是一部长篇小说
  • 我的写作是从短篇小说开始的,短篇小说锻炼着我思维的弹性跳跃和用笔的节制。我从来不认为写作短篇是营造长篇的过渡和准备。一些优秀作家的实践也早已证明了短篇小说的独立价值,比如俄国的契诃夫。即使在时代的物欲和功利色彩愈加鲜明的关头,即使在短篇小说常常作为陪衬和偿还编辑的“感情文债”的今天,我仍然特别愿意以短篇小说的方式磨砺自己的心灵和笔。
  • 《上海文学》
  • 《山花》2003年第十一期目录
  • 靠大地支撑
  • 相对于广大贫困山区的现状来说,这篇小说根本算不上残酷,至少主人公金责还有五千元的进项,而在鄂西北山区,许多农民甚至拿不出两元钱的活钱来缴税,不认识百元钞票的不在少数。以为远离我们视线的存在就不算存在,远离城市生活的生活就不算生活,是极其糊涂的。我宁愿离开那些优雅时尚的写作,与另一些伏居在深山中的劳作者殷殷的问候和寒暄。
  • 拨雾觅史
  • 不能从用的角度来对待历史,那样历史首先会因为被用而被歪曲与篡改。历朝历代的统治者都是千的这种偷天换日的勾当。但从另一个角度说,历史对于今人又确不是可有可无的。不是用,是鉴。以史为鉴。“历史是一面镜子”。有了这面镜子的映照,我们才知道人类是怎样一步一步走到今天的,从历史的真相中领悟人生的真谛。
  • 《上海文学》十二期要目
  • 本刊2004年第一期要目
  • 对话与阐释——序文两篇
  • 我们想在“对话的时代”以“新人文”对话录丛书来表达我们对这个时代的所思所想,纪念因为思和想而拥有的痛苦和快乐。
  • 困惑与迷失——论当前中国散文的文化选择
  • 二十世纪九十年代以来,中国散文一改过去的“边缘化”状态,渐渐走上文学的前台,成为与小说、诗歌、戏剧一样重要的文体,甚而已成为文坛的“中心”和“主角”。这一现象最为直接的表征是散文作家作品雨后春笋般的涌现出来:那些一向从事散文创作的散文家姑且不论;也不说很多散文新秀不断加盟;就连许多小说家、诗人和学者也都纷纷从事散文创作,
  • 平庸:当前散文创作中的问题
  • 人生会提出种种追问:关于生命的意义、存在的意义、爱的意义、苦难的意义、超越的意义……从生命本体出发,进行关于“意义”的追问和思索,种种“追问”以不同的方式发出,于是,拨动心灵的弦索,让人心在世俗的日子里有了一些神性的向往。
  • 身份、市场及其他——从上海房地产广告看消费意识形态的建构
  • 自从我们的对话(《美和诗意如何产生》)在第四期上刊出之后,数月来,陆陆续续地收到了一些朋友惠赐的文章,这里先行刊出的就是其中的两篇,一篇是雷启立的《身份、市场及其他——从上海房地产广告看消费意识形态的建构》,另一篇则是郑国庆的《安妮宝贝、“小资”文化与文学场域的变化》。
  • 安妮宝贝、“小资”文化与文学场域的变化
  • 迄今为止安妮宝贝一共出了四本书:两本短篇小说集《告别薇安》、《八月未央》;一部长篇小说《彼岸花》;最近的一本《蔷薇岛屿》在制作上取法的则是台港“行走文学”的样式,收录的是她在越南的旅行笔记——不是一般的介绍当地风物的“行旅”,而是贯注作者强烈主体意识的“心旅”,文字中间且配上了精良的摄影图片。作为一位备受市场欢迎与肯定的作家,
  • “规避”的辉煌和遗憾——汪曾祺创作论
  • 任何一个成熟的作家,都具有比较明确的美学追求,这往往决定着其创作的基本面貌和艺术风格,因此,在探讨汪曾祺的小说创作时,我想也从他的美学追求谈起。汪曾祺的美学追求是“真实”与“和谐”。从“真实”出发,他对传统小说概念进行了一次“冲决”,消解了典型,淡化了情节,还原了语言,创造了一种颇具现代文体特色的“散文化小说”,
  • 男性的哲学:欲望故事与诚挚悲愤——评叶兆言的长篇小说《我们的心多么顽固》
  • 叶兆言不是知青作家,但他是从那个知青时代走过来的作家。每个作家的创作都与自己的生存时段密切相关。叶兆言也概末能外。新近由春风文艺出版社作为该社“布老虎丛书”十周年纪念版而隆重推出的《我们的心多么顽固》就是以一个知青的人生历程作为叙事的线索的。这似乎并没有多少值得咀嚼和回味的猛料!
  • 进入到恒温层的写作——津子围作品印象点滴
  • 我一直关注那些在某个领域默默持守、不动声色甚至是不假言辞为自己的工作进行最起码的辩解的人,他们当然是一些边缘的生命,在思想圈、文化界和读者接受群体的边缘存在着。也许这个世界的主流话语、另类精神、先锋实验乃至新新的什么思潮,都有可能成为殿堂里的贡品,民间百姓口头的装潢,知识分子们津津乐道的专业话题,商家认同和疯狂追逐的利润目标和卖点。很显然,
  • 现实的“还原”和历史的“重构”——评于晓威的小说创作
  • 作为一个刚刚崭露头角的年轻作家,于晓威的小说写作历程不过八九个年头,他作品的数量也算不上丰硕,但在他的作品中却透射着一种摇曳多姿、不断变异的艺术风格和强烈的求索精神。在我最近读到的二十余个中、短篇小说中,其选材范围极为广泛:既有表现日伪时期生活的“新历史小说”,
  • 沿着习惯舒服下滑——从周建新的创作到“好看”的小说
  • 在我有限的阅读中,以风云突变开头几乎成为辽西作家周建新小说惯用笔法,他的笔墨非常集中,开篇就聚焦在一个发生逆转的事件上,紧紧地锁住读者的注意力。在表述语言上不是犹疑、低缓的,而是紧张、独断不容置疑的。他以君临一切的口气点出事实,告之结果,做出预言。长篇小说《大户人家》第一句话就是:“野杏村的大户人家张百川家的一切麻烦是在苏芹凶狠的脚下猛然进发的。”
  • 社会转型期的命运承担——李铁小说随感
  • 李铁是新近涌现文坛的青年作家,作品总量虽不算很多,却是集中创作发表于近一两年内,可谓密度不小。他的小说题材,多集中于国企改革和职工命运方面,写得相当“普罗”,这在当下文坛是独树一帜的。为社会转型期的国企改革开药方,并不是作家的工作和文学的功能。但是,对这一过程中人的命运书写,却是作家和文学创作义不容辞的责任。
  • 卓然不群的“大散文”——评刘长春的散文写作
  • 如果说刘长春是一个“民间文人”,那肯定会招致严重的争议。这当然不只是因为“民间”这个概念本身充满歧义,而是在于刘长春的社会身份。他现在供职于台洲地区政府机关,多年来一直是称职的地方行政官员,他生活于体制内,不可能是一个“民间分子”。但他不在文化单位或研究机构从事专业写作,他的散文写作始终根源于个人的志趣与爱好,
  • 坐看江南:要经验,更要记忆
  • 过了烦扰的夏天,断断续续读完张加强的两本散文集已是宁静的中秋了。张加强的两本书,一本由东方出版中心2002年出版的《傲骨禅心》,浅绿素色封面渗出一股阴凉气,一本由富阳古籍出版社2003年出版的《忆江南》,竖排仿木刻本,宣纸,浓墨,正是江南文人们习惯和喜欢的风格。
  • 始于司马迁——财经散文之联想
  • 中国文章向有文史一体的传统和特点,这种传统和特点不仅使史学写作和文学写作从一开始就构成了一种内在的有机统一体,而且以后对于各类文章尤其是自由度更大的文学写作在内容的表达和(文体)形态的创新方面产生了深刻的影响。广义地来看,中国古代的文章和近世以来的散文,之所以会显得如此灿烂多姿,在很大程度上都可以归因于文史一体的传统。对此,
  • 山水间的寄托——评柯平的散文
  • 江南多才俊之士。与上海相隔百里的湖州,有柯平君,虽未见其人,但拜读大作之余,心中顿生敬慕之意:毕竟是江南好地方,那烟波浩淼的太湖之滨,时至今日,依然是人文荟萃。
  • 南方的河——柯平文化散文阅读札记
  • 历史是过去时空中活动着的人与事。历史诚然是过去时态,但它并没有与当代生活一刀两段。历史还在流动着。所以我们对它还有兴趣。
  • 后“文革”年代的欲望复苏
  • 本文选自博士学位论文《都市叙事中的欲望与意识形态》。导师:陈思和教授(复旦大学中文系)
  • 《四十一炮》(长篇小说)
  • 莫言在谈到自己的新作《四十一炮》时有过这样一段说明:“在这本书中,诉说就是目的,诉说就是主题,诉说就是思想。诉说的目的就是诉说。如果非要给这部小说确定一个故事,那么,这个故事就是一个少年滔滔不绝地讲故事。”讲什么呢?“看起来是小说的主人公在诉说自己的少年时光,但其实是小说作者让小说的主人公诉说创造自己的少年时光,也是用写作挽留自己的少年时光。
  • 《把绵羊和山羊分开》(长篇小说)
  • 在中国,塑造智力人物最多的作家当推王小波。他的《黄金时代》里的王二,《红拂夜奔》里的李卫公,《万寿寺》里的薛嵩,《寻找无双》里的王仙客……开创了中国小说人物的人文主义智慧传统,在这些人物的身上,汹涌着“文明”与“爱欲”的双重冲动。对于传统而言,他们是奔放不羁的天外来客,其使命就是跟寒冰地狱捣乱,就是让你看见越出传统手掌心的广阔自由的蓝天。
  • 《斗鸡》(长篇小说)
  • 《斗鸡》一书,以东京城市小市民生活为背景,以倪、方两家几代对三间旺铺的争夺为主线,描写了从姥爷儿时被老姥爷带着去参加斗鸡到姥爷百岁寿辰,这一长达一百年的历史。老姥爷因为斗鸡,不仅输掉了“宏达绸行”三间黄金地段的门面,而且因无颜再见妻儿老小,离家出走,不知所终。事隔多年姥爷却一举得胜,不仅赢回三间门面,而且还赢得了自己在东京鸡界的地位,
  • 《追日》(长篇小说)
  • 正如小说的名字所暗示的,《追日》塑造了一位富有夸父精神的当代英雄——县长布风;亦如夸父追日必然“渴死于道”一样,这是一位当代英雄的悲剧故事。在一个没有英雄的年代,英雄的遭遇尤其如此。小说有意识地摆脱了大多“官场小说”的流行模式,尝试从人性/精神层面上切入艺术对象,从而展现出一种更为广阔、厚重而别致的审美意蕴。
  • 姑妄言
  • 盛夏酷暑,四野炎炎,正适合居家补苴,闭门学艺。于是遵嘱细读省内七位同行发表于近两年的七部中篇小说,并奉命点评排序。点评易做,排序难为,毕竟文无第一武无第二。费力不讨好将是此项工作的惟一收益。但既已应承,只能姑妄言之,况且,借他人杯中酒水浇自己心中块垒,也一向是我自我校对的省身之法。
  • 《小灯》(中篇小说)
  • 小说写的是五十多年前的土改。一个叫胡顺的雇农,在土改工作队的教育动员下,成了土改的积极分子。他无非是想改变一下自己贫穷的现状,“斗地主老财,分东西”,“不把肉吃够了不算完”。尽管他以民兵的身份,扛着枪,去财主们的家里喝酒吃肉,“借”了“皮袄”又“借”“棉衣”,还有“大头鞋”、“狼皮帽”,但他始终还守着做人的底线——不害人。
  • 《乔师傅的手艺》(中篇小说)
  • 《乔师傅的手艺》主要讲述的是某发电厂女技工乔师傅在两个截然不同的时代环境里顽强挣扎的故事。小说以沉郁的笔触,洞开被历史风尘所掩盖了的某种真实,让读者在对乔师傅悲壮一生的辛酸品读中,引发有关人生理想和生命价值的纵深思考。
  • 《淡绿色的月亮》(中篇小说)
  • 小说的情节其实很简单,主人公是一个名叫芥子的美发店老板。某天凌晨,芥子家突然遭到大灰狼和小白兔的抢劫,丈夫桥北被捆绑在椅子上。围绕这桩抢劫案,警方展开侦察,结果很快便发现案子跟保姆有关——大灰狼和小白兔是她的丈夫和弟弟。本来故事到这儿结束,是很正常的。当然,如果真这样结束,也是很乏味的。文章的精妙之处就在于芥子并不认为事情到此结束。
  • 《一路芬芳》(中篇小说)
  • 李思锦顶着“成功女性”的桂冠,却不懂得“舍不得孩子套不得狼”,事业也要,爱情也要,终落得个败走麦城。不过想想也真是难,放弃爱情和原则,人生与事业又有什么可追求和坚持的?而坚持原则一不留神就犯了它的“潜规则”,“爱情”更是让她身心俱疲。潘向黎细致灵动地写出她的要强和软弱,无私而有私,聪明又愚蠢,性格中几多暧昧,不再如以往苏小描们那般乖巧伶俐讨人喜欢,
  • 《章太炎的白话文》(演讲录)
  • 这是一本小薄册子,只有六万字,因为少,愈发珍贵。收录的是章太炎世纪初年在东京对中国留学生的几篇演讲。此书最初于1921年6月由上海泰东书局出版,新版有增补。
  • 《虚构之刀》(讲稿)
  • 马原的新作《虚构之刀》是一部讲稿,马原的语气跃然纸上,甚至一些口头语也依稀可见,一看便知是一部口述记录。阅读的过程像看一部“虚拟”的录像片——配音当然是马原的原声重放。这个过程不用说唤起了我许多有趣的回忆。书中的许许多多片断都曾不止一次“耳提面命”地聆听过几遍。马原大概早有到大学教书的理想,那会儿便拿这帮哥儿们练手了。当然这是一句玩笑话——
  • 《夏娃备案1999》(理论)
  • 我想《夏娃备案1999》还可以有另外一个题目:《十二个1999年的女人》。这么说是因为何向阳曾写过一篇叫《十二个1998年的孩子》(以下简称《十二个孩子》)的文章。而这篇《夏娃备案1999》又言说了十二部作品中的十二个女人。当然我这么说只是刻板的习惯性联想,何向阳没有这样借势而为,肯定有她的道理。
  • 作家杂志 2003年11月号 目录
  • 论二十世纪中国乡土文学的理性精神
  • “民间”是一个意蕴丰富的概念。在进一步解释并使用这一概念时,从不同的文化立场、不同的理论视角和不同的批评方法出发,会产生较大的歧义。在二十世纪中国文学史上,民间至少可以理解为具有写作意义的民间艺术形式,具有民俗文化意义的民间生活情景和具有知识分子话语意义的民间社会三个层面。它以本源的形态表现着民间的智慧、
  • 世纪初长篇小说中知识分子的出走现象
  • 当代中国对知识分子的形象书写,《青春之歌》建立了最初的思想规范和成长模型,这个规范的影响一直延续到二十世纪八十年代初期。我们在“反思文学”中看到的“右派知识分子”凯旋后所表达的“九死未悔”的信仰,事实上是林道静身份重建、思想再生的某种延续。他们经历了苦难,但苦难不能改变他们的思想信仰,或者说,恰恰是苦难更加坚定了他们需要守护的某种东西。
  • 文学批评的现状与问题
  • 杨扬:中国当代文学批评对外来思想资源的吸收,一直是非常快的,每隔几年批评话语系统便会随国外的流行理论翻新一遍。九十年代后期以来,文化研究吸引了不少国内批评家的注意力。
  • 胡风启蒙文学观新论
  • 胡风启蒙文学观的最大特色与贡献在于系统地建构起了一座“人性解放的金字塔”:基座系其主体性理论;第一级塔体是本能欲望的释放弘扬;第二级塔体表现为理性与情感的相互激荡。三个逻辑步骤依次递进,最终通往塔尖,即自由意志的锻铸与启蒙人格的完成。与西方思想家与其他中国启蒙先驱相比,其突出特色在于从个体解放与民族解放相统一的角度,将主体性置于文艺与社会、
  • 真实的不幸才会刻骨铭心
  • 须一瓜的《蛇宫》构思了一个非常奇特的恋爱空间。两个女孩被关闭在公园的玻璃房内,与一千多条蛇生活在一起,她们要创造人蛇同居的吉尼斯纪录。在这个用玻璃隔绝的狭小空间里,她们看得见外面热闹缤纷的世界却无法融入其中,只能与那些冰凉的蛇们进行无言的交流。“那人”的适时走近蛇宫,使她们几近麻木的心灵重新亢奋,但最终令印秋精神崩溃的还是隐伏在她内心的对爱情的饥渴感。
  • 在追踪中升华——关于张学昕的文学批评
  • 我和张学昕的相识是缘于对苏童小说的评论。我和苏童同在一城,又在一个单位共过事,我自己也目睹了苏童成长的过程。虽然从不以苏童小说研究的权威者自居,但大凡评论苏童小说的文章我总以为能够读出其、中的奥妙。可等我后来读到张学昕对苏童小说的学术研究性文章,我发现又比我更权威的苏童研究者。
  • 在平淡无奇中坚韧地存在
  • 李师江的小说确实有一种勃勃的生机,锐利而精彩,这在于他的小说叙事始终焕发昂扬的斗志。那就是不断地与自我战斗,把自我剥干净(当然首先是下半身)。为了追求真实和纯粹,李师江干脆就让他的小说人物叫李师江,仿佛这一切真的都是李师江的写照。他把自己作为底层的小角色来处理,对社会压抑强烈不满,愤愤不平,不掩饰身体的欲望和内心的卑琐。青春期的骚动、狂躁症被表现得相当充分,
  • 王蒙与外国文学
  • 二十世纪五十年代深受俄苏文学的影响到七十年代末以来主要从欧美文学中借鉴创新的经验,王蒙接受外国文学影响的历程正好与中国从五十年代向苏联“一边倒”到七十年代末以后向西方开放的旅程同步。王蒙从俄苏文学汲取了理想主义、浪漫主义的力量,同时,他又注意在学习俄苏文学精神的同时有所超越。他对中国政治的深刻理解、对世态的深刻洞察,他天性中的机智与幽默,
  • 青春、历史与诗意的追寻和质询——王蒙与米兰·昆德拉比较研究论纲
  • 两位作家都是在五十年代初期,以独立思考的姿态,直面现实,崛起于文坛,他们笔下的人物,都是面临青春期特有的认同性的危机和困惑。此后,对青春认同和革命认同危机的描述、追寻和质询,成为他们作品的重要主题,只是视角和取向各有不同。在两位作家的视角选择上,王蒙的“季节”系列,带有很强的精神自叙状的意味,而且经常是从主人公钱文的角度,进行情感的主观倾诉的;昆德拉的《玩笑》、
  • [小说家讲坛]
    “关系”一词在小说中——在苏州大学“小学家讲坛”上的讲演(铁凝)
    [文学对话录]
    文学应当有捍卫人类精神健康和内心真正高贵的能力(铁凝 王尧)
    [铁凝评论小辑]
    铁凝小说的叙事伦理(谢有顺)
    铁凝:快乐地游走在“集体写作”之外(贺绍俊)

    人生可能不是一部长篇小说(铁凝)
    《上海文学》
    《山花》2003年第十一期目录
    靠大地支撑(陈应松)
    拨雾觅史(尤凤伟)
    《上海文学》十二期要目
    本刊2004年第一期要目
    [理论批评]
    对话与阐释——序文两篇(王尧 林建法)
    困惑与迷失——论当前中国散文的文化选择(王兆胜)
    平庸:当前散文创作中的问题(李晓虹)
    [文化研究和文学批评]
    身份、市场及其他——从上海房地产广告看消费意识形态的建构(雷启立)
    安妮宝贝、“小资”文化与文学场域的变化(郑国庆)
    [作家与作品]
    “规避”的辉煌和遗憾——汪曾祺创作论(刘明)
    男性的哲学:欲望故事与诚挚悲愤——评叶兆言的长篇小说《我们的心多么顽固》(刘一秀 方维保)
    [关注]
    进入到恒温层的写作——津子围作品印象点滴(刘恩波)
    现实的“还原”和历史的“重构”——评于晓威的小说创作(张学昕)
    沿着习惯舒服下滑——从周建新的创作到“好看”的小说(周立民)
    社会转型期的命运承担——李铁小说随感(冯敏)
    卓然不群的“大散文”——评刘长春的散文写作(陈晓明)
    坐看江南:要经验,更要记忆(费振钟)
    始于司马迁——财经散文之联想(吴俊)
    山水间的寄托——评柯平的散文(杨扬)
    南方的河——柯平文化散文阅读札记(周维强)
    [学位论文选载]
    后“文革”年代的欲望复苏(王宏图)
    [新作网页]
    《四十一炮》(长篇小说)(莫言 潘凯雄)
    《把绵羊和山羊分开》(长篇小说)(懿翎 李丝雨)
    《斗鸡》(长篇小说)(阎连科 张校铭)
    《追日》(长篇小说)(杨守松 张光芒)
    姑妄言(刁斗)
    《小灯》(中篇小说)(尤凤伟 柳士同)
    《乔师傅的手艺》(中篇小说)(李铁 王剑)
    《淡绿色的月亮》(中篇小说)(须一瓜 梁弓)
    《一路芬芳》(中篇小说)(潘向黎 陈惠芬)
    《章太炎的白话文》(演讲录)(章炳麟 张新颖)
    《虚构之刀》(讲稿)(马原 白小易)
    《夏娃备案1999》(理论)(何向阳 尤凤伟)
    作家杂志 2003年11月号 目录
    论二十世纪中国乡土文学的理性精神(周海波)
    世纪初长篇小说中知识分子的出走现象(孟繁华)
    文学批评的现状与问题(陈思和 杨扬)
    胡风启蒙文学观新论(张光芒)
    真实的不幸才会刻骨铭心(贺绍俊)
    在追踪中升华——关于张学昕的文学批评(王干)
    在平淡无奇中坚韧地存在(陈晓明)
    王蒙与外国文学(樊星)
    青春、历史与诗意的追寻和质询——王蒙与米兰·昆德拉比较研究论纲(张志忠)
    《当代作家评论》封面
      2010年
    • 01

    主办单位:辽宁省作家协会

    社  长:秦秋田

    主  编:林建法

    地  址:沈阳市大东区小北关街31号

    邮政编码:110041

    电  话:024-88501513

    国际标准刊号:issn 1002-1809

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