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文献检索:
  • 鲜花盛开的村庄 免费阅读 收费下载
  •   村子周围长满盛开的葵花,像歌中唱的那样,朵朵向着太阳.   正在草甸放牛的二娃突然看见一个人扎进池塘.二娃怔在那儿,他还从未见过这么漂亮的跳水姿势.二娃曾在黄昏时分见过鲤鱼在水面这么美地跳跃,但那是鱼,人怎能跟鱼比呢?二娃盯着水面,期待那人尽快上岸,重复一次刚才的动作.二娃喜欢游泳,但每次跳水都把肚皮摔得通红,他希望那个人能教教自己.……
  • 艳名 免费阅读 收费下载
  •   她最早出现在乡间的土台子上,自然也是戴木枷的苏三.木枷做成了一条鱼的样子,鱼肚子挖了孔套住她的脖子,她的两只手套在鱼尾巴那里.她显然还没有长成伶牙俐齿善惹风情的苏三,她在台子上显不出多少风尘女子的烟花眉眼,不过,她尚未成熟的小身子戴着木枷不胜其负的样子也哀哀动人,一颗新星在中流河畔升起来了.……
  • 下弦月 免费阅读 收费下载
  •   这份工作是我的女友阿桃给我谋到的.阿桃是我嫂子的表妹,她是一个郊区彩砖厂的出纳,我则是那里的一个操作工.我每天开着打砖机突突地打砖坯,每天二三十块钱的薪水.这在知道我的朋友们看来,我干这种活儿简直是不可思议,可在我自己看来,这打砖坯的操作工对我很适合,我还真能干得了它.……
  • 牛歌 免费阅读 收费下载
  •   一   一街的晨霭还没散开,我父亲就起床推开裂缝张嘴的外屋门,走出去了.   等我们起来走到院里时,看见我父亲正为一头高大的白乳牛梳着毛.那时,我和母亲都眼睛发亮.我们不曾想父亲一个早晨滚起来就能牵一头白色的乳牛回来.……
  • 女娲的母亲 免费阅读 收费下载
  •   雨滴在天空中爆开了第一朵雪花.   母亲欣喜得抖擞病体残存的气力召唤儿女:来啊,咱们把神像再立起来!祭坛上的神像早已被人们推倒在地,断裂成大大小小的段段块块散落着.儿子皱眉说:妈,这神像都碎了.女儿也咂嘴儿说:是呀,碎了,怎么立啊?妈妈坚定地说:碎了,也要立起来.眼瞳中放射着超常的亮光.……
  • 三边趣事 免费阅读 收费下载
  •   一九六三年春天,熊岳八大旗之一的镶红旗村新落户一个特殊家庭--被人称为“三边“的魏家兄妹.兄长魏松,年六十有四,细高挑,背微弓,头发皆白,理着与其年龄极不相称的分头.破旧的中山装胸兜上别一支钢笔,酸酸的斯文.大妹魏竹,六十有二,个头稍矮,微胖,齐耳短发,黑白参半,面木讷,不形喜怒,着斜大襟短上衣,布裙,标准“五四“女性打扮.……
  • 边走边想 免费阅读 收费下载
  •   过海关   凡从黑河口岸去过俄罗斯布拉戈维申斯克市(以下简称布市)的人,都尝过出入境的滋味儿.……
  • 关于槐树 免费阅读 收费下载
  •   我住进来的时候,她还很小,长在仓库里.   不知是哪一年的秋天,她离开了妈妈,也许是一阵风,也许是一只鸟儿,使她不幸地掉落在仓库的棚顶,然后又不幸地掉落在不见天日的仓库之中.所幸她的欲望不多,只需要一些潮气(水份是奢侈的),一点儿空气(阳光也是奢侈的).……
  • 雪冬 免费阅读 收费下载
  •   今冬迟迟无雪,就以为是暖冬,大概不会有雪了.未曾想,元旦前夜下了一场跨年之雪,庭前积雪半尺.妈喜道:这下可好了,不用雇车拉柴禾了.……
  • 小云南人 免费阅读 收费下载
  •   在二十世纪八十年代初满族社会历史调查中,不只一户汉军旗人谈到他们的祖先是小云南人,是作为俘虏被押解到盛京,途中在山西停留,又辗转到山东.他们还将山西居住地称为山西小云南,将山东居住地称为山东小云南.在岫岩黄花甸一位老年人将双手背在身后,很形象地说:“你知道我们为什么这样走路吗?是因为被绑着来的!“……
  • 民间语林 免费阅读 免费下载
  •   冲撞   民间传说,狐狸精常常在夏夜变化成人形,专到瓜田、桃园等处与人胡闹捣蛋.此时,若有冒犯不敬,它们必在日后报复.在民间,这种冒犯不敬就是“冲撞“.……
  • 八旗子弟乐 免费阅读 收费下载
  •   清入关后,统治者为巩固政权,将满族诸部编成八旗分散居住在全国各地,由此满族的民间音乐也被带到全国各地.流传在驻守边疆八旗军中的“八旗子弟乐“,便是在这种背景下发展起来的.……
  • 情潮涌动鸭绿江——读路地诗集《鸭绿江吟》 免费阅读 收费下载
  •   一部精秀的短诗集,摆在我的面前,那绿色的封面滚动着弯曲的流水,那也许就是鸭绿江吧.这江在路地心中流淌,这江也在我心中流淌.我读着这部诗集倍感亲切,仿佛一个高大的身影被鸭绿江之水涌到我的面前,那就是我熟悉的路地先生.他已高龄还在创作,对诗是那么忠诚.他曾在省城作<鸭绿江>杂志的编辑,以后来到丹东市主编<杜鹃>、<满族文学>杂志.……
  • 一个『悲观主义者』的午后 免费阅读 收费下载
  •   时空中的寻常概念,经过一个诗人的独特经营,便具有了独特的价值取向和意义指向.而那些杰出的诗人,正是具备了为它们重新命名的能力,使之有所依托和附丽,并建构了一个令读者既陌生又熟悉的诗歌王国.如同“荒原“之于艾略特,“太阳“之于艾青,“雨巷“之于戴望舒和“麦地“之于海子一样,“午后“是诗人包贵韬开掘并重构的语境,是诗人对自己“心地与文化精神“的一种隐喻.……
  • 午后:一种个人化的精神容器 免费阅读 收费下载
  •   青年作家包贵韬文学创作解析   有出息的作家要探寻属于自己的文学方式,要建构属于自己的文学世界.包贵韬就属于这样的作家.他已出版小说集<第二人称>、散文集<午后的杂念>、诗集<午后的抒情>、杂文集<午后的眉批>,有意以“午后“来命名自己的创作.在当下,能够找到自我是困难的,这源自社会转型中所呈现的嘈杂、无序和混乱.……
  • 《满族文学》封面

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